Also bin ich auf einige dieser Hadithe über den Verkauf/Lösegeldkauf eines Menschen gestoßen.
Abu Sirma sagte zu Abu Sa'id al Khadri (Allahs Wohlgefallen an ihm):
Oh Abu Sa'id, hast du gehört, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) al-'azl erwähnte? Er sagte: Ja, und fügte hinzu: Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf die Expedition zum Bi'l-Mustaliq und nahmen einige ausgezeichnete arabische Frauen gefangen; und wir begehrten sie, weil wir unter der Abwesenheit unserer Frauen litten, (aber gleichzeitig) verlangten wir auch Lösegeld für sie.Also beschlossen wir, Geschlechtsverkehr mit ihnen zu haben, aber indem wir 'azl (Zurückziehen des männlichen Geschlechtsorgans vor dem Samenerguss zur Vermeidung einer Empfängnis) befolgten. Aber wir sagten: Wir tun eine Tat, während Allahs Gesandter unter uns ist; warum fragst du ihn nicht? Also fragten wir den Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Es spielt keine Rolle, wenn du es nicht tust, denn jede Seele, die bis zum Tag der Auferstehung geboren werden soll, wird geboren werden. Abu Sirma sagte zu Abu Sa'id al Khadri (Allahs Wohlgefallen an ihm): O Abu Sa'id, hast du gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) al-'azl erwähnte? Er sagte: Ja, und fügte hinzu: Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf die Expedition zum Bi'l-Mustaliq und nahmen einige ausgezeichnete arabische Frauen gefangen; und wir begehrten sie, denn wir litten unter der Abwesenheit unserer Frauen, (aber gleichzeitig) verlangten wir auch Lösegeld für sie. Also beschlossen wir, Geschlechtsverkehr mit ihnen zu haben, aber indem wir 'azl (Zurückziehen des männlichen Geschlechtsorgans vor dem Samenerguss zur Vermeidung einer Empfängnis) befolgten. Aber wir sagten: Wir tun eine Tat, während Allahs Gesandter unter uns ist; warum fragst du ihn nicht? Also fragten wir den Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Es spielt keine Rolle, wenn du es nicht tust, denn jede Seele, die bis zum Tag der Auferstehung geboren werden soll, wird geboren werden.
Der Hadith wurde mehrfach interpretiert:
Muhairiz sagte: „Ich betrat die Moschee und sah Abu Sa'id Al Khudri. Ich saß bei ihm und fragte nach dem Zurückziehen des Penis (beim Geschlechtsverkehr). Abu Sa'id sagte: Wir gingen mit dem Apostel Allahs (ﷺ) auf die Expedition nach Banu Al Mustaliq und nahmen einige arabische Frauen gefangen und wir wünschten uns die Frauen, weil wir unter der Abwesenheit unserer Frauen litten und wir Lösegeld wollten, also wir beabsichtigten, den Penis herauszuziehen (beim Geschlechtsverkehr mit den Sklavinnen). Aber wir haben uns gefragt: „Können wir den Penis zeichnen, wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns ist, bevor wir ihn danach fragen? Also haben wir ihn danach gefragt. Er sagte: „Es macht nichts, wenn du es nicht tust, denn jede Seele, die bis zum Tag der Auferstehung geboren werden soll, wird geboren werden.“
Muwatta Malik Buch 29, Hadith 95
Yahya erzählte mir von Malik aus Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman von Muhammad ibn Yahya ibn Habban, dass Ibn Muhayriz sagte: „Ich ging in die Moschee und sah Abu Said al-Khudri und so saß ich neben ihm und fragte ihn nach coitus interruptus Abu Said al-Khudri sagte: „Wir gingen mit dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf die Expedition zu den Banu al-Mustaliq. Wir nahmen einige Araber gefangen, und wir wollten, dass die Frauen zölibatär sind war hart für uns , wir wollten das Lösegeld, also wollten wir coitus interruptus üben.Wir sagten: ‚Sollen wir coitus interruptus praktizieren, während der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, unter uns ist, bevor wir ihn fragen?' Wir haben ihn danach gefragt und er sagte: ‚Du musst es nicht lassen. Es gibt kein Selbst, das bis zum Tag der Auferstehung entstehen soll, außer dass es entstehen wird.' "
Neben dem Geschlechtsverkehr mit weiblichen Gefangenen bei der Beobachtung des Coitus interruptus gibt es auch andere Hadithe :
Sunan Ibn Majah Bd. 3, Buch 9, Hadith 1958
Es wurde von 'Aishah überliefert: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Safiyyah befreite und sie als Lösegeld zu ihrer Mitgift machte und sie heiratete.
