Elektronische Kommunikation unmittelbar vor der Hochzeit

Ist es erlaubt, sich in der Woche vor der Hochzeit mit Ihrem zukünftigen Ehepartner zu unterhalten, wenn Sie sich nicht von Angesicht zu Angesicht sehen sollen? Sind einige, alle oder keine der folgenden zulässig:

  • Textnachrichten
  • Telefonanrufe
  • Kommunikation über einen Messenger
  • Facebook-Chat (was wäre, wenn Sie sich sogar ihre Facebook-Seite ansehen?)
  • Skypen
  • Fällt Ihnen sonst noch etwas in dieser Art ein?
Warum sollte es verboten sein?
@DoubleAA Wenn der Grund, sich nicht zu treffen, darin besteht, die Möglichkeit von Nachdenken zu verhindern, weil jemand das Falsche sagt, würde dies für jede Form der Kommunikation gelten (außer über einen Boten, der nicht zuzulassen sinnvoll ist). FWIW, ich denke, die vorherrschende Sitte ist es, Telefonanrufe während der Woche zu vermeiden.
@Dave Whoops Ich habe mich verlesen. Ich hätte sagen sollen: Warum sollte es verboten sein, sich von Angesicht zu Angesicht zu sehen? (Und nach meiner begrenzten Erfahrung wird nicht-mündliche Kommunikation normalerweise nicht vermieden.)
Und Daniel, willkommen bei Mi Yodeya! Ich möchte Sie daran erinnern, dass Sie, wenn dies ein praktisches Problem für Sie ist, unbedingt mit einem qualifizierten Rabbiner sprechen sollten, bevor Sie etwas tun, was Sie hier sehen. Und Mazel Tov!!! Ich freue mich darauf, Sie auf der Website zu sehen!
@DoubleAA: Vielen Dank. Es ist noch kein praktisches Problem für mich, aber so Gott will, wird es ziemlich bald sein.

Antworten (1)

Jüdische Aktion , Sommerausgabe 2005 , hat eine „Was ist die Wahrheit über …“-Kolumne von Rabbi Dr. Ari Z. Zivotofsky über das Nicht-Treffen in der Woche vor der Hochzeit. Sein Hauptargument ist das Fehlen alter Quellen für diesen Brauch, aber er zitiert mehrere neuere Quellen und die Gründe, die sie angeben. Siehe dort für die Details, aber die angebotenen Gründe und nachträglichen Begründungen sind:

  • um dam chimud zu vermeiden (wogegen er starke Argumente als Grund für den Brauch anführt, also werde ich ihn ignorieren);
  • Diskussionen zu verhindern, die zu Streit führen (Rabbi EMM Shach; Rabbi YS Elyashiv, der daher auch die Kommunikation per Telefon verbietet);
  • dem Paar Zeit zur Selbstbeobachtung zu geben (Rabbi Binyamin Forst);
  • um die Aufregung zu erhöhen (nicht bezogen); und
  • um voreheliche Beziehungen zu verhindern (ohne Quelle).

Alle Gründe außer dem letzten scheinen mir gleichermaßen für Telefon-, Text- oder andere Gespräche sowie für persönliche Gespräche zu gelten. (Vielleicht aber nicht für die Kommunikation über einen Boten; siehe auch die Kommentare zu dieser Antwort.) Und wie Rabbi Zivotofsky anmerkt, sollte der letzte Grund nur für das Zusammensein alleine gelten, nicht für ein einfaches Treffen.

Wenn also der Brauch überhaupt existiert – und siehe den Artikel aus Gründen, die er nicht hat, und für Rabbiner, die sagen, dass er es nicht tut (aber auch einige, die ihn verteidigt haben) – dann ist mein Eindruck (nur mein Eindruck!), dass alle Mittel dafür sind Die Kommunikation, nach der gefragt wird (auch hier möglicherweise außer der Kommunikation über einen Messenger), unterliegt denselben Regeln wie die Kommunikation von Angesicht zu Angesicht.

(Der Blick auf die Facebook-Seite des/der Verlobten ist keine Kommunikation und scheint meiner Meinung nach kein Grund für die oben aufgeführten Bedenken zu sein. Wir sehen auch nicht, dass einem Ehepaar in den vergangenen Jahren gesagt wurde, dass es die öffentlich geposteten Mitteilungen des anderen nicht lesen sollte SO VIEL ICH WEISS.)

Wenden Sie sich wie immer an Ihren Rabbiner, um eine praktische Entscheidung zu treffen.

In Bezug auf das, was Sie über einen Boten geschrieben haben, aus dem Artikel: In der Tat wird Rav Yosef Shalom Elyashiv mit der Entscheidung zitiert, dass Braut und Bräutigam sich in den sieben Tagen vor der Hochzeit weder sehen noch telefonieren sollten. Er wendet sich auch gegen den „neuen Brauch“, dass der Bräutigam der Braut am Tag der Hochzeit einen Brief per Boten schickt. -- siehe Fußnote 12 für Quellen
Ari Zivotofsky ist wie immer der Mann.
anscheinend hat er es aktualisiert biu.ac.il/JH/Parasha/vayeshev/zib.html
Elektronische Kommunikation unmittelbar vor der Hochzeit
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