Dieser kommende Schabbat, in Bechukotai die 5. Aliyah, enthält einen Abschnitt, der als תוכחה bekannt ist (Worte der „Zurechtweisung“, wenn wir G-ttes Gesetzen nicht folgen).
Unser Shul-Ritualkomitee diskutierte, wem die Aliyah gegeben werden sollte, und jemand schlug den Rabbi vor. Der Kantor sagte: "Nein, es ist unangemessen, es dem Rabbi oder dem Tora-Leser zu geben."
Mir ist nicht bekannt, dass es eine Halacha gibt, die bestimmte Leute daran hindert, diese Aliyah zu bekommen. (Ich spreche nicht von Leuten, die daran gehindert werden könnten, eine Aliyah zu bekommen, wie ein Avel oder diese Aliyah einem Cohen oder Levi zu geben, da es die 5. Aliyah ist.) Gibt es Einschränkungen, wer Aliyah erhalten kann, oder irgendwelche Vorschläge? auf wer SOLLTE es erhalten?
Übrigens würde meine Frage ähnlich für das תוכחה in כי תבוא gelten.
Meiner Erfahrung nach behält die Person, die das Aliyot ausgibt, dieses im Allgemeinen für sich selbst, damit sich niemand sonst schlecht fühlt, weil ihm das Alija gegeben wurde . Ich habe auch gehört, dass diese Aliya aus dem gleichen Grund dem Baal Korei oder dem Rabbi gegeben wird .
Die Mischnah Brurah 428:17 bringt den Brauch der Gabbai , die Aliya zu nehmen , erwähnt aber, dass der richtige Brauch darin besteht, dass der Baal Keriah selbst die Aliya nimmt , und erwähnt, dass er, da er vermutlich Shomer Mizwot ist , sich keine Sorgen über Pech machen sollte ihn.
In demselben Abschnitt der Mischna Brura erwähnt er, dass er auf jeden Fall nach oben gehen sollte , wenn jemand zur Alija zur Tora gerufen wird:
ומ"מ אם קראוהו בודאי צריך לעלות (דמי שקראוהו לעלות לס"ת ואינו עולה גורם שיתקצרו ימיwor)
Es scheint also, dass es nicht gerade ein halachisches Problem gibt, dass irgendjemand aus der Shul die Aliya hat , obwohl es zumindest übliche Vorlieben gibt.
Gerson Gold