Einige Männer der Ansar baten um die Erlaubnis des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: „Erlaube uns, das Lösegeld von unserem Neffen Al-`Abbas aufzugeben. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihnen): „Verlasst nicht ( sogar) einen Dirham (von seinem Lösegeld).
Überliefert von Abdullah ibn Abbas:
Der Prophet (ﷺ) legte das Lösegeld für die Menschen im vorislamischen Arabien am Tag der Schlacht von Badr auf vierhundert Dirham pro Kopf fest.
Meine Frage ist also: Erlaubt der Islam Menschenhandel?
Mit Menschenhandel meinte ich, dass Sie eine Person entweder aus Krieg oder Handel und Verkauf „erwerben“ und sie für Arbeits- und sexuelle Ausbeutung freikaufen. Ist das nicht das, was Sie im Grunde Menschenhandel nennen? Unabhängig davon, ob diese Person ein Gefangener oder Gefangener ist, ist er/sie immer noch ein Mensch und Ashraful Makhluqat.
Nach dem Krieg gibt der Islam dem Kalifen die Möglichkeit, Kriegsgefangene auf folgende Weise zu behandeln, je nachdem, was dem Interesse des Staates dient:
Der Hadith, den Sie zitiert haben, handelt von diesen, insbesondere von den letzten beiden. Außerhalb von Kriegsgefangenen kann ein freier Mensch nicht versklavt werden . Es gibt bereits mehrere Fragen auf der Seite zu diesem Thema, also sollten Sie die Suchfunktion verwenden, zum Beispiel die unter dem Stichwort Sklaverei .
As'salamu alaikum.
Menschenhandel, wie wir ihn kennen, ist ein schmutziges und manchmal bösartiges Geschäft, bei dem:
Menschen werden entführt, durch Gewalt oder manchmal nachdem sie unter Drogen gesetzt wurden;
Kinder werden von ihren verarmten oder drogenabhängigen Familienmitgliedern verkauft; Und
Junge Menschen (Frauen UND Männer) werden typischerweise zur Prostitution gezwungen und dann unter Kontrolle gehalten, indem sie mit Heroin oder anderen harten Betäubungsmitteln gefüttert werden.
Ihre Frage wurde im Zusammenhang mit der Gefangennahme und Versklavung von Kriegsgefangenen als Kriegsbeute gestellt, und @UmH hat sie aus diesem Blickwinkel beantwortet. Aber ich vermute, dass Sie in Ihrer Frage auch fragen, ob der Islam jemanden duldet und erlaubt, sich an Menschenhandel als Geschäftsunternehmen zu beteiligen, wie ich es oben beschrieben habe. Insofern ist die Antwort auf Ihre Frage ein klares „NEIN!“.
Jeder, der aus der Entführung von Menschen ein GESCHÄFT macht, „stiftet Unheil im Land“, indem er eine Atmosphäre der Angst schafft, in der sich die Menschen nicht sicher fühlen können und von der Not und dem Kummer anderer profitieren.
Abu Hurairah berichtete, dass der Prophet (alaihi salam) sagte: „Bei Allah, er ist kein Gläubiger!“ Und er sagte dies dreimal. Er wurde gefragt: „Wer ist kein Gläubiger?“ und er antwortete: "Derjenige, dessen Nächster vor seinem Unheil nicht sicher ist."
Wenn Menschenhandel im Islam in Ordnung ist, dann haben die Brüder des Propheten Joseph nicht unrecht, ihn in die Sklaverei zu verkaufen. Aber sie selbst sagen, dass sie sich geirrt haben (Quran 12:91).
Nein, diejenigen, die sich am Menschenhandel beteiligen, sind Kriminelle und sollten getötet werden.
Zunächst einmal ist Menschenhandel meiner Meinung nach ein Verbrechen, wie es in Wikipedia wie folgt definiert wird:
Menschenhandel ist der Handel mit Menschen zum Zwecke der Zwangsarbeit, der sexuellen Sklaverei oder der kommerziellen sexuellen Ausbeutung für den Menschenhändler oder andere. Dies kann die Bereitstellung eines Ehepartners im Zusammenhang mit einer Zwangsehe oder die Entnahme von Organen oder Geweben, einschließlich Leihmutterschaft und Eizellentnahme, umfassen. Menschenhandel kann innerhalb eines Landes oder grenzüberschreitend stattfinden. Menschenhandel ist ein Verbrechen gegen die Person wegen der Verletzung der Bewegungsrechte des Opfers durch Nötigung und wegen ihrer kommerziellen Ausbeutung. Menschenhandel ist der Handel mit Menschen, insbesondere mit Frauen und Kindern, und beinhaltet nicht unbedingt die Bewegung der Person von einem Ort zum anderen. (Quelle: Wikipedia )
Einige der oben genannten Begriffe gelten sicherlich auch für die Sklaverei, aber Sklaverei wird im Islam nicht per se als haram deklariert, sondern ist eher eine akzeptierte, aber gesetzlich eingeschränkte Angelegenheit.
