Engel sind bereits Geister oder können Geister werden?

(Ich muss dem vorausgehen, dass, nur weil ein Psalm poetisch ist, dies nicht von der Tatsache ablenkt, dass er auch eine Wahrheitsaussage macht und genau ist. Jesus zitierte Psalm 82 über die Götter und sagte, er sei in der Law John 10:34 und die gebildete Klasse drehte sich nicht um und sagte, das sei eine Vermutung und Übertreibung)

„Er macht seine Boten zu Winden, seine Diener zu flammendem Feuer.“ Psalm 104:4

Die Reihenfolge der Wörter, die Syntax deuten meiner Meinung nach darauf hin, dass Boten Vorläufer sind oder ihren zukünftigen Zustand als „Winde“ vorantreiben.

( XX  )

Das englische ESV übersetzt das Hebräische als Winde, das griechische LXX als Pneuma oder Geist, und selbst wenn diese Passage im NT zitiert wird, wechseln einige englische Übersetzungen von Winden zu Geistern

„Von den Engeln sagt er: „Er macht seine Engel zu Winden und seine Diener zu Feuerflammen.““ Hebräer 1,7

Ob es Winde oder Geister sind, ist nicht die Frage. Die Frage ist, ob die Aggelos/Engel bereits Geister (nicht physisch) sind oder ob sie zu Geistern gemacht werden können, die Form von Geistern annehmen? Und im weiteren Sinne waren sie NICHT in ihrem Anfangszustand Geister, was bedeutet, dass sie physisch waren, auch wenn es eine überlegene Form der Körperlichkeit ist, die wir als übernatürlich bezeichnen würden.

Ein Vers, der darauf hindeuten könnte, dass alle Engel Geister sind, und der als separate Frage gestellt werden müsste, was die Syntax des Verses betrifft, ist

„Sind sie nicht alle dienende Geister ausgesandt, um denen zu dienen, die das Heil ererben sollen?“ Hebräer 1:14

Sind alle Engel dienende Geister ... ausgesandt? Oder werden nur die dienenden Geister ausgesandt? Dienen alle Engel denen, die das Heil erben sollen? Es scheint unwahrscheinlich, dass alle Engel diesen einen Zweck gemeinsam haben

Die Bibel sagt, dass sich irdische Körper von himmlischen Körpern unterscheiden, aber die himmlischen Körper sind dennoch Körper.

„Es gibt Himmelskörper und Erdkörper“ 1. Korinther 15:40

Auch spirituell ist nicht gleich Geist. Ein spiritueller Körper ist kein Geist, er kann Geistqualitäten annehmen, ist aber nicht darauf beschränkt

Die Kinder Israels sind alle Manna, und das war physische Nahrung aus einem physischen Himmel, aber es wird als spirituelle Nahrung bezeichnet, obwohl es physische Eigenschaften hat.

„und alle aßen dieselbe geistige Speise“, 1. Korinther 10:3

Zurück zur ursprünglichen Frage

Deutet diese Passage in Psalm 104:4 darauf hin, dass Gott Boten aus Winden/Geistern oder Winde/Geister aus Boten macht? Bedenken Sie auch, dass der zweite Teil des Verses im Englischen deutlich zu lesen scheint, dass die Minister (Plural) zu einem flammenden Feuer (Singular) werden.

