Ein Schabbat oder zwei?

Yerushalmi Taanis 1:1 sagt:

א"ר לוי אילו היו ישראל משמרין שבת אחת כתיקנה מיד היה בן דוד בא

R. Levi sagte: Wenn Israel einen Schabbat richtig hielt, würde der Sohn Davids sofort kommen.

Aber Bavli Shabbos 118b sagt:

אמר רבי יוחנן מש

R. Yochanan sagte im Namen von R. Shimon ben Yochai: Wenn Israel gemäß der Halacha zwei Shabbasos halten würde, würden sie sofort erlöst werden.

Was ist hier der Unterschied? Gibt es einen signifikanten Unterschied dazu, dass Moshiach kommt und erlöst wird? Gibt es einen Unterschied in der Ebene der "Korrektheit"?

Vielleicht wollen sie nur beide, dass wir den Schabbat halten.
Ich denke, Mordechai Ben David ist wie die Yerushalmi hier

Antworten (2)

Ich habe vor einiger Zeit gehört, dass die Erklärung darin besteht, dass wir nur einen Shabbat korrekt halten müssen, wie die Gemara Yerushalmi sagt, aber "richtig" bedeutet, dass sechs Tage Arbeit folgen müssen, wie der Posuk ( Shemos 20,9-10 ) sagt : ששת ימים תעבוד ועשית כל-מלאכתך, ויום השביעי שבת. Und dies selbst kann nur geschehen, wenn wir den vorausgehenden Schabbat so einhalten, dass es genau sechs Arbeitstage gibt und nicht mehr.

Somit ist die Lehre in der Gemara Bavli eine Ausarbeitung der Lehre der Gemara Yerushalmi, dass wir „einen Shabbat korrekt“ halten müssen, indem wir „zwei Shabbasos gemäß der Halacha“ halten, und sagen somit dasselbe.

Diese Erklärung wird hier aufgezeichnet .

Vielleicht ist der Schabbat in Jerusalem mächtiger als der Schabbat in Bavel. Einmal gelesen von Rabbi Beniyahu Shmueli, dass sich diese Aussage auf die Macht des Schabbats bezieht – dass, wenn man ihn richtig hält und ihn heiligt (vermutlich mit Limud Hatorah), seine ganze kommende Woche anders sein wird und Memayla er Teshuva machen wird

Wie unterstützt Ihr zweiter Satz Ihren ersten Satz?
Der Punkt ist, dass der Schabbat einer Person hilft, Teschuwa zu machen, wenn er richtig gehalten wird. vielleicht ist dieser effekt in israel stärker
Ein Schabbat oder zwei?
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