Ein möglicher Hinweis auf das Buch Nathan ist in 1 Chronik 29:29 beschrieben:
"Nun, die ersten und letzten Taten des Königs David, siehe, sie sind geschrieben im Buch des Sehers Samuel und im Buch des Propheten Nathan und im Buch des Sehers Gad."
Ein möglicher Hinweis auf die Geschichte des Propheten Nathan wird in 2 Chronik 9:29 beschrieben:
"Nun, die restlichen Taten Salomos, die erste und die letzte, sind nicht in der Geschichte des Propheten Nathan geschrieben ..."
Ich erbitte Informationen darüber, wo sich diese Schriften befinden und ob sie von der christlichen oder jüdischen Religionsgemeinschaft als authentisch angesehen werden.
Es können die Ansichten des Judentums in Bezug auf dieses „Buch [oder die Geschichte] von Nathan“ sein, die Fragen über die Existenz oder Authentizität aufgeworfen haben. Das Buch des Propheten Nathan und die Geschichte des Propheten Nathan gehören zu den 19 „verlorenen Büchern des Tanach“. Es kann sich um denselben Text handeln, aber sie unterscheiden sich manchmal voneinander. Da im Tanakh kein solcher Text zu finden ist, gehen einige davon aus, dass Text verloren gegangen ist oder aus früheren entfernt wurde.
Die Bibel selbst spricht von solchen Propheten und ihren Schriften. Es gibt zwei Passagen im Alten Testament, die von ihnen sprechen. Da ist zunächst 1. Chronik 29:29, die bis zum Tod von König David reicht und erwähnt
„Samuel, der Seher, die Aufzeichnungen von Nathan, dem Propheten, und die Aufzeichnungen von Gad, dem Seher.“
Zweitens gibt es 2. Chronik 9:29, in dem es um die Herrschaft von König Salomo geht:
„Was die anderen Ereignisse der Herrschaft Salomos betrifft, so sind sie nicht von Anfang bis Ende in den Aufzeichnungen des Propheten Nathan, in der Prophezeiung von Ahija, dem Siloniter, und in den Visionen von Iddo, dem Seher, niedergeschrieben …“
Die Bibel scheint sehr wenig zu sagen, aber an anderer Stelle finden wir zusätzliche Informationen, die es ermöglichen, ein vollständiges Bild zusammenzustellen.
Die New International Study Bible (Ausgabe 1987) gibt in ihrem Abschnitt „Autor, Datum und Quellen“ zur Einleitung von 1 Chronicles (Seite 566) so hilfreiche Informationen, dass ich jetzt daraus zitiere.
„Nach alter jüdischer Tradition schrieb Esra Chroniken … aber das kann nicht mit Sicherheit festgestellt werden … In seiner Erzählung der Geschichte aus der Vergangenheit stützte sich der Chronist auf viele schriftliche Quellen. Ungefähr die Hälfte seiner Arbeit wurde von Samuel und Kings übernommen; er stützte sich auch auf den Pentateuch, Richter, Ruth, Psalmen, Jesaja, Jeremia, Klagelieder und Sacharja … Es gibt häufige Hinweise auf noch andere Quellen: „das Buch der Könige von Israel“ (9:1; 2Ch 20:34; vgl . 2Ch 33:18), „das Buch der Annalen des Königs David“ (27:24), „das Buch der Könige von Juda und Israel“ oder „… von Israel und Juda“ (2Ch 16:11; 25:26). ; 27:7; 28:26; 32:32; 35:27; 36:8). „die Anmerkungen zu den Büchern der Könige“ (2Ch 24:27). Es ist unklar, ob sich diese alle auf die gleiche Quelle oder auf unterschiedliche Quellen beziehen… Außerdem zitiert der Autor eine Reihe von prophetischen Schriften:
Es ist notwendig, das Buch des Propheten Nathan, das Buch des Sehers Gad und die Geschichte des Propheten Nathan in diesem Zusammenhang zu sehen.
Jetzt kommen die chronologischen Faktoren. Bitte beachten Sie, dass 1. Chronik 29:29 auch „die Aufzeichnungen von Gad, dem Seher“, erwähnt und sein Name in 1. Samuel 22:5 wieder auftaucht, wo wir finden, dass es der Prophet Gad ist, nicht Samuel, der David Anweisungen gibt.
„Aber der Prophet Gad sagte zu David: ‚Bleib nicht in der Festung. Geh in das Land Juda. Also ging David und ging in den Wald von Hereth.“
Das ist bedeutsam, weil es der Prophet Samuel war, der zuvor den Jungen David zum König gesalbt hatte (1 Samuel 16:1-13), aber wenn Gad erwähnt wird, ist David immer noch der wartende König, während König Saul weiterhin regiert. Hier muss ein wenig Chronologie und Alter der beteiligten Charaktere herausgearbeitet werden.
