Erlaubt die katholische Kirche den Einsatz von Geburtenkontrolle, um das Leben der Frau zu retten?

Hat die katholische Kirche irgendein Verfahren, um Geburtenkontrolle anwenden zu dürfen, wenn es notwendig ist, das Leben der Frau zu erhalten? (Angenommen, eine Frau muss bestimmte Medikamente einnehmen, um einen schweren Gesundheitszustand zu kontrollieren, und es ist nicht erlaubt, solche Medikamente während der Schwangerschaft einzunehmen.)

Rom beschäftigt sich gerade mit dieser Frage und hat sie noch nicht definitiv beantwortet. Die Hauptfrage war, wenn ich mich richtig erinnere, in dem Punkt, ob ein Kondom moralisch erlaubt ist, um einen Ehepartner vor Aids zu schützen.

Antworten (2)

Es wäre wahrscheinlich ein gerechter Grund, NFP zu verwenden, aber Empfängnisverhütung wäre nicht erlaubt

2363 Der Bund der Ehegatten erreicht das zweifache Ziel der Ehe: das Wohl der Ehegatten selbst und die Übertragung des Lebens. Diese beiden Bedeutungen oder Werte der Ehe können nicht getrennt werden, ohne das spirituelle Leben des Paares zu verändern und die Güter der Ehe und die Zukunft der Familie zu gefährden. Die eheliche Liebe von Mann und Frau steht also unter der doppelten Pflicht der Treue und der Fruchtbarkeit.

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2368 Ein besonderer Aspekt dieser Verantwortung betrifft die Regelung der Fortpflanzung. Aus berechtigten Gründen möchten Ehepartner möglicherweise die Geburten ihrer Kinder zeitlich verschieben. Es ist ihre Pflicht sicherzustellen, dass ihr Wunsch nicht von Egoismus motiviert ist, sondern im Einklang mit der Großzügigkeit steht, die einer verantwortungsbewussten Elternschaft angemessen ist. Außerdem sollten sie ihr Verhalten den objektiven Kriterien der Moral anpassen

CCC

Der Zweck des Medikaments kann nicht sein, Leben zu verhindern, sondern zu heilen oder weitere Krankheiten zu verhindern. Ein Beispiel könnte eine Chemotherapie sein, die den Körper schwächt, oder irgendeine Art von Hormonbehandlung (von der ich nicht weiß, dass ich kein Arzt bin), die den normalen Fortpflanzungszyklus beeinflussen würde.

Gesetzliche therapeutische Mittel

  1. Die Anwendung jener therapeutischen Mittel, die zur Heilung von Körperkrankheiten notwendig sind, wird von der Kirche keineswegs als unerlaubt angesehen, auch wenn daraus eine vorhersehbare Fortpflanzungsbehinderung resultieren sollte – sofern diese Behinderung nicht unmittelbar aus irgendwelchen Gründen beabsichtigt ist.

Paul VI. (1968). Humanae Vitae . Vatikanstadt: Libreria Editrice Vaticana.'

Die Idee ist hauptsächlich, dass der Akt des Geschlechtsverkehrs zwischen einem Mann und einer Frau, die sich in der Vereinigung der sakramentalen Ehe befinden, immer offen für die Möglichkeit des Lebens sein sollte. Wenn der Akt der Bindung der reinen Lust des Fleisches dient, schadet er der Beziehung, auch wenn es oberflächlich nicht so aussieht. Der Wunsch nach Vereinigung zwischen Ehemann und Ehefrau ist gut und schön, solange dieser Wunsch offen ist für die Beziehung, für die Gott ihn bestimmt hat. LEBEN

Ich sehe jetzt, meine Frage war nicht klar genug. Der Fall ist: Die Frau muss bestimmte Medikamente einnehmen, nennen wir es X. X ist KEINE Geburtenkontrolle und hat KEINEN Einfluss auf die Fortpflanzung. X hat jedoch eine Einschränkung ... Sie können es nicht während der Schwangerschaft einnehmen. Daher muss die Frau Empfängnisverhütung nehmen, um X einnehmen zu können. Was ist die Lehre hier?
Das würde unter „therapeutische Mittel“ fallen. Wenn Sie jedoch nach einem Schlupfloch suchen, um die katholische Lehre zu umgehen, die die Geburtenkontrolle einschränkt, dann haben Sie ein Problem. Ich denke, in Bezug auf die Motivation ist die Neigung in der Gesellschaft, die Segnungen von Kindern nicht haben zu wollen, so stark, dass man diese Verwendung von Geburtenkontrolle als weltlichen Segen und nicht als himmlischen Segen Gottes ansehen könnte. Da kommen wir in die Schattenseiten der Moral und empfehlen seelsorgerliche Beratung.
Erlaubt die katholische Kirche den Einsatz von Geburtenkontrolle, um das Leben der Frau zu retten?
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