Schlägt Rav vom Studium der Heiligen Schrift ab?

Dies scheint vom Text der talmudischen Passage in Chagiga 10a abhängig zu sein.

In Übereinstimmung mit dem gedruckten Text von Rashis Kommentar heißt es im gedruckten Talmud (Wilnaer Ausgabe):

כיון שיוצא אדם מדבר הלכה לדבר מקרא - שוב אין לו שלום. ושמואל אמר: זה הפורש מתלמוד למשנה, ורבי יוחנן אמר: אפילו מתלמוד לתלמוד.

„Rav sagte, sobald eine Person Angelegenheiten der Halacha für Angelegenheiten der Schrift verlässt, hat sie keinen Frieden mehr. Und Shemuel sagte sogar von Talmud zu Mischna, und Rabbi Yochanan sagte sogar von Talmud zu Talmud.“

Der Text dieser Passage, wie er in der mittelalterlichen Yalkut Shimoni-Anthologie (Sacharja 574) zitiert wird, lautet jedoch:

"

Die kritische Zeile über die Schrift wird weggelassen. Das Zitat lautet somit:

Rav sagte: "Wenn eine Person Angelegenheiten der Halacha verlässt, hat sie keinen Frieden mehr." Shemuel sagte: ‚Das ist einer, der den Talmud für die Mischna verlässt.'

In dieser Version bezog sich Rav nicht auf jemanden, der die Schrift studiert, sondern auf jemanden, der überhaupt nichts studiert !

Derselbe Text erscheint dort in den Urteilen der Raavyah (12.-13. Jahrhundert) (805):

אמר רב כיון שיצא אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום. ושמואל אמר זה הפורש מתלמוד למשנה. ורבי יוחנן אמר אפילו מתלמוד לתלמוד

Derselbe Text erscheint in den Urteilen von Rabbi Jesaja dem Älteren von Trani (12.-13. Jahrhundert):

כיון שיצא אדם מדבר הלכה שוב אין לו שלום, ושמואל אמ' זה הפורש מתלמוד לממ

Anscheinend ist dies neben den Cambridge-, Oxford-, Vatikan- und London-MSS auch der Text in den Münchner Ms.

Es scheint daher, dass der korrekte Text wahrscheinlich dieser oder Raavyah, R. Isaiah of Trani, et al. da ich keine einzige Bestätigung für den in Rashi gedruckten Text gefunden habe.

Damit man nicht denkt, dass dies nur ein Tippfehler in unseren Texten von Yalkut Shimoni ist, erscheint derselbe Text in einer separaten Passage in Yalkut Shimoni (Divrei Hayamim II 1085):

"

Raschi, ein zentraler Kommentator, erklärt den biblischen Vers aus Sacharja 8:10, den er so versteht, dass er sich auf jemanden bezieht, der das Studium der Tora verlässt, um etwas anderes zu studieren. Der Talmud diskutiert dann andere, die keinen Frieden haben. Dieser Abschnitt erwähnt jemanden, der sich dafür entscheidet, eine Lernquelle zu verlassen und zu einer anderen zu springen (und es scheint, dass er immer noch die gleichen Ergebnisse vom Lernen erwartet, obwohl das Ausgangsmaterial anders ist).

So wird ein Rechtskundiger, der selbst zum Text springt, nie Ruhe in seinem Verständnis haben, weil man das Gesetz nicht einfach durch Lesen des Textes herausfinden kann. In ähnlicher Weise, wenn jemand die Gemara liest, die die Mischna erklärt, dann springt er zur Mischna, er wird nicht das gleiche Verständnisniveau erreichen, weil ihm jetzt die Erklärung der Gemara fehlt, die er selbst nicht intuitiv verstehen kann.

Dies würde jemandes Entscheidung, den geschriebenen Text zu lernen, nicht ausschließen, würde aber jemanden, der daran arbeitet, praktisches Recht abzuleiten, davor warnen, Modi mittendrin zu ändern und zu erwarten, denselben Endpunkt erreichen zu können. Dies wird gleich später auf der Seite gezeigt, wo die Mischna über die Gesetze des Sabbats, der Chagigah-Opfergabe und des Missbrauchs heiliger Gegenstände sagt: „Diese sind wie Berge, die an einem Haar hängen, denn sie haben sehr wenige Verse und viele detaillierte Gesetze." Mit nur dem Text kann man die vielen Gesetze nicht verstehen, so dass man nie Frieden in seiner Praxis finden kann.

Die dafyomi- Seite erklärt es wie folgt:

(Rav): „Für den, der geht, und für den, der kommt, gibt es keinen Frieden“ (Sacharja 8:10) – dies bezieht sich auf jemanden, der den halachischen Diskurs verlässt und zur Schrift [lernt] geht, der keinen Frieden mehr hat (denn aus der Heiligen Schrift allein kann kein halachisches Urteil abgeleitet werden). (b) (Shmuel): Dies bezieht sich auf jemanden, der den Talmud verlässt, um die Mischna zu lernen (denn aus der Mischna allein kann keine halachische Regel abgeleitet werden). (c) (R. Yochanan): Dies bezieht sich auf jemanden, der sogar den Talmud Yerushalmi verlässt, um Talmud Bavli zu lernen (was viel schwieriger ist).