Für die Zwecke, wie ein Tora-Leser Tochacha liest, wo beginnt und endet es?

Sowohl Parshat Bechukotai als auch Parshat Ki Tavo enthalten "die Tochacha", einen Abschnitt der Parscha mit Flüchen, die B'nei Yisrael widerfahren, wenn sie wirklich schwer sündigen. Traditionell wird dieser Abschnitt schneller und mit leiser Stimme gelesen.

Wo genau beginnt und endet die Tochacha in beiden Parshiot?

„Traditionell“ Nicht alle Gemeinden haben diese Tradition.

Antworten (3)

Siehe Kitzur Schulchan ARuch 78:4 . Wenn ich diesen Absatz lese, listet er andere Stellen in der Thora auf, an denen wir bestimmte Verse ruhig lesen sollten. (Übrigens erwähnt er "schnell" sowieso nicht, daher bin ich mir nicht sicher, wann / wie Geschwindigkeit zu einem Faktor wurde.) Auszug der für Ihre Frage relevanten Teile:

וגם הקללות שבפרשת בחקתי ופרשת כי תבא קורין בקול נמוך ואת הפסוק וזכרתי את בריתי יעקב קורין בקול רם ואחר כך הפסוק והארץ תעזב וגו' נמוך ואף גם זאת בקול רם עד הסוף ובפרשת כי תבא ליראה את השם הנכבד עד סוף הפסוק בקול רם ואחר כך נמוך עד ואין קונה

Auch die Flüche in den Abschnitten „Bechukotai“ und „Ki Tavo“ lesen wir leise. Den Vers „Ich gedenke meines Bundes mit Jakob...“13 lesen wir mit normaler Stimme, danach den Vers „auch das Land soll von ihnen verlassen werden...“14 leise: „Und doch für all das...''15 mit normaler Stimme bis zum Ende. Im Abschnitt „Ki Tavo“ „damit du diesen glorreichen Namen fürchtest …“16 bis zum Ende des Verses mit normaler Stimme, und danach leise bis „und niemand soll dich kaufen“17

Wenn Sie sich also technisch gesehen auf "normale" vs. "leise" Stimme beziehen, gibt es in beiden Situationen einen eindeutigen "Start", wobei "Start" "tiefe Stimme" bedeutet. In beiden Situationen beginnt es am Anfang der Parscha, dh am Beginn des neuen „Absatzes“ der Tora. (Ich habe Probleme, jetzt mit meinem Browser, WENN behoben, werde ich versuchen, den genauen Vers zu bearbeiten.)

In Bezug auf ein "Ende" können Sie sehen, dass wir die Stimmen ein paar Mal hin und her wechseln, sodass Sie das "Ende" anhand des letzten stillen Verses berechnen können, basierend auf meinem Verständnis der "Liegen" -Anforderung in Ihrer Frage .

Ansonsten stehen Behukotai und Ki Tavo tochahca logischerweise in beiden Fällen jeweils in einer einzigen Parscha (Absatz).

In Bechukotai vom Beginn der Parasha von ואם לא תשמעו לי um 26:14 bis 26:43, obwohl 26:42 kein Fluch ist.

In Ki Tavo von 28:15 bis zum Ende der Parasha um 28:68.

Können Sie diese Behauptungen begründen? Das würde diese Antwort wertvoller machen, zumindest für mich und wahrscheinlich auch für andere.
Ich habe mich immer gefragt, ob es richtig ist, jemandem eine Aliya zu geben oder sie selbst zu nehmen (was bei dieser Aliya üblich ist) und nur beim Tochacha zu beginnen, ohne auch B'rochos zu erhalten.
@cham Ich denke, Kitzur Shulchan Aruch sagt, dass man die Aliyah mit ein paar Bracha-Worten beginnen muss und nicht einfach mit dem Par beginnen kann. von Tochacha. Wenn Sie es dort nicht sehen, informieren Sie mich. Ich habe kürzlich irgendwo etwas darüber gelesen, und ich glaube, es war in derselben Quelle, die ich oben zitiert habe.

Das Tikkun meines Vaters (z"l), "Enzyklopädie", enthält eine Zusammenfassung der Gesetze von R. Dr. Karl Applbaum und enthält die erste Hälfte von Vers 63 in Ki Tavo, die mit erhobener Stimme gelesen werden muss.

Dieses Tikkun trägt den Titel seltsamerweise nur „Enzyklopädie“ auf Englisch. Auf Hebräisch: Tiqqun laqqorim hechadash. Auch 'Entziqlopediah la-qqorim ba-Torah', kolel: chamishah chumshai Torah im ha-haftorot (sic!) u-migilat Ester. Herausgegeben von „Publishing House, 47 Canal Street, NY“.

Dieser Link scheint das gleiche Buch zu sein.

Prof. D. Freund, willkommen bei Mi Yodeya und vielen Dank für die Bereitstellung dieser Informationen! Können Sie vollständigere bibliografische Informationen bearbeiten , um Personen zu helfen, die an einer Nachverfolgung interessiert sein könnten?
Für die Zwecke, wie ein Tora-Leser Tochacha liest, wo beginnt und endet es?
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