Exodus 21 und das Gesetz über Sklaven

Vielleicht ist hier eine Begriffsdefinition angebracht.

Ein Leibeigener, ein Leibeigener oder ein Vertragsknecht ist genau das, was die Worte implizieren. Er war jemand, der für eine Anleihe oder eine Schuld bürgte und sich an einen Gläubiger in die Knechtschaft verkaufte. Ein Sklave war jemand, der gegen seinen Willen durch Kauf oder Eroberung in den Dienst gezwungen und als Zwangsarbeiter eingesetzt wurde.

Anders als der Vertragsknecht galten Sklaven als Eigentum und konnten gekauft, verkauft und vererbt werden, jedoch nicht aus der hebräischen Bevölkerung. Das war verboten.

Ein Sklave konnte bis zu seinem Tod als Eigentum seines Herrn gehalten werden, während ein verpflichteter Diener nicht länger als sechs Jahre dienen durfte.

Die Erwartung der Behandlung für den Sklaven war ganz anders als die eines Dieners. Der Unterschied zwischen dem Vertragsknecht und dem Sklaven bestand darin, dass der Sklave fast zu Tode geprügelt werden konnte, wenn er seinem Herrn missfiel, und das war das Recht des Herrn. Aber wenn Sie einen Diener geschlagen und ihm auch nur einen Zahn ausgeschlagen haben, haben Sie gerade Ihren Diener verloren. Es war Ihnen nicht gestattet, einen Mithebräer mit einer solchen Demütigung zu behandeln. Ein Sklave hingegen könnte härter behandelt werden, aber selbst die Behandlung eines Sklaven hatte seine Grenzen. Man konnte einen Sklaven schwer schlagen, aber man konnte ihn nicht töten. Du hast nicht das Recht zu morden, nicht einmal ein Sklave. Exodus 21:20-21,

„Wenn ein Mann seinen männlichen oder weiblichen Sklaven mit einer Rute schlägt und er durch seine Hand stirbt, soll er bestraft werden. Wenn er jedoch ein oder zwei Tage überlebt, darf keine Rache genommen werden; denn er ist sein Eigentum.“

Warum sollte keine Rache genommen werden, wenn der Sklave nachträglich starb? Denn das geht zum Motiv. Ist der Diener im Zuge der Prügelstrafe gestorben, so ist Mordvorsatz anzunehmen, in diesem Fall unterlag der Herr dem Urteil des Gerichts. Wenn der Diener Tage später an den Folgen der Schläge starb, konnte keine Mordabsicht angenommen werden, und es durfte keine Rache genommen werden, da der Sklave sein Eigentum war und die Disziplinierung dieses Sklaven in seinem Recht lag.

Ob eine Passage von einem Diener oder einem Sklaven spricht, wird nicht durch die lexikalische Definition der Begriffe bestimmt, sondern durch die Beschreibung, die der Text gibt.

Sklaven wurden als dauerhafter Besitz betrachtet; Vertragsknechte waren es nicht.

Sklaven konnten gekauft und verkauft werden, ein verpflichteter Diener konnte nicht gekauft oder verkauft werden.

Sklaven konnten als Teil eines Nachlasses vererbt werden, ein indentierter Diener nicht.

Sklaven konnten schwer geschlagen werden, ein verpflichteter Diener nicht.

Sklaven galten als Eigentum, ein verpflichteter Diener nicht.

Wenn der Sklave nicht innerhalb von 3 Tagen stirbt, sondern sagen wir nach 5 Tagen, wird der Meister dann zur Rechenschaft gezogen?

Nein, im Gesetz von Moses scheint es keine Verantwortlichkeit (für die Anklage wegen Mordes) zu geben, es sei denn, der Sklave stirbt innerhalb von zwei Tagen nach den Schlägen an seinen Wunden. Beachten Sie, dass dieses Gesetz ein bestimmtes Verhalten anspricht: den Sklaven oder Leibeigenen „mit einem Stab“ , einem Holzstock, zu schlagen.

Hat der Sklave die gleichen Rechte wie ein Nicht-Sklave?

