Erlaubte das römische Gesetz im 1. Jahrhundert die Kreuzigung von Nichtsklaven?

Erlaubte das römische Gesetz im 1. Jahrhundert die Kreuzigung von Nichtsklaven? Ich kannte einen römischen Rechtsgelehrten, der behauptete, dass dies nicht der Fall sei, ergo könne Christus nicht gekreuzigt worden sein, sondern müsse in einen entfernten Winkel des Reiches deportiert worden sein.

Herzlich willkommen! Dieser Stapelaustausch dient dazu, Fragen zur Bedeutung eines bestimmten Textes zu stellen. Insofern ist deine Frage hier off-topic. Diese Antwort auf Christianity.SE kann jedoch helfen, Ihre Frage zu beantworten. Kurz gesagt, der Gelehrte irrt sich – Menschen aus allen sozialen Schichten könnten gekreuzigt werden. (Untere Klassen wurden häufiger gekreuzigt, aber zum Beispiel wurde Verrat immer mit Kreuzigung bestraft.)
Wer ist dieser „römische Rechtsgelehrte, der das behauptete“? Die übliche Behauptung ist, dass Bürger ausgenommen sind und selbst dann gab es Ausnahmen (und/oder die Staatsbürgerschaft wurde entzogen).
Normalerweise lehne ich jede Frage ab, die sich auf Behauptungen ohne Quellenangabe bezieht. Es macht einen großen Unterschied, ob der „Stipendiat“ von einer akkreditierten Universität stammt oder von einer Hassgruppe bezahlt wird. Auch „Gesetzesrecht“ im Kaiserreich ist ein flexibler Begriff. Die Römische Republik war (größtenteils) an die Rechtsstaatlichkeit gebunden, das Reich war eine Autokratie und die Rechtsstaatlichkeit gilt nicht streng in einer Autokratie.
Traditionell wurde der heilige Petrus in Rom gekreuzigt, und er war kein Sklave. Ich glaube nicht, dass die Römer zu pingelig waren!

Antworten (4)

Jesus war kein römischer Bürger. Er gehörte nicht zu den Provinzialen , weil er nicht in der römischen Provinz (Iudaea) geboren wurde.

„The Closing of the Western Mind“ von Charles Freeman, Kapitel 8, sagt, dass er geboren wurde und fast sein ganzes Leben in Galiläa verbrachte, das Teil eines „Marionettenstaates“ war, der von einem König (z. B. Herodes Antipas) regiert wurde. Jesus kam zwischen 29 und 33 n. Chr. nach Iudaea, höchstwahrscheinlich 30 n. Chr.

„ Crucifixion in the Mediterranean World “ von JG Cook behauptet auf Seite 216 ähnlich, dass Jesus ein Peregrinus war („Ausländer, einer aus dem Ausland“, aber in der Praxis ein Untertan des Imperiums im Gegensatz zu Barbari ), und dass es insgesamt 9 aufgezeichnete Namen von gab gekreuzigte Wanderer . Zum Beispiel schließt er Theodotus rhetor ein. Auch kennen wir drei Namen gekreuzigter römischer Vollbürger: Valerius Soranus, Gavius ​​von Consa, Gaius Silius.

+1 auf jeden Fall. Nach kurzem Googeln möchte ich jedoch darauf hinweisen, dass die Behauptungen, dass Soranus und Silius tatsächlich gekreuzigt wurden (im Gegensatz zu einem Sammelbegriff „Hingerichtet“), etwa 400 Jahre von den Ereignissen entfernt sind und es nicht sind sehr zuverlässig. Nehmen Sie Silius, der ein designierter Konsul und Möchtegern-Kaiser war – man könnte erwarten, dass seine Kreuzigung in zeitgenössischen (oder fast so) Quellen wie Suetonius oder Tacitus widergespiegelt wurde, aber alles, was wir haben, ist ein Scholiast aus dem Jahr 400 n. Chr.
Bei Silius habe ich Seite 188 des von Ihnen zitierten Buches verwendet: books.google.co.il/…

Bei den Aquäduktunruhen schickte Pilatus die Truppen auf einen Mob und viele wurden getötet - und es wurde von Josephus ausdrücklich gesagt, dass auch Nicht-Randalierer getötet wurden. Pilatus war kaum abgeneigt, mögliche Unruhen mit harter Gewalt zu behandeln ... und der Anspruch, König der Juden zu sein, ist Verrat und ein Aufruf zur Rebellion.

Soweit ich weiß, haben die Römer die Deportation nie als Strafmaßnahme gegen Provinziale praktiziert. Einen Täter einfach umzubringen, war der zweckdienliche und einfache römische Weg.

PS: Ein angeklagter Bürger konnte vor der Urteilsverkündung freiwillig ins Exil gehen, um dem Verfall von Eigentum zu entgehen, aber das wurde (a) unter der Republik (b) in der Praxis nur auf eine Handvoll relativ prominenter Personen angewandt (z. B. Verres oder Rutilius Rufus ), die aus politischen Gründen angeklagt wurden, ob schuldig oder nicht.