Dämonen sind böse gewordene Engel – sie bewohnen oder besitzen einen Menschen und können ausgetrieben werden – zeigt das nicht, was sie sind? Sie werden böse Geister genannt - Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher, gegen die Autoritäten, gegen die Mächte dieser dunklen Welt und gegen die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Reichen.
Dämonen sind keine Engel. Das ist Ihre Annahme @user48152
@NihilSineDeo "Nur weil ein Psalm poetisch ist, nimmt er nicht der Tatsache ab, dass er auch eine Wahrheitsaussage macht und genau ist" AMEN !!! Paulus bezog die Psalmen in seine Verteidigung mit ein, dass das Evangelium die Heiden einschließt (Röm 15,9-10), unmittelbar nachdem er gesagt hatte: „Alles, was früher geschrieben wurde, ist zu unserem Lernen geschrieben“. Petrus zitiert Psalmen, um die Ersetzung von Judas zu rechtfertigen und zu beweisen, dass Jesus der Herr Messias ist (Apostelgeschichte 2). Und Markus 12:36, Akt 1:16, Heb 3:7 & 4:7) sagt, dass ein bestimmter Psalm die Worte des Heiligen Geistes sind ... "Alle Schriften sind ... nützlich für die Lehre"
(+1) Ich mag diese Frage ... Es ist ungewöhnlich für mich zu sehen, dass Menschen das Geistige Reich als einen superkomplexen und interessanten Raum anerkennen und dass die Bibel uns tatsächlich viel gibt, um weiterzumachen. Es ist auch klar, dass es einige gemeinsame Annahmen aufdeckt, die eher in der Tradition und in ersten Überzeugungen als in der Exegese verwurzelt sind. Ich denke, Engel sind Geister, die ausschließlich auf den Schriften beruhen, auf die Sie sich bereits bezogen haben, ohne Fleisch und Knochen, die erklären könnten, warum sie nicht heiraten oder verheiratet werden. Ich denke daher nicht, dass Gen 6 der Fall von Engelwesen ist, sondern dass Söhne Gottes Wesen mit Himmelskörpern sind.
@PieterRousseau Wenn Sie 1Kor15:54 bedenken, dass der irdische Körper wie ein Kleidungsstück Unsterblichkeit annimmt und nicht ersetzt wird, dann bedeutet spirituell nicht immateriell, sondern übernatürlich oder über dem Natürlichen. Jesus ging wie der Engel, der Petrus bei der Flucht half, durch Wände, konnte aber auch körperlich berühren und berührt werden. Engel sind also keine immateriellen, sondern übermaterielle Wesen. Warum also Gen 6 angesichts von Gen 3:15 Engel mit Samen/DNA, die mit menschlichen Frauen kopulierten? Nicht verheiratet zu sein ist etwas anderes als nicht kopulieren zu können. Engel haben kein weibliches Äquivalent, wie es Adam gegeben wurde.
@NihilSineDeo: Ich stimme deinem Verständnis von Spirituell zu 100 % zu! Ich würde sogar Ihre genaue Sprache verwenden! Lieben Sie Ihren Gebrauch von übermateriellen Wesen ... so denke ich, werden unsere auferstandenen Körper sein, ich bin mir nur nicht sicher, ob ein Geist notwendigerweise einen solchen spirituellen Körper hat ... tat Gott (vor der Schöpfung), der ein Geist ist einen Körper haben? Wenn nicht, dann gibt es mindestens einen Geist, der einen Körper hat/hatte, könnte es mehr geben? Ich bin mir also nicht sicher, ob alle Geister einen spirituellen Körper haben, wie Sie und ich uns diesen himmlischen Körper vorstellen würden .
@NihilSineDeo: Warum nimmst du in Gen 6 Söhne Gottes an und die Schlange in Gen 3:15 sind Engel? Ich denke, sie sind hervorragende Beispiele für übernatürliche Wesen mit Himmelskörpern, die auf physische Weise mit irdischen Körpern interagieren können.
@PieterRousseau, ich gehe nicht davon aus, dass historisch bis zum zweiten Jahrhundert nach Christus jeder daran geglaubt hat. Außerdem wäre es das einzige Mal, dass Söhne Gottes im AT Männern und nicht himmlischen Heerscharen zugeschrieben wurden. Was die Schlange betrifft, so kann das Wort je nachdem, ob es sich um ein Verb, ein Substantiv oder ein Adjektiv handelt, auf Hebräisch etwas anders bedeuten. Offb20:2 sagt, dass sie ein und dasselbe Wesen sind. Und neben all dem, wenn Sie Gen6 nicht auf diese Weise interpretieren, verblasst die Erklärungskraft, um das OT zu verstehen und zu verstehen, in nicht übereinstimmenden und verwirrenden, nicht zusammenhängenden historischen Berichten ohne Bindegewebe.
@NihilSineDeo: Ich sage nicht, dass Söhne Gottes Menschen sind, ich frage, warum Sie davon ausgehen, dass sie Engel sind? Tut mir leid, ich bin mir nicht sicher, ob ich den Rest Ihres letzten Kommentars verstanden habe – ich habe im Grunde nur gefragt, warum Sie denken, die Schlange und die Söhne Gottes seien Engel – vielleicht haben Sie vorgeschlagen, dass Sie davon ausgehen, dass es unfreundlich war, was eine notwendige Verteidigung provoziert. Entschuldigung. Ich würde jedoch die Idee anfechten, dass sie Engel sind – sie könnten es sein, aber ich denke tatsächlich, dass sie dieselben Wesen sind, zu denen Gott in Psalm 82 spricht: Himmlische Wesen mit Körpern, die zum Beispiel in unserem irdischen Bereich interagieren können , Nachkommen zeugen.
@PieterRousseau, weil sie historisch bis Augustinus im 2. Jahrhundert von Jesus, den Aposteln und den Propheten, so verstanden wurden. Und weil der Text so viel sagt.
Wenn Gott Geist ist [Johannes 4:24] und Engel eins mit Elohim sind – Psalm 8:6 [MT], dann sind Engel Geister, die als Erweiterungen von Elohim dienen (אֱלֹהִ֑ים)
@VisualHermeneutics Hier ist es wichtig, Jesus / Engel des Herrn (gemäß Judas 5) nicht mit dem Vater zu verschmelzen. Nach der Schöpfung und vor der Inkarnation war Gott der Sohn im Wesentlichen ein himmlisches Heer mit einem himmlischen Körper. Aber keiner der himmlischen Heerscharen (Engel) hatte Gott den Vater gesehen, nur den Sohn. Zu behaupten, dass Engel als Erweiterung von Elohim dienen, könnte insofern wahr sein, als Gott der Sohn und Engel denselben himmlischen Körper teilen (1Kor 15,44). Himmelskörper sind SPIRITUELL, aber Körper nichtsdestotrotz, und es antwortet nicht, wenn sie zu Geistern WERDEN Lukas 24:39 Geister haben keine Körper, aber Engel haben einen

