Existiert der buddhistische Text Alankarabuddhi noch?

Wie ich in dieser Frage erörtere , ist die bei weitem beliebteste Schule der hinduistischen Philosophie heute die Vedanta-Schule, die auf den philosophischen Teilen der Veden basiert. Aber in der Zeit, als der Buddhismus in Indien auf dem Höhepunkt seiner Popularität war, war die Purva-Mimamsa-Schule die beliebteste Schule der hinduistischen Philosophie, die auf den rituellen Teilen der Veden basierte.

Nun hieß einer der berühmtesten Purva Mimasa-Philosophen Kumarila Bhatta, und in diesem Auszug aus seinem Werk, dem Tantra Vartika, argumentiert er, dass Hindus buddhistische Texte nicht als gültige Schriften akzeptieren sollten, weil Buddha ein Übertreter der Veden war:

Andererseits stellen wir fest, dass die Bauddha-Lehren von jemandem gegeben wurden, der ein geborener Kshatriya war; und als solcher übertrat er die Pflichten seiner eigenen Klasse, indem er die Arbeit des Annehmens und Empfangens von Geschenken (die das Monopol der Brahmanen sind) auf sich nahm; und wie können wir daher glauben, dass wahrer Dharma oder Pflicht von jemandem gelehrt wird, der seinen eigenen Dharma übertreten hat? Es ist gut gesagt worden: „Einer, der Taten begeht, die einem wohlhabenden Jenseits zuwiderlaufen, sollte aus der Ferne gemieden werden; denn wie kann jemand, der sich selbst betrügt, anderen einen heilsamen Rat geben?“

Eine solche Übertretung des Dharma durch Buddha wird deutlich im Alankarabuddhi (einem Bauddha-Werk) erwähnt, wo Buddha mit den Worten dargestellt wird: „Mögen alle Schmerzen, die von den Sünden der Eisenzeit herrühren, in mir ruhen und die Menschheit absolut frei lassen frei!"Und im Zusammenhang damit preisen seine Anhänger seine Tugenden in den folgenden Tönen: „Um des Wohlergehens der Menschheit willen übertrat er seine eigenen Pflichten als Kshatriya, und nachdem er die Pflichten eines Brahmanen übernommen hatte, lehrte er sogar den Menschen außerhalb der vedischen Religion solche Wahrheiten in Bezug auf den Dharma, die nicht von Brahmanen gelehrt wurden, die nicht in der Lage waren, das Verbot (dass solche Lehren von Außenstehenden vermittelt werden) zu übertreten, und daher veranlasst durch seine Barmherzigkeit gegenüber anderen, sogar er ging so weit, seinen eigenen Dharma zu übertreten!" Und wir finden tatsächlich, dass sich seine Anhänger in einer Weise verhalten, die völlig im Widerspruch zu den Lehren des Veda steht.

Ich fand das fett gedruckte Zitat interessant, weil es an die christliche Vorstellung zu erinnern scheint, dass „Jesus für unsere Sünden gestorben“ ist. Meine Frage ist also, existiert der buddhistische Text, den Kumarila Bhatta zitiert, der Alankarabuddhi, noch?

Übrigens, wenn das Alankarabiddhi-Zitat „Eisenzeit“ sagt, ist das eine englische Übersetzung des Sanskrit-Begriffs „Kali Yuga“, der sich auf die hinduistische Vorstellung bezieht, dass wir derzeit in einem Zeitalter des Bösen leben. Nun, ich denke, nur einige Sekten des Buddhismus teilen diesen hinduistischen Glauben, so dass dies bei der Suche nach diesem Text hilfreich sein kann.