Es gibt kein „Römisches Gesetz“. Das Rechtssystem in Rom konzentrierte sich auf Magistrate und ihre Agenten, die Liktoren genannt wurden . Magistrate hatten ein Imperium , was bedeutete, dass sie einen großen Spielraum hatten, um zu tun, was sie wollten, insbesondere in Provinzen wie Judäa.

Was die Behauptung Ihres Professors anbelangt, dass die Kreuzigung auf Sklaven beschränkt war, galt dies normalerweise bis zur Zeit der judäischen Revolte 66-73 n. Chr. , als die Kreuzigung auch gegen die Rebellen eingesetzt wurde. Ich kenne keinen Fall in der römischen Geschichte, wo ein römischer Bürger als in Rom gekreuzigt verzeichnet wurde.

Während der judäischen Revolte wurden viele Nichtsklaven gekreuzigt. Die Bevölkerung von Provinzstaaten wie Judäa galt als provinciales , was eine Art Staatsbürgerschaft, aber keine volle Staatsbürgerschaft war. Im Römischen Reich gab es viele verschiedene Klassen von Bürgern. Jedenfalls wurden während der Revolte Nichtsklaven gekreuzigt, was der Tatsachenbehauptung des Professors zu widersprechen scheint.

Was die Grundidee des Professors betrifft, hat sie einige Gültigkeit, auch wenn sie im Detail falsch ist. Im Jahr 30 n. Chr. waren die Beziehungen zwischen Römern und Judäern relativ herzlich, und die Römer lebten größtenteils in Cäsarea, sehr weit entfernt von Jerusalem. Die Vorstellung, dass ein römischer Präfekt und Soldaten in Jerusalem einmarschieren und einen Einheimischen kreuzigen würden, scheint angesichts der damaligen politischen Situation sehr unwahrscheinlich. Eines der wenigen historischen Details, die über Pontius Pilatus bekannt sind, ist, dass er eine römische Einheit nach Jerusalem schickte, was einen großen Skandal auslöste, weil einige ihrer Banner Stickereien mit dem Bild des Kaisers (Tiberius) hatten. Bilder von Menschen sind nach der Tora illegal. Als dies bekannt wurde, befahl Pilatus sofort, diese Banner aus Respekt vor den örtlichen Gesetzen aus der Stadt zu entfernen. Es ist gesunder Menschenverstand, dass, wenn so eine Kleinigkeit verboten wäre,

Was ist der Beweis für die Idee, dass Jesus „deportiert“ wurde, was der Professor dafür gibt? Auch wenn Jesus nicht gekreuzigt wurde, heißt das nicht, dass er „deportiert“ wurde.

Dies wäre eine bessere Antwort, wenn Sie Quellen angeben würden.
Seltsam, wenn man bedenkt, wie stolz die Römer waren, dass ihre Gesetze gedruckt und im Forum für jeden Bürger zum Nachlesen verfügbar waren.
@MarkC.Wallace Das Posten der zwölf Tische war eine reine Erfindung des antiken republikanischen Roms, das selbst zu dieser Zeit (400 v. Chr.) Nur eine Kompromissgeste gegenüber den Plebejern war. In Wirklichkeit war die Herrschaft sowohl in der Republik als auch im Imperium Rom durch das Imperium, wie ich schrieb. Die 12 Tische waren so undurchsichtig, dass wir bis auf ein paar Auszüge nicht einmal wissen, was sie heute sagten.
@MarkC.Wallace Gedruckt?????
Nun, das ist ungefähr die halbe Wahrheit: Die Bedeutung der Erlasse (Edikte) der Magistrate wird richtig betont, aber Sie scheinen die riesige Menge positiver Gesetzgebung in Form von Leges (siehe en.wikipedia.org/wiki/List_of_Roman_laws ) zu ignorieren war die primäre Gesetzgebung, bei deren Auslegung die Richter einen relativ großen Bogen machten.
@FelixGoldberg Ich bin mit verschiedenen römischen Gesetzen vertraut und als ich jünger war, habe ich sie sehr ernst genommen, aber als ich mehr Erfahrung mit der römischen Geschichte hatte, stellte ich fest, dass die meisten "Gesetze" Roms im Allgemeinen entweder von einem Kaiser diktiert wurden die nach seinem Tod ausliefen (wenn sie überhaupt eine Wirkung hatten) oder größtenteils politische Stunts der einen oder anderen Art waren. In der Praxis habe ich wenig Beweise dafür gefunden, dass die Römer im britannischen Sinne Recht praktizierten und dass die Dinge fast überall vom Imperium, dh der Diktatur, gemacht wurden.
Erlaubte das römische Gesetz im 1. Jahrhundert die Kreuzigung von Nichtsklaven?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v