Antworten (4)

Lassen Sie uns einen Schritt zurücktreten und das „große Ganze“ betrachten. Und auch diesen ganzen 'Geist-Seele-Körper' relativieren. Alle 'Wesen' sind geistige Wesen'. Gott ist Geist, der Mensch ist Geist, Engel sind Geister. Alle haben eine „Seele“, die „ausdrückt“, wer sie sind, und alle haben einen „freien“ Willen. ( kann auswählen).

Der Mensch wurde für die Erde „erschaffen“, die ein „physisches Reich“ ist, also brauchte der Mensch einen physischen [irdischen] Körper aus „Staub“. (Aphar). Engel sind geschaffen, um dem spirituellen Reich zu dienen, ebenso wie spirituelle Körper.

Aber sowohl der Mensch als auch der Engel haben „Körper“, Körper, die für die jeweilige Umgebung geeignet sind. Ein „Körper“ ist einfach ein „Haus“, in dem ein „Mensch“ oder „Engel“ „wohnen“ kann. Der Mensch wurde [Geist] in 1. Mose Kapitel 1 erschaffen, und Gott formte einen Körper für den Menschen in 1. Mose Kapitel 2. Um irgendetwas auf dieser Erde zu tun, braucht man einen Körper.

Der 'Geist' hat/ist dein 'Leben', also .... In hebräischer Sprache wird es als 'Atem', 'Wind', 'Wesen', 'Herz' beschrieben. (Ruach, nephesh.). Ein Geist ist ewig, aber wie wir hoffentlich erklärt haben, braucht er einen Körper, der für diesen Bereich geeignet ist, um in einem Bereich „operieren“ zu können.

Nun, Engel können sich auf der Erde manifestieren (gesehen werden), wenn der Mensch die „Geist“-Augen des Menschen benutzt (oder Gott öffnet), wie bei Elia, der die Heerscharen/Armeen der Engel „sieht“, und Gott dann die spirituellen Augen seiner Diener öffnet. (2 Könige 6).

Jetzt können Sie also dieses „größere Bild“ auf Ihre spezifischen Beispiele anwenden und sie mit diesem Verständnis betrachten.

