Fisch mit Milch gegessen?

Berühmte Frage. Rabbi Yosef Karo schreibt in seinem Kommentar Bait Yosef (der als eine Art erster Entwurf des Shulchan Aruch dienen sollte), keinen Fisch mit Milch zu essen (Yoreh De'ah 87:3). Sein aschkenasischer Amtskollege Rabbi Moshe Isserles sagte bekanntlich: „Rabbi Karo mischte seine Milch mit Fleisch!“ (נראה שנתערב לרב בית יוסף בשר בחלב; Darkhei Moshe, ebd .), da das talmudische Zitat Fisch mit FLEISCH als Gesundheitsrisiko ansieht.

Das Fisch-und-Milch-Geschäft wurde in Rabbi Karos späterem Werk, dem Shulchan Aruch, weggelassen. Es ist also eine Frage, wie ernst wir den ursprünglichen Kommentar im Bait Yosef nehmen.

Nicht-chassidische Aschkenasim folgen einfach Rabbi Isserles, dass die ganze Aussage ein Fehler war und es daher kein Problem gibt.

Unter sephardischen Juden (die Rabbi Karo folgen) und chassidischen Juden (die gelegentlich den strengeren Punkten von Rabbi Karo folgen) variiert es von Gemeinde zu Gemeinde. Der israelische Mainstream-Hechscher „Eida Charedis“, zu dem viele chassidische Gruppen gehören, erlaubt in Butter gekochten Fisch, der chassidische Hechscher von Belz jedoch nicht. Die bucharisch-sephardische Praxis ist möglicherweise nicht die irakische, daher müssten Sie sich mit Ihrem örtlichen Hacham beraten. Einige Rabbiner machen auch andere Unterscheidungen, wie zum Beispiel, dass es in Ordnung ist, wenn sie nicht zusammen gekocht wurden (also Bagel und Lachs ja, kein Thunfisch-Nudel-Auflauf).

Hier ist mehr zum Thema von Rabbi Brody in der Jerusalem Post .

Der Lubawitscher Rebbe schreibt in Reshimos : „Das Verbot, Milch und Fisch [erwähnt] im Bais Yosef zu essen, wird als ein Schreibfehler angesehen. Trotzdem sind wir vorsichtig [nicht], deshalb fügen wir etwas (Butter) hinzu. Dies ist eine Anweisung des Tzemach Tzedek". Die Herausgeber von Shaarei Halacha Uminhag schreiben, dass es scheint, dass das Hinzufügen von Butter zu Milch die Gefahr beseitigt.

Um Shaloms Antwort fortzusetzen, möchte ich die Meinung der Taz herunterbringen, die besagt, dass Bet Yosef einen Druckfehler gemacht hat und beabsichtigte, Fisch mit Fleisch zu schreiben. So schrieb die Hida. Allerdings schreibt Maran HaRab Obadia Yosef in Yechawe Daat „Yesh Lehimana“, was bedeutet, dass es laut Sephardim verboten ist. Rab Obadia Yosef bringt eine Kula aus dem Kaf HaHaim mit, dass Butter mit Fisch man nachsichtig sein kann. Für Ashkenazim ist es Mutar.

Es gibt eine Mischna, die ausdrücklich Fisch und Milch erlaubt:

Hullin [8:1]:

כל הבשר אסור לבשל בחלב, חוץ מבשר דגים וחגבים

Meine Übersetzung: "Man darf kein Fleisch in Milch kochen [und essen], außer Fischfleisch und [erlaubte Arten von] Heuschrecken"

Also nein, es gibt kein halachisches Problem mit dem gemeinsamen Essen von Fisch und Milch, sonst hätte die Mischna, unsere Ausgabe der Torah SheBe'al Peh, es nicht erlaubt.

Einige verbieten es aus medizinischen Gründen , laut Bet Yosef:

בית יוסף יורה דעה סימן פז

ומכל מקום אין לאכול דגים בחלב מפני הסכנה כמו שנתבאר בספר אורח חייע סימ"

Meine Übersetzung: „Trotzdem sollte man wegen seiner Gefährlichkeit keinen Fisch in Milch essen, wie in Band Orach Chaim, Kapitel 173 deutlich wird (wo er Fisch und Milch überhaupt nicht erwähnt).

Wie in den obigen Antworten erwähnt, lehnen die meisten dies als Druckfehler ab.

an alle oben genannten gelehrten Kommentatoren; Sie haben alle Recht, aber nicht ganz. Nicht alle Aschkenasim sind nachsichtig und nicht alle Sefardim sind streng. Ja, es basiert auf einem Beis Yosef und ob er die Wörter Fleisch und Milch verwechselt hat oder nicht, aber es gab sogar Rishonim, die Machmir waren, einschließlich Rabbeinu Bachaye! Einige glauben, dass es sich um ein tatsächliches medizinisches Problem handelt und nicht um das gleiche wie bei Tzaraas, das durch das Mischen von Fleisch und Fisch erwähnt wird. Marokkaner sind dafür bekannt, vollkommen nachsichtig zu sein, andere Sefardim blieben; das ben ish hai war extrem streng. und obwohl die meisten Ashkenazim nachsichtig sind, sind einige aufgrund der Levish mkpid, pri megadim und g.maharsha sind dafür makpid.

Sie können darüber einen ausführlichen 2-teiligen Artikel hier lesen