Einige der Einschränkungen des Islam sind:
Die sexuelle Ausbeutung eines Sklaven durch einen muslimischen Mann durch Konkubinat hat gewisse Grenzen sowohl für den Sklavenhalter als auch für die Sklavin, und einer Sklavin wurden einige Rechte eingeräumt, die selbst eine Frau nicht haben kann. Zum Beispiel: Wenn die Sklavin schwanger wird und ein Kind zur Welt bringt, sind ihre Pflichten im Haushalt geringer und sie hat die Gewissheit, nach dem Tod ihres Besitzers freigelassen zu werden, und es ist ihr nicht erlaubt, sie zu verkaufen. Es ist auch nicht erlaubt, mit einer "neuen Konkubine" Geschlechtsverkehr zu haben, es sei denn, sie hatte eine Menstruation oder ein Kind geboren, das sich in ihrem Leib befand.
Es ist auch wichtig anzumerken, dass man sich auf dem Schlachtfeld befinden oder am Kampf teilnehmen muss, um Kriegsgefangener zu werden. Andernfalls wird den Muslimen befohlen, denen, die ihnen nicht aktiv Schaden zugefügt haben, im Falle eines Kampfes keinen Schaden zuzufügen.
Die Ahadith, die Sie zitieren, beschreiben im Grunde die Situation nach einer Schlacht (Krieg), und in diesem Fall plante der Feind eine Invasion von Medina. Es gab also Frauen unter dem, was wir die Kriegsbeute nennen könnten. Einige der Sahabah () hofften auf eine eher "materielle" Entscheidung über diese Kriegsgefangenen oder hatten, wie es scheint, sexuelle Triebe. Aber der Prophet () hoffte, durch die Befreiung der Gefangenen eine langfristige friedliche Lösung mit Bani al-Mustaliq finden zu können. Und das ist tatsächlich passiert und der Prophet () nahm Juwairiah bint al-Harith (), die Tochter ihres Anführers, die Teil seiner Kriegsbeute war und später den Islam als seine Frau mit Zustimmung ihres Vormunds annahm.
Da viele Menschen, Muslime und Nicht-Muslime, zwischen den Regeln des Islam oder der Scharia und der Praxis der Muslime verwechseln, denke ich, dass es notwendig ist zu sagen, dass während der muslimischen Geschichte nicht alle Versklavungen anderer Menschen Scharia-konform waren. Ich selbst bin in einer Stadt aufgewachsen, die offiziell bekannt war für das, was Muslime "Al-Jihad al-Bahry الجهاد البحري" nennen, während Nicht-Muslime es Piraterie nennen Piraten waren ehemalige Nicht-Muslime oder Muslime, die im 16. oder 17. Jahrhundert aus Europa (hauptsächlich Spanien) vertrieben wurden (diese Leute hatten nur ein geringes Wissen über die Regeln des Islam, da die meisten Gelehrten und Menschen mit Wissen und Reichtum Spanien verließen viel früher), so viele Familiennamen in dieser Stadt - selbst wenn sie in einem arabischsprachigen Land liegt - nichtDürfen muslimische Männer „Sexsklaven“ nehmen? und Islam und die Versklavung von Kindern: Bestrafung der Söhne für die Sünden der Väter ).
Schließlich haben Sie den Ausdruck "Ashraful Makhluqat أشرف المخلوقات" verwendet, der sich auf Menschen bezieht, da dies unter Gelehrten nicht vereinbart ist. Sufis werden unseren Propheten () sicherlich so nennen oder ihm diesen "Titel" zusprechen. Der Koran sagt:
Und Wir haben die Kinder Adams gewiss geehrt und sie zu Land und Meer getragen und sie mit den guten Dingen versorgt und sie gegenüber vielem von dem, was Wir erschaffen haben, mit [deutlichem] Vorzug bevorzugt. ( 17:70 )
Dieser Vers hatte einen großen Einfluss auf einige Humanisten der Renaissance in Europa. Und das ist die beste Beschreibung dafür, wie Menschen von Allah geehrt wurden. Und es sollte einer von vielen Hinweisen im Koran sein, dass alle Menschen gleich sind.
Medi1Saif
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