Wie kann man Kindern die Purim-Geschichte beibringen?

Als Elternteil, der ein kleines Kind großzieht, finde ich es schwierig, die Geschichte von Megillat Esther zu erklären. Gibt es irgendwelche Methoden (rabbinischer Vorrang oder andere), um einem kleinen Kind die gewalttätigen Elemente der Geschichte zu erklären, wie zum Beispiel Hamans Drang, die Juden auszurotten, den Krieg und Hamans Erhängung?

Diese sind entscheidend, um die Geschichte von Purim zu lernen, und dennoch finde ich es unangemessen, anderweitig mit meinem Kind über solche Gewalt zu sprechen.

Dasselbe Problem tritt an vielen anderen Orten auf, wenn Kindern die Tora beigebracht wird (Dinas Vergewaltigung ist das erste, was mir in den Sinn kommt). Da ich mich jetzt aber auf Purim vorbereite, würde ich mich freuen, von einer angemessenen, sensiblen Herangehensweise an die Vermittlung der Geschichte zu hören.

@GershonGold: Alle gewalttätigen Bilder sind in Ihrem Link zu finden, wie wird das Problem also gelöst? ("Du sollst alle Juden vernichten, töten und schlachten, jung und alt, Frauen und Kinder, alles an einem Tag." "Haman wurde an den Galgen gehängt, den er selbst für Mordechai gebaut hatte" usw.)
Es gibt meiner Meinung nach einen großen Unterschied zwischen Mord und Vergewaltigung.
Suchen Sie nach einer Möglichkeit, die Gewalt zu erklären, oder nach einer Möglichkeit, die Geschichte zu erzählen, in der die Gewalt weggelassen wird?
Idealerweise möchte ich die Purim-Geschichte lehren, ohne über Gewalt zu sprechen. Wenn diese vulgären Teile einem kleinen Kind erklärt werden können, würde ich mich freuen zu hören, wie. Ich bin überrascht, dass diese Frage noch nie zuvor aufgekommen ist, da jeder jüdische Elternteil irgendwann mit diesem Thema Gewalt/Sex in der Thora konfrontiert sein wird.
@Aryeh wie würdest du deinem Kind etwas über die Shoah beibringen?
@yoel, das habe ich noch nicht und ich bin mir auch nicht sicher, welches Alter dafür angemessen ist, aber ich glaube nicht, dass jemand, der jünger als das Chinuch-Alter ist, noch etwas über Massenvölkermord lernen muss.
@Aryeh Sie haben sicherlich ein Recht auf Ihren Erziehungsansatz und ich sage nicht einmal, dass er falsch ist, aber glauben Sie nicht, dass das Verständnis der Realität von „in jeder Generation erheben sie sich gegen uns, um uns zu zerstören“ für das Verständnis unerlässlich ist viele Schlüsselkonzepte im Judentum? Wenn Sie dies nicht bis zur Bar Mizwa lehren, wie werden Sie Amalek ansprechen? Die Hagada? Was wäre das Wunder von Purim ohne dieses Konzept?
Was machst du an Pessach, wenn es eine Mizwa von „Vehigadta Levincha“ gibt?
@yoel, ich bezog mich auf ein gesprächiges Kleinkind (in meinem Fall). All diese Themen werden in der Kindheit besprochen, nur nicht so früh. Vielleicht sollte eine andere Frage nach dem richtigen Alter sein, um über Mord und Vergewaltigung in der Welt zu sprechen.
@Aryeh das wäre sicherlich eine gute Frage. Nachdem ich kürzlich meinem fast zweijährigen Ka'h zum ersten Mal die Purim-Geschichte erzählt hatte, hatte ich wirklich keine Bedenken, zu sagen: „Haman hasste das Yidn und wollte uns alle töten“ und sicherlich „Haman und seine Söhne wurden stattdessen alle getötet". Ich denke, es stört mich nicht wirklich - ist es wirklich so anders als lehavdil Hänsel und Gretel? Was Vergewaltigung angeht, denke ich, ich würde das im allgemeineren Sinne ansprechen von "sie heiraten wollen", was nicht wirklich unwahr ist.

Antworten (3)

Als ich meinem Sohn die Geschichte erzählte, als er jünger war (er ist noch ziemlich jung, also noch jünger ), habe ich die folgenden Euphemismen verwendet:

  • König Ahashverosh wollte allen zeigen, wie hübsch Vashti war, aber sie wollte nicht, dass alle sie ansahen, also sagte sie nein, und er wurde wütend und schickte sie weg.

  • Bigthan und Teresh wollten den König verletzen, und als Mordechai sie darüber reden hörte, sagte er es Esther … und sie wurden bestraft.

  • Haman wollte alle Juden loswerden.