Absolut nicht! Sklavereistatuten im mosaischen Gesetz erscheinen angesichts der Gnade und Wahrheit des Neuen Testaments und der neuen Gleichmacherei, die Paulus predigte, abstoßend und barbarisch, bei der es „weder gebunden noch frei“ gibt (Gal 3,28), aber was erwartet man von einer Körperschaft von ziviles, kriminelles, politisches, militärisches und religiöses Gesetzbuch, das durch die Todesstrafe durchgesetzt wird, die im Grunde nichts perfekt macht und das von vornherein nie für eine rechtschaffene Person geschaffen wurde? Zum Leidwesen vieler Apologeten ist strenge Sklaverei in Moses Gesetz verankert.

Wird der Sklave immer noch sein Eigentum sein, wie der Text andeutet?

Ja, es gibt keine gegenteilige Bestimmung, die ich in Bezug auf die Frage des Stockschlagens als eine Form der Disziplinierung und Bestrafung sehen kann. Bestimmte Untergebene mit einer Rute zu schlagen, war eine Idee, die in der jüdischen Psyche zumindest bis zur Zeit Salomos tief verwurzelt war, wie aus Sprüche 10:13 (" eine Rute ist für den Rücken des Unverstandenen"), 20:30 ( „Das Blau einer Wunde reinigt das Böse; ebenso streift das Innere des Bauches“) und 26:3 („eine Peitsche für das Pferd, ein Zaumzeug für den Esel und eine Rute für den Rücken des Narren “).

Dass [2. Mose 21:26-27] darauf hinweist, dass der Sklave, der verletzt wurde und nicht starb, nicht mehr Eigentum des Herrn ist?

Wenn Sie diese Frage allgemein oder konzeptionell stellen, lautet die Antwort nein. Wenn Sie Ihren Sklaven verletzen, während Sie ihn schlagen, riskieren Sie nur in zwei bestimmten Fällen, den Besitz zu verlieren: Verlust eines Auges oder Verlust eines Zahns. Andernfalls blieb er Ihr Eigentum, und wenn er an einem anderen Teil seines Körpers dauerhafte Verletzungen erlitt, müssten Sie die damit verbundenen Kosten und Verluste tragen, daher heißt es in Vers 21: „Wenn er ein oder zwei Tage fortfährt, wird er nicht bestraft: denn er ist sein Geld ."

[dies] scheint seltsam, weil Vers 12 sagt: „Jeder, der einen Menschen mit einem tödlichen Schlag schlägt, soll getötet werden …“

Nach meinem Verständnis unterscheidet das Gesetz zwischen der Art von Schlägen, die verabreicht werden sollten (bei denen sich die Barmherzigkeit gegen das Gericht freut, wie in „Wenn du ihn mit der Rute schlägst, wird er nicht sterben “, Spr 23:13), der Art von Schlägen, denen es an Gnade und Zurückhaltung fehlt (die zum Verlust von Leben, Zähnen oder Augen führen), und der Art von Schlägen, die in die Kategorie Mord passen würden.

Ich sollte hinzufügen, dass meines Erachtens Exodus 21:12 und 21:20 über dasselbe sprechen: die Todesstrafe für Mord, jedoch spricht Vers 20 speziell den Mord an einem Sklaven an und macht allen klar, was einem Sklavenhalter bevorsteht die gleiche Strafe wie jeder andere Mörder (es sei denn, wie Vers 21 impliziert, dass der Sklave irgendwann nach Ablauf der zweitägigen Verjährungsfrist stirbt, in diesem Fall wäre der Besitzer nicht haftbar).

21:12 Wer einen Menschen schlägt, so dass er stirbt , soll mit dem Tod bestraft werden .

21:20-21 Und wenn jemand seinen Knecht oder seine Magd mit einem Stab schlägt und er unter seiner Hand stirbt ; er wird sicher bestraft [dh getötet ]. Ungeachtet dessen wird er nicht bestraft, wenn er ein oder zwei Tage fortfährt, denn er ist sein Geld.

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