In Genesis 23 erfahren wir, dass Sarah gestorben ist und Abraham versucht, ein Grab für sie zu erwerben. Er nähert sich den Kindern von Heth und trifft Ephron den Hethiter, der zunächst sein Land (einschließlich der Höhle von Machpellah) kostenlos anbietet und den Anschein erweckt, dass er sehr großzügig ist. An diesem Punkt wird sein Name (1. Mose 23:10-11) im hebräischen Text Ayin-Feh-Resh-Vav-Nun geschrieben. In Vers 14 nennt Ephron seinen Preis: „Mein Herr, höre mich an: ein Stück Land im Wert von vierhundert Schekel Silber, was ist das zwischen mir und dir? Betrag, der gemäß dem Kodex von Hammurabi der Jahreslohn eines Arbeiters während dieser Ära sechs bis acht reguläre Schekel betragen würde. In Vers 16 zahlt Abraham den Preis, und die Bibel entfernt das Waw von Ephron. s Namen (als ob ich ihn "Ephrn" buchstabieren würde - Sie könnten ihn aussprechen, aber Sie würden den Buchstaben "o" annehmen), nachdem er das Geld angenommen hat. Ist diese Rechtschreibänderung gewollt? Wenn ja, welche Nachricht wird gesendet?
Der klassische jüdische Kommentator Raschi, der den Medrasch und den Talmud zitiert , sagt :
und Abraham wog zu Ephron ab: עֶפְרֹן wird ohne „vav“ geschrieben, weil er viel versprochen, aber nicht einmal wenig getan hat [dh er hat die Höhle als Geschenk versprochen, aber viel Geld dafür genommen], für ihn nahm von ihm große Schekel, nämlich. centenaria [im Wert von einhundert kleineren Schekel], wie es heißt: „vom Kaufmann akzeptiert“, dh sie werden überall als [voller] Schekel akzeptiert, denn einige Orte haben große Schekel, nämlich. centenaria, centeniers oder zenteniyers in Altfranzösisch, (Hundert-Einheitsgewichte.) -
Erweiterung der Antwort:
Das OP fragte: "(1) Ist diese Rechtschreibänderung beabsichtigt? (2) Wenn ja, welche Nachricht wird gesendet?".
Die Antworten sind: (1) Ja.
(2) Früher in der Erzählung versprach Ephron die Höhle als Geschenk (seine offensichtliche Großzügigkeit wurde mit der vollständigen Schreibweise seines Namens anerkannt), Vers 11
„Nein, mein Herr, höre mich an. Ich habe dir das Feld gegeben und die Höhle, die darin ist, ich habe es dir gegeben . Vor den Augen der Söhne meines Volkes habe ich es dir gegeben ; begrabe es du bist tot."
aber am Ende sehr viel Geld dafür genommen (dass er sein früheres Versprechen nicht erfüllt hat, das mit der fehlerhaften Rechtschreibung anerkannt wurde).
Als der Tanak zum ersten Mal geschrieben wurde, wurde er ohne Vokale geschrieben. Im frühen Mittelalter (ca. 800 n. Chr.) fügten als Masoreten bekannte Schriftgelehrte das System der Vokalpunkte ( niqqud oder „diakretische Markierungen“) hinzu, die seitdem in spitzen hebräischen Texten verwendet werden. Andere Systeme wurden ungefähr zur gleichen Zeit entwickelt (als Hebräisch weniger zu einer gesprochenen Sprache wurde), aber heute wird nur das masoretische System verwendet.
Vor der Verwendung von niqqud entstand ein System von Unterscheidungswörtern, die markierten, wann ein langer Vokal ausgesprochen werden sollte. Dieses System, das heute unter dem lateinischen Namen matres lectionis (dh „Mütter des Lesens“) bekannt ist, verwendet bestimmte Konsonanten ( Aleph, He, Jod und Waw ), um zu markieren, wo ein langer Vokal stehen würde, und so zwischen Wörtern zu unterscheiden, die sonst geschrieben würden in der gleichen Weise. Wenn ein Wort mit dem vollen Niqqud geschrieben wird, wird es plene oder männlich genannt . Wenn es ohne niqqud geschrieben wird, heißt es haser oder defekt ).
Als die Masoreten den Niqqud entwarfen , nutzten sie die Mater . Aleph markiert manchmal ein langes a, aber Kamets allein ist häufiger. Er markierte e oder lang a. Waw markiert tonlanges o ( holem-waw ) und tonlanges u ( shurek ). Yud markiert langes i ( hirek-yod ) und langes e ( Tcere-yod ). Hebräische Wörter konnten jedoch immer noch ohne diese Zeichen geschrieben werden. Dies gilt insbesondere für Holem-Waw (tonlanges o) und tcere yod (langes i). Beide Niqqudexistieren in vollständiger und fehlerhafter Form. Das heißt, sowohl holem als auch holem-waw machen den gleichen Klang wie do tcere und tcere-yod .
Wie Sie bereits erwähnt haben, verwendet der zugespitzte hebräische Text von Genesis 23:16 zuerst die vollständige Schreibweise von Ephron ( holem waw ) und dann die fehlerhafte Schreibweise (einfach holem ). Die Aussprache ist die gleiche, und ich würde daraus keine Schlüsse ziehen (aber ich bin weder Akiva noch Mitchell Dahood ).
Als ich neu im Studium des AT auf Hebräisch war, eröffnete mir die Fernsehsendung „Ancient Jewish Wisdom“ (Rabbi Lapin) die Wunderwelt des Hebräischen – jenseits der Sprache.
Dies sind meine Notizen aus der Erklärung des Fernsehprogramms Ophrun/Ophrn:
vav – Teil von Gottes