Gehen Sie nicht davon aus, dass der Himmel kein physischer Ort ist? Worauf stützt du das?
Ja, ich sage, der Himmel ist nicht „physisch“. Aber akzeptieren, es gibt unterschiedliche Ansichten. Ihr eigenes Verständnis davon hängt davon ab, für wen Sie sich halten. Wenn Sie „denken“, dass Sie Ihr „Körper“ (Mensch) sind, werden Sie nicht so einfach zustimmen. Der Mensch ist dreigliedrig. ( 1 Thessalonicher 5:23). Gott ist Geist. Es ist der Geist des Menschen, der durch den Fall „gestorben“ ist und neu erschaffen (neu gemacht) wird, wenn er „wiedergeboren“ wird. Die geistige „Welt“ ist „realer“ als die physische – aber sie kann nicht über unsere physischen Sinne „berührt“ werden. Daher kann es auch nicht mit natürlichem Denken leicht verstanden werden. (1 Kor 2:14).
Lehrt die Bibel nicht, dass Gott am Anfang die Himmel und die Erde erschaffen hat und dass die Erde leer und die Wasser nicht getrennt waren? Der Geist Gottes war über den Wassern, aus denen die Himmel gemacht waren. Als die Wasser getrennt wurden, erhielt der zweite Himmel etwas von dem Wasser, das vom Firmament zurückgehalten wurde. Das ist physisches Wasser und ein physisches Firmament. Woher kommt die Idee, dass das Firmament und die Wasser darüber von Menschen nicht berührt werden können? Das ist eine Annahme, die die gegenwärtige nicht-biblische Kosmologie begünstigt. Wollen Sie damit sagen, dass die Bibel nicht weiß, wovon die NASA spricht?
Ahh ja, danke - Sie sprechen einen wichtigen Punkt an. Als ich sagte, dass „Himmel“ nicht „physisch“ sei, bezog ich mich auf den „dritten“ Himmel (gemäß der Beschreibung des Apostels Paulus) oder den „höchsten Himmel“, wo Gott/Engel wohnen. Der 2. Himmel (Universum/Raum) und der Himmel um/um die Erde herum enthalten physische Elemente. Entschuldigung, Sie hatten recht, dass Sie mich darauf angesprochen haben. Aber selbst mit dieser Auslassung - ich bleibe bei meiner Antwort "wie sie ist".
Die biblische Kosmologie hat keinen Raum, sie hat ein Firmament und Wasser, wo die lokale Sonne, der Mond und die Sterne sind. internetmonk.com/wp-content/uploads/genesis_cosmology.jpg und der dritte Himmel ist in den anfänglichen Wassern des Himmels oder dem Mayim der Shemayim enthalten
Mein Fehler. In der Antwort, die ich zur Prüfung vorgelegt habe, sehe ich jetzt, dass ich eindeutig den falschen Begriff verwendet habe. „Himmel“, wo ich „Reich“ hätte verwenden sollen. Es fehlte an Präzision. (Bearbeitet). Danke!
Bitte erklären Sie, warum das Reich besser zu Ihrer Antwort passt oder wie Sie das Reich im Vergleich zum Himmel definieren. Danke
Ein „Bereich“ ist die „Dimension“, in der ihr lebt und operiert. Der Mensch „lebt“ auf der Erde [in einem physischen Bereich], braucht also einen physischen Körper. Engel „leben“ im himmlischen Reich, brauchen also einen himmlischen Körper. Beide sind „spirituelle“ Wesen.
Im Lichte von „Es gibt himmlische Körper und irdische Körper, aber die Herrlichkeit des Himmlischen ist von einer Art und die Herrlichkeit des Irdischen ist von einer anderen. So ist es auch mit der Auferstehung der Toten. Was gesät wird, ist vergänglich; was erhoben wird, ist unvergänglich. Es wird ein natürlicher Körper gesät; es wird ein geistiger Körper erhoben. Wenn es einen natürlichen Körper gibt, gibt es auch einen spirituellen Körper.“ 1Kor 15:40, 42, 44“ „ spirituell“ bedeutet nicht ohne Körper und bedeutet nicht, dass es nicht durch das Physische gehandhabt werden kann, wie Jesus den Jüngern sagt, sie sollen ihn berühren. Er war kein Geist, aber er hat einen „physischen“ spirituellen Körper
@NihilSineDeo Vielleicht wäre eine bessere Unterscheidung materiell vs. nicht materiell: Gott hat bereits jede geschaffene Materie (Zeit, Raum, Energie und jedes Teilchen) existiert, die die physische Welt definiert und beschreibt, die wir besetzen. Aber außerhalb davon existiert: „Aber wird Gott wirklich auf der Erde wohnen? Siehe, der Himmel und der Himmel der Himmel können dich nicht enthalten (1Kö 8,27). In diesem Sinne ist Gott ein Geist, könnte das der Sinn sein, in dem Einige seiner Geschöpfe sind auch ohne Körper gemacht, die den Reichen, der Erde, dem Himmel und dem Himmel der Himmel unterworfen sind?
@NihilSineDeo in diesem strengen Sinne eines Geistes hat es kein Fleisch und keine Knochen (Lukas 24:39). Anders als die Engel hat Jesus nach der Auferstehung einen solchen Körper: Denn wahrlich, er hat nicht die Natur von Engeln auf sich genommen; aber er nahm den Samen Abrahams auf sich. (Hebr 2,16) Darum spricht er, wenn er in die Welt kommt: Opfer und Gaben willst du nicht, sondern einen Leib hast du mir bereitet (Hebr 10,5).
„Es gibt Himmelskörper und Erdkörper“ 1 Kor 15:40 @PieterRousseau. Sie argumentieren mit modernem Verständnis. Außerdem frage ich nicht nach Gott, sondern nach Engeln, die nicht vor der Schöpfung existieren, sondern nach Gen1:1 erschaffen wurden. Es scheint, dass die Annahme ist, dass der Himmel immateriell ist, basierend auf dem modernen Verständnis der Kosmologie, aber in der biblischen Kosmologie haben die Himmel Wasser in sich, dieselben Wasser, die während der Schöpfung getrennt wurden und über denen der Geist schwebte. Sie haben auch eine unbedeutende Annahme eingeschmuggelt. Wo steht, dass Engel immateriell sind? Auch Jesus ging durch Mauern.

