Eine typische Übersetzung von Hebräer 1:8 ist
„Aber über den Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, besteht von Ewigkeit zu Ewigkeit, und die Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches.“ (Bereanische Studienbibel)
Das „Er“ wird hier typischerweise in trinitarischen Übersetzungen als Gott der Vater verstanden, wenn wir also einige Pronomen ersetzen würden, um den Satz klarer zu machen, ist es das
„Gott der Vater sagt über Jesus: „Dein Thron, o Gott, bleibt für immer und ewig“
Wie reagieren biblische Unitarier auf Hebräer 1:8, wo in einer Standardübersetzung zu sagen scheint, dass Jesus Gott ist?
Obwohl es interessant sein kann, sich auf einen einzelnen Satz oder ein einzelnes Wort zu konzentrieren, muss man vorsichtig sein, wenn man die Bedeutung eines kleinen isolierten Teils der Schrift extrapoliert, und es ist gut, den Kontext und vergleichbare oder verwandte Bibelstellen zu untersuchen. Sonst vereinzelte Bibelauszüge wie:
kann leicht zu Missverständnissen führen. Eine Interpretation könnte sein, dass all diese Fallgötter sich auf den allmächtigen Gott oder einen Teil einer N-Inität beziehen, eine alternative Perspektive ist, dass sich die Wörter für „Gott“ ('elohiym und theos) oft auch nur auf diejenigen in beziehen können eine Position relativer Macht. Oder diejenigen, die andere/Menschen anbeten oder Macht oder Ehre verleihen. Zum Beispiel in dem Sinne, dass Gott Moses Macht über den Pharao gab und dass die Menschen ihren Appetit als „einen Gott“ anbeten.
Im Fall von Hebräer 1:8 zeigt der Kontext auch, dass:
10:2 hat in diesen letzten Tagen zu uns geredet von seinem Sohn , den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welten gemacht hat; 3 Der der Glanz seiner Herrlichkeit und das ausdrückliche Bild seiner Person ist und alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhält, nachdem er allein unsere Sünden gereinigt hatte, sich zur Rechten der Majestät in der Höhe niedergelassen hat; (Hebräer 1:2,3, KJV)
Und
Denn zu welchem der Engel hat Gott je gesagt: „Du bist mein Sohn; heute bin ich dein Vater geworden“? Oder auch: „Ich werde sein Vater sein und er wird mein Sohn sein“? (Hebräer 1:5, NIV)
Der ganze Sinn von Hebräer 1 besteht darin, auf die Bedeutung von Jesus hinzuweisen, dass er viel mehr ist als nur ein Engel. Gleichzeitig wird die Beziehung Jesu zu Gott als „Sohn“ und als „Ebenbild“ oder „Repräsentation“ des Charakters Gottes zur Rechten Gottes des Allmächtigen beschrieben. Engel beten Jesus an (Hebräer 10:6), also ist Jesus in diesem Sinne ein Gott. Aber zur selben Zeit. Hebräer 10:9 zeigt, dass Jesus als Gott von Gott dem Allmächtigen in diese Position versetzt wurde.
Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Bosheit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott , über deine Gefährten gestellt, indem er dich mit Freudenöl gesalbt hat.“ Hebräer 10:9
Einige zwingen diese "unitarische" Sichtweise in eine polytheistische Sichtweise, indem sie argumentieren, dass diejenigen, die glauben, dass es andere Götter geben kann, an viele Götter glauben müssen, wenn andere Götter nicht Teil eines trinitarischen oder N-iterianischen Gottes sind, also an viele Götter glauben müssen und es daher sind Polytheisten. Aber das Wesentliche dieser Ansicht ist nicht die Existenz oder der Glaube an andere Götter, sondern die Interpretation im Sinne des Wortes Gott, das sich auf eine Position relativer Macht bezieht. Gott, der allmächtige Jahwe, selbst verwendet das Wort „Gott“ auch für andere in der Bibel (z. B. in Psalm 82).
Wie reagieren biblische Unitarier auf Übersetzungen von Hebräer 1:8, in denen Gott den Sohn „Gott“ nennt?
Es gibt zwei Möglichkeiten, dieses scheinbare Dilemma zu lösen.
Hjan hat eines bereitgestellt – suchen Sie nach dem überwältigenden Thema, dem überwältigenden Kontext und der Unterstützung durch andere Schriftstellen, die auf so viele verschiedene Arten zeigen, dass „Jesus nicht der Gott“ ist.
Der andere Weg ist im nächsten Vers.
Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Bosheit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt mehr als deine Gefährten." Hebr 1,9
Um den Zusammenhang mit diesem Vers zu sehen, packen wir ihn ein wenig aus.
Dies hat eine weitere überwältigende biblische Grundlage dafür, dass Jesus einen Gott hat – den Gott. Es spielt keine Rolle, wann wir diese Tatsache spezifizieren – fleischlich auf der Erde sein oder in den „Himmel“ aufgestiegen sein. Diese Wahrheit ändert sich nie. Da Jesus einen Gott hat, den Gott, ist er nicht auch der Gott.
Es ist nicht so, dass irgendjemand eine biblisch-unitarische Erklärung zu dieser Passage braucht – die Bibel interpretiert sich selbst ziemlich bereitwillig.
https://www.biblicalunitarian.com/articles/does-jesus-christ-have-a-god
Benutzer46876
Nur wahrer Gott
Mike Borden
Benutzer46876
Mike Borden