Ich lernte die ersten paar Kapitel von Eyruvin und fragte mich, welche der Mischnas die Quelle (oder wahrscheinlicher die Inspiration) für die Idee einer Schnur um einen Bereich sind, die es einem ermöglicht, ihn in diesen Bereich zu tragen.
Ich hätte gedacht, dass der Fall der Karawane, in dem sie eine "Wand" aus drei Saiten ( 1:10 ) erstellen, der analogste Fall wäre, mit dem Problem, dass, wie in den Fußnoten erwähnt , Eruvin 17b erwähnt wurde, aber nicht Sehen Sie wo, aber ich sehe, wo es in Rambam Hilchot Shabbat 16:12 steht , wenn ich es richtig lese), dass man ein Gebiet nicht einschließen kann, das ein leeres Gebiet der Größe Beit Satyam (5000 Quadratkilometer) hat.
Es scheint mir, dass Parks und wahrscheinlich viele andere Orte (Parkplätze?) Unter diese Kategorie fallen würden.
Also im Wesentlichen habe ich drei Fragen:
Eruvin 1:10 spricht tatsächlich von einer anderen Art von Mechitzah, eine, die auf dem halachischen Prinzip von Lavud basiert (wo Objekte innerhalb von drei Tefachim voneinander als verbunden betrachtet werden). Es ist also der Fall, dass sie vertikale Pfähle in den Boden setzen, jeder innerhalb von drei Tefachim vom nächsten. (Die vorherige Mischna beschreibt den umgekehrten Fall – wo sie horizontale Seile aufreihen, deren Gesamtdicke mehr als ein Tefach beträgt, und sie innerhalb von drei Tefachim voneinander platzieren, wodurch eine zehn Tefachim hohe Trennwand entsteht – das Minimum, damit sie gültig ist.)
Die heutigen Eruvin verwenden stattdessen eine Reihe von tzuras hapesach , Türrahmen (ein Paar vertikaler Stangen, wie z. B. Strommasten, und darauf ein horizontaler Querbalken oder Draht), die halachisch als Wände betrachtet werden können. Das Konzept wird in Eruvin 1:1 erwähnt , und die Details – insbesondere die Idee, eine Reihe von ihnen zu verwenden – in der Gemara ibid. 11a ; Rambam befasst sich damit in Hil. Schabbat 16:16.
Es sollte jedoch beachtet werden, dass Rambam die meisten Eruvin der heutigen Stadt nicht akzeptieren würde, weil er die dortige Gemara so versteht, dass sie sagt, dass in jedem Eruv, der Lavud nicht als Arbeitsprinzip verwendet, mehr ausgefüllt werden muss Raum als offener Raum (z. B. für einen Eruv mit einem Umfang von 2 Meilen muss das Material für die Trennwände eine Gesamtbreite von über einer Meile haben). Shulchan Aruch, Orach Chaim 362:10 zitiert andere Meinungen, dass dies nicht notwendig ist, und es sind diese Meinungen, denen diejenigen folgen, die Stadteruvin herstellen und verwenden. (Einige Leute werden solche Eruvin nicht verwenden, entweder weil sie Rambams Meinung teilen oder wegen anderer halachischer und/oder meta-halachischer Überlegungen.)
In der positiven ganzen Zahl von Eruvin, die ich gesehen habe, schließt der Eruv unbewohnbares und zweckloses Land (wie Friedhöfe und Gewässer) von seiner Grenze aus, indem er dieses Land mit einem anderen inneren Satz von Schnüren, Stangen und Zäunen umgibt.
Benutzer1568
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