Das hebräische Wort „ruwach“ (רוּחֹות) kann mit „Wind“, „Atem“, „Geist“ oder „Geist“ übersetzt werden ( H7307 – ruwach – Strong’s Hebrew Lexicon (KJV) ), also hat es wirklich keine Bedeutung Unterschied im ursprünglichen Wort, es ist einfach eine Frage, wie die Übersetzer entschieden haben, es ins Englische zu übertragen.

Ebenso kann das hebräische Wort „mal'ak“ (מַלְאָךְ) als „Bote“, „Vertreter“ oder „Engel“ übersetzt werden ( H4397 – mal’ak – Strong’s Hebrew Lexicon (KJV) ).

Engel wurden als Geistwesen erschaffen, bevor die Welt erschaffen wurde (Hiob 38:7). Einige rebellierten später und wurden als Dämonen bekannt.

Aber nicht alle Verwendungen des Wortes „Engel“ in englischen Übersetzungen beziehen sich notwendigerweise auf Geistwesen. Viele dieser „Boten“ zeigten keine übernatürlichen Kräfte und hätten leicht gewöhnliche Männer sein können, die von Gott benutzt wurden, um eine Botschaft zu überbringen. Ob Fleisch oder Geist, sie werden nach ihrem Zweck benannt, nicht nach ihrer Zusammensetzung.

Denken Sie bei Psalm 104:4 daran, dass dies Poesie ist, ein in Worten gemaltes Bild, das nicht unbedingt wörtlich zu nehmen ist. Gottes Boten sind jedoch als Feuer erschienen: zB Exodus 3:3 „ Und der Engel des HERRN erschien ihm in einer Feuerflamme “.

Es ist am besten, nicht zu viel in die Bedeutung einzelner Passagen hineinzuinterpretieren.