  • Haman wurde wütend auf Mordechai, weil er sich nicht vor ihm verbeugte.

  • Esther sagte dem König, Haman wolle sie und ihr Volk loswerden, und der König bestrafte ihn.

(Ich habe vielleicht auch das Aufhängen erwähnt. Ich kann mich nicht genau erinnern, aber ich erinnere mich, dass ich darüber nachgedacht habe, dass, soweit ein so kleines Kind weiß, das Aufhängen an einem Baum eine schrecklich unangenehme und möglicherweise peinliche Erfahrung ist, aber es gibt nicht unbedingt die Annahme, dass es tödlich ist.)

"eine schrecklich unangenehme und möglicherweise peinliche Erfahrung" :)

Ich gehe davon aus, dass diese Frage auf der Annahme basiert, dass Sie Ihrem Kind Mord nicht erklären müssen, indem Sie es solchen gewalttätigen Bildern aussetzen, und nicht auf der Frage, wie genau das geht. (Man muss sich nicht zu weit in die Thora vorwagen, um Mord zu finden, daher kommt die Zeit, diese Dinge zu erklären, ziemlich bald. Die meisten Schulen, mit denen ich vertraut bin, machen sich nicht einmal die Mühe, diese Dinge in einen Kontext zu setzen; sie präsentieren nur die Text wie er ist. Und die Kinder sind sicherlich jünger als das Bar-Mizwa-Alter. Aber lassen Sie uns hier nicht in eine Elterndiskussion über das richtige Alter einsteigen, in dem man Kindern diese Dinge beibringen sollte.)

Obwohl sich die Geschichte von Purim um Mord und Gewalt dreht, geht der Geist der Geschichte nicht verloren, wenn Sie irgendein Element des Mordes durch eine andere Form weniger gewalttätiger Unannehmlichkeiten ersetzen, wie z. B. die Verbannung (vielleicht auf die "Insel des ewigen Kitzelns") ! )

Ich bin mir nicht sicher, wie alt Ihr Kind ist, aber wenn es auch nur ein wenig einfallsreich ist und Zugang zu einer Megillas Esther mit englischer Übersetzung hat (die in der durchschnittlichen amerikanischen Schule normalerweise recht zugänglich sind), sollten Sie vielleicht besser nicht so tun dass die Geschichte keine gewalttätigen Elemente enthält.

Ich bin mir nicht sicher, ob es angemessen ist, Kindern etwas beizubringen, das nicht wirklich passiert ist. Kinder haben ein besseres Gedächtnis, als viele Menschen glauben, und wenn ein Kind mit dem Wissen aufwächst, dass Haman die Juden vertreiben wollte, könnte es sehr verwirrt werden, wenn es anfängt, die Megila selbst zu verstehen ...
@ Shraga, ein guter Punkt. Ich erinnere mich an den Chumash-Unterricht in meiner jüngeren Schulzeit. Anstatt den Geschlechtsverkehr zu erklären, sagten sie es immer als „zusammenleben“. Ich erinnere mich, dass ich mir immer zB vorgestellt habe, dass Yehuda und Tamar zusammen Haus spielen, auf der Couch sitzen, Abendessen machen usw.
Jake, das ist wirklich lustig!

Das Problem beim Nachbessern der Geschichte besteht darin, dass Kinder manchmal mit diesen Missverständnissen zurückgelassen werden, was neben der Unwissenheit zu Verlegenheit bei dieser Erkenntnis führen kann. Ich erinnere mich an einen Punkt in meiner Schulzeit, als der Rebbi der Klasse sagte, dass sie tatsächlich Vashti getötet hatten und dass er erkannt hatte, dass viele Schüler nicht wussten, ob dies darauf zurückzuführen war, dass die Lehrer es vertuschten. Vielleicht wäre es vorzuziehen, einfach die Handlungspunkte zu erwähnen, die altersgerecht sind; Erwähnen Sie zB, dass Ester Königin wird, ohne Vashtis Schicksal zu erwähnen.

Wo steht, dass sie Vashti tatsächlich getötet haben??
Ich fragte mich, ob jemand das fragen würde. Es tut es nicht (obwohl es in Gemara Megilla 11b geschrieben ist) und tatsächlich, wenn ich mich erinnere, behauptet Iyun Yaakov auf mysteriöse Weise, dass sie nicht getötet wurde. Die Lehrer gingen jedoch davon aus, dass sie gemäß der Gemara getötet wurde, sagten den Schülern jedoch etwas anderes. Dies war nur ein Beispiel für eine Lehre (wahr oder unwahr), die speziell für ein jüngeres Publikum gedacht war, sich aber in den Köpfen der Schüler festsetzte.
Wie kann man Kindern die Purim-Geschichte beibringen?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v