Samuel wurde 1105 v. Chr. geboren und war ein alter Mann, als er Saul zum König salbte (1 Samuel 8:1-5) und Saul 40 Jahre von 1050 bis 1010 v. Chr. regierte (Apostelgeschichte 13:20-21). David regierte von 1010 bis 970 v. Chr. Das bedeutet, dass Samuel 55 Jahre alt war, als Saul den Thron bestieg, und er wäre 95 Jahre alt gewesen, wenn er lange genug gelebt hätte, um zu sehen, wie David König wurde. Aber Samuel starb lange vorher, als Saul noch lebte und bevor David König wurde (1 Samuel 25:1).
Samuel salbte Saul und später sagte Gott Samuel, er solle David salben. Allerdings war es der Prophet Gad, nicht Samuel, der David Anweisungen gab, in das Land Juda zu ziehen (1. Samuel 22,5). Das liegt daran, dass Samuel ein sehr alter Mann war. Ebenso ist es Nathan, der David zurechtweist, nachdem er Bathseba zu seiner Frau genommen hat (2. Samuel 12:7-10). Das liegt daran, dass Samuel gestorben war.
Samuel lebte lange genug, um David zum König zu salben, aber nicht lange genug, um ihn auf dem Thron sitzen zu sehen. Nathan und Gad machten dort weiter, wo Samuel aufgehört hatte. Gott benutzte diese Männer als seine Boten und als seine Schreiber. Sie sind es, die die Ereignisse von König Davids Herrschaft von Anfang bis Ende aufzeichnen. Ihre Schriften, ihre Bücher gingen nie verloren, denn sie existieren heute in den Büchern Samuel und Chronik. Gott benutzte Samuel, um einen Teil der Geschichte Israels zu schreiben, als die Zeit der Richter zu Ende ging und die Zeit der Könige begann; dann benutzte Gott Männer wie Nathan und Gad, um diese Geschichte von Gottes Umgang mit seinem Volk während der Zeit der Könige weiterzuschreiben. Der Verfasser der Chroniken im Alten Testament stützte sich auf diese und andere Quellen, um eine umfassende Zusammenstellung dieser Geschichte zu erstellen, um den nachexilischen Israeliten zu helfen.
Zusammenfassend lautet die Antwort auf Ihre Frage, dass die Schriften, nach denen Sie fragen, an verschiedenen Stellen, wie oben beschrieben, in das Alte Testament selbst aufgenommen wurden, also in diesem Sinne nicht "verloren" sind. Die Originale mögen mehr Material enthalten haben, aber diese Originale sind nicht verfügbar, ebenso wie keines der Originalmanuskripte der gesamten Bibel (die Autographen) nicht verfügbar ist. Sie werden als authentisch angesehen, sicherlich von Christen, und soweit sie in den alten hebräischen Schriften stehen, werden sie auch vom Judentum akzeptiert. Alle Bibeln haben Nathans Schriften als Quellenmaterial, das in verschiedene Teile davon eingearbeitet wurde, Teile mit anderen Buchnamen; Es ist nur so, dass es kein eigenes „Buch von Nathan“ gibt.
Mir ist keine Bibel bekannt, die das Buch des Propheten Nathan enthält. Selbst die beiden Bände der Pseudepigrapha enthalten dieses Buch nicht (die keine inspirierten Schriften sind). Allerdings ist die Integrität der verfügbaren Versionen fragwürdig, da es nur sehr wenige Herkunftsnachweise gibt, was offensichtlich wichtig ist.
Ich persönlich würde das gerne lesen, wenn jemand eine legitime Version kennt.
Was Gad, den Seher, angeht, gibt es ein Buch, das Ken Johnson geschrieben hat, das eigentlich ziemlich gut ist.
Außerdem gibt es eine Bibel namens Eth Cepher, die viele zusätzliche apokryphe Schriften in der Bibel selbst enthält und eigentlich eine sehr nützliche Übersetzung ist. Ich empfehle es nicht für gelegentliches Bibelstudium, aber für diejenigen, die es ernst meinen, wenn Sie Eth Cepher in Verbindung mit einer interlinearen hebräischen/griechischen/englischen Studienbibel verwenden, dann haben Sie eine tiefe Quelle, mit der Sie arbeiten können. Meine Lieblingskombination sind Eth Cepher, Interlinear & Strongs Exhaustive mit ein paar anderen Übersetzungen, die für den Kontext verfügbar sind.
Hoffe das hilft ein bisschen.
Matt Cremens