Nichts existierte vor der Schöpfung außer Gott. Die Fundamente der Erde wurden nicht vor dem ersten Tag gelegt. Und am ersten Tag erschuf Gott Himmel und Erde. In diesem Punkt bin ich nicht nur anderer Meinung, sondern Sie haben keine biblische Unterstützung. Hiob liest nicht, was Sie angenommen haben.
@NihilSineDeo, "Schöpfung" war ein zu starkes Wort, und ich habe es jetzt korrigiert. Danke. Ich wollte damit nicht andeuten, dass Engel schon immer existierten, nur dass sie vor der Erde erschaffen wurden.
Immer noch kein Beweis dafür, dass irgendetwas vor dem ersten Tag existierte, dem Tag, an dem Erde und Himmel erschaffen wurden.
@RayButterworth Zur Geschäftsordnung sagten Sie: „Gottes Boten sind jedoch als Feuer erschienen: zB Exodus 3: 3 „Und der Engel des HERRN erschien ihm in einer Feuerflamme.“ Exodus 3: 2: „Und der Engel des Herrn erschien ihm/Moses IN EINEM LAMMENDEN FEUER MITTEN IN EINEM BUSCH.“ Exodus 3:4, „Als der Herr sah, dass er sich abwandte, um zu schauen, rief GOTT ihm aus der Mitte des Busches zu und sprach: , „Moses, Moses usw. Technisch gesehen ist der Engel des Herrn nicht das Feuer selbst, wie Sie sagten.
Lassen Sie es mich anders ausdrücken. Wenn die Himmel zu Beginn am ersten Tag erschaffen wurden und Ihrer Meinung nach die himmlischen Heerscharen bereits vor den Himmeln existierten, wo lebten sie dann? Da sie offensichtlich himmlische Körper sind (1Kor 15,44), benötigen sie ein Medium/einen Ort, um zu existieren, und nur Gott ist außerhalb des Himmels „Geist schwebte über den Wassern“ (Wasser, aus dem die Himmel bestanden). Wieder einmal haben Sie keinen Beweis dafür, dass die himmlischen Heerscharen schon vor der Erde und den Himmeln existierten. Alles wurde nach dem ersten Tag gemacht
@NihilSineDeo sagt: " Immer noch keine Beweise dafür, dass vor dem ersten Tag etwas existiert hat ". Ich habe "Tag 1" nicht wirklich erwähnt. Aber wer auch immer in Hiob 38 sang und rief, als Gott die Erde gründete, muss erschaffen worden sein, bevor die Erde erschaffen wurde. Und ich habe nie gesagt, dass sie „ vor den Himmeln existierten “.
@Mr.Bond sagte: " Der Engel des Herrn ist nicht das Feuer selbst, wie Sie sagten ", aber das habe ich nie gesagt. Ich sagte, dass Engel „ als Feuer erschienen sind “, was etwas ganz anderes ist.
„ Am Anfang schuf Gott den HIMMEL und die ERDE . Die Erde war wüst und leer, und Dunkelheit lag über der Tiefe. Und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser. Und Gott sagte: „Es werde Licht“, und es wurde Licht. Und Gott sah, dass das Licht gut war. Und Gott trennte das Licht von der Dunkelheit. Gott nannte das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der erste Tag .“ Genesis 1:1-5 und Hiob38:7 geht nicht davon aus, dass die Sterne zur gleichen Zeit/am selben Tag sangen, an dem die Fundamente gelegt wurden.
@RayButterworth Ich weiß, was du gesagt hast, aber das Beispiel, das du in Exodus 3: 2-3 verwendet hast, trifft nicht zu, weil der Engel des Herrn nicht als Feuer erscheint. Der Engel des Herrn befindet sich in physischer Form inmitten des brennenden Busches. Dasselbe geschah in Daniel 3:25: „Siehe, ich sehe vier Männer losgelöst und ohne Schaden inmitten des Feuers umhergehen, und die Erscheinung des vierten ist wie der Sohn Gottes.“ Stephanus in Apostelgeschichte 7:30 bezieht sich auf Exodus 3:2-3 und sagt: „Ein Engel erschien ihm/Moses in der Flamme eines brennenden Dornbuschs.“ Können Sie mir ein Beispiel für einen Engel geben, der selbst als Feuer erscheint?

In diesem Psalm geht es um die Größe Gottes: „Preise den Herrn, meine Seele! Herr, mein Gott, du bist überaus groß. Du hast Majestät und Schönheit angezogen“ (V. 1).

Wenn wir also lesen, dass Gottes Boten, seine Diener, „zu einer Flamme“ oder „Geist“ gemacht wurden (beide hier synonym, da Geist auch Atem oder Wind bedeutet und da beide die am wenigsten solide erscheinenden Teile der physischen Realität darstellen) wir sehen, wie erhaben und weit über dem materiellen Bereich der Begrenzungen Er steht, was die Absicht des Pslamisten ist.

osheh ist hier ein Partizip mit der Bedeutung „[der] Erschaffende“, dh „der Erschaffende“. Nicht derjenige, der sich in etwas anderes verwandelt oder sich in etwas anderes verwandelt.

