Droit du seigneur , auch bekannt als „jus primae noctis“ (Recht der ersten Nacht), war das angebliche Recht eines Feudalherrn, in der Hochzeitsnacht mit den Bräuten seiner Leibeigenen zu schlafen.
Wurde es tatsächlich im mittelalterlichen Europa praktiziert? Wurde es jemals in ein Gesetz kodifiziert?
Wahrscheinlich nicht. Es scheint als traditionelles Recht bestanden zu haben, wurde aber fast nie ausgeübt.
Wikipedia bestreitet die Existenz dieses Rechts unter Berufung auf Albrecht Classens „ Der mittelalterliche Keuschheitsgürtel “ .
Snopes stimmt dem zu und zitiert Encyclopedia Britannica , 15. Aufl., 10.610:
[Der droit du seigneur] wird in verschiedenen primitiven Gesellschaften parallelisiert, aber die Beweise für seine Existenz in Europa sind fast alle indirekt und beinhalten Aufzeichnungen über die vom Vasallen gezahlten Rückzahlungsgebühren, um die Vollstreckung zu vermeiden, nicht über die tatsächliche Vollstreckung. Viele intellektuelle Untersuchungen sind diesem Problem gewidmet worden, aber obwohl es möglich erscheint, dass ein solcher Brauch sehr früh in Teilen Frankreichs und Italiens für kurze Zeit bestanden hat, hat er anderswo sicherlich nie existiert.
(Diese Seite widerspricht sich selbst ... Früher wurde darauf hingewiesen, dass "Erste-Nacht-Bräuche in Teilen Europas bis ins Mittelalter überlebt haben (als droit du seigneur )", aber dies wird nicht durch eine Quelle gestützt.)
Beide oben genannten Seiten zitieren auch The Lord's First Night: The Myth of the Droit de Cuissage .
Ein Übersichtsartikel (Wettlaufer, Jörg. „The jus primae noctis as a male power display: A review of historical sources with evolutionary interpretation“ in Evolution and Human Behavior Vol. 21: No. 2) beginnt mit
Die Existenz eines jus primae noctis im Mittelalter wurde im 19. Jahrhundert heftig diskutiert (Hanauer, 1893; Pfannenschmid, 1883; Schmidt, 1881, 1884; vgl. Schmidt-Bleibtreu, 1988). Obwohl die meisten Historiker heute zustimmen würden, dass es keinen authentischen Beweis für die tatsächliche Ausübung des Brauchs im Mittelalter gibt, bestehen Meinungsverschiedenheiten über den Ursprung, die Bedeutung und die Entwicklung eines weit verbreiteten Volksglaubens an dieses angebliche „Recht“ und die Existenz von Symbolik damit verbundenen Gesten (Barros, 1993; Boureau, 1995; Sorlin, 1987; Wettlaufer, 1994, 1999).
Andererseits stellt das gleiche Papier auch fest, dass das droit du seigneur an mindestens einer Stelle gesetzlich kodifiziert wurde :
... ein Schweizer Dorf in der Nähe von Zürich. In einem Brauch aus der Zeit um 1400 n. Chr. wurden die Rechte der Einwohner von Maur konkretisiert ... „Item, wer in Dorf und Hof von Maur in den heiligen Stand der Ehe eintreten will, wer immer das sein mag, soll die Frau ausliefern Uns für die erste Nacht, oder er kann sie freikaufen, wie es Sitte und Tradition ist und in den alten Sitten geschrieben steht. Tut er dies nicht, muss er eine Busse von 30 Pfennig bezahlen“ (STAZ [Staatsarchiv des Kantons Zürich]. Urkunden Stadt und Land Nr. 2563; Abschrift des 15. Jahrhunderts, vgl. Wettlaufer, 1999: 251).
Trotz dieser Kodifizierung sind jedoch nirgendwo im mittelalterlichen Europa Aufzeichnungen über die tatsächliche Ausübung dieses "Rechts" erhalten:
In einem Schlichtungstext zwischen den beiden Parteien (den Bauern und Herren von Katalonien ) warfen die Bauern den Herren vor, in der Hochzeitsnacht symbolische Handlungen zu praktizieren, um ihre Macht und Herrschaft zu demonstrieren. ... Außerdem wurde den Herren vorgeworfen, diese symbolischen Handlungen zum Zwecke der sexuellen Belästigung missbraucht zu haben. Die Herren hingegen leugneten dies alles ... Dies ist das einzige mittelalterliche Zeugnis, das auf so etwas wie tatsächliche sexuelle Beziehungen zwischen den Herren und den Bauernbräuten im Zusammenhang mit dem Recht der ersten Nacht hinweist , und die Beweise betreffen nur sexuelle Belästigung, kein Geschlechtsverkehr.
(Betonung hinzugefügt)
Yannis
Gewürzyokoko
Yannis