Alle Engel sind Geistwesen (Geister, Winde, flammendes Feuer etc.), aber nicht alle Engel sind Boten. Einige haben andere Pflichten gegenüber Gott, und wieder andere sind gefallen (Satan, Dämonen). Gott sagt einfach, dass Er sie vom Anfang ihrer Existenz an zu Geistern oder Geistwesen (das Gleiche) gemacht hat. Sie begannen nicht als Menschen oder andere physische Wesen.

Was sind Engel?

In Bezug auf die spirituellen Attribute von „malaki“ (מלאכי), die in der griechischen Septuaginta als „angeloi“ (ἄγγελοι) bekannt sind, wird uns in [Markus 1:13] gesagt, dass Engel „dienten“ (διηκόνουν) zu Jesus, was sich auf „angeloi“ bezieht “ zu Tehillim (Psalmen) 104:4.

Tehillim / Psalmen 104:4 [MT]

"Er macht Winde zu seinen Boten, brennendes Feuer zu seinen Dienern." (עֹשֶׂ֣ה מַלְאָכָ֣יו רוּח֑וֹת מְ֜שָֽׁרֲתָ֗יו אֵ֣שׁ לֹהֵֽט)

In Bezug auf Psalm 104:4 bedeutet der Evangeliumsbericht von Markus 1:13, dass Jesus durch „Feuer“ (אֵ֣שׁ) gedient wurde.

Vielleicht studierte Jesus die Tora am „Feuer“ in der Wüste, oder das Feuer übermittelte Jesus in der Wüste buchstäblich Gottes Wort, ähnlich dem Bericht über den brennenden Dornbusch in Exodus 3:2.

Shemot / Exodus 3:2 [MT]

"Ein Engel von YHVH erschien ihm in einer Flamme des Feuers aus dem Dornbusch" (וַיֵּרָ֠א מַלְאַ֨ךְ יְהֹוָ֥ches אֵלָ֛יו בְּלַבַּת־אֵ֖שׁ מִתּ֣וֹךְ הַסְּנֶ֑ה)

Als Quelle des Lichts erlaubt uns Feuer (אֵ֣שׁ), beim Studium der Tora klarer zu sehen – wie ein Engel, der Gottes Wort vor der Dunkelheit schützt. Während eine Flamme durch den „Wind“ unseres Atems geblasen wird, werden Engel von Gottes Atem geführt und offenbaren ihn – den Ruach Elohim (ר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים) [Genesis 1:2], übersetzt als „Geist Gottes“. * Somit sind „Engel“ / „angeloi“ (ἄγγελοι) Lichter oder Flammen, die Gottes Gegenwart und Dekrete offenbaren.

Sind Engel den Menschen gleichgestellt?

In Bezug auf Tehillim / Psalmen 8 erklärt König David, dass Engel keine Menschen sind, sondern dass ein Mann (אֱ֖נוֹשׁ) und Ben-Adam (בֶן־אָ֜דָ֗ם) weniger als Elohim (אֱלֹהִ֑ים) sind.

Tehillim / Psalmen 8:5 [MT]

„Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Sohn, dass du seiner gedenkst?“ (מָֽה־אֱ֖נוֹשׁ כִּֽי־תִזְכְּרֶ֑נּוּ וּבֶן־אָ֜דָ֗ם כִּ֣י תִפְקְדֽ)ּּּֽ

Tehillim / Psalmen 8:6 [MT]

"Dennoch hast du ihn ein wenig geringer gemacht als [die] Engel, und du hast ihn mit Herrlichkeit und Majestät gekrönt." (וַתְּחַסְּרֵ֣הוּ מְ֖עַט מֵֽאֱלֹהִ֑ים וְכָב֖וֹד וְהָדָ֣ר תְּעַטְֽ)וְּעַטְֽ

Für König David – Engel sind eins mit Gott (אֱלֹהִ֑ים), was bedeutet, dass sie ihn kennen, verstehen, ihm gehorchen und ihm dienen.

Im Johannesevangelium - Kapitel 4: Vers 24 erfahren wir:

„Gott ist ein Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“

Wenn Gott Geist ist [Johannes 4:24] und Engel eins mit Gott sind [Psalm 8:6], dann sind Engel Geister, die als Erweiterungen von Elohim (אֱלֹהִ֑ים) dienen.

Engel sind bereits Geister oder können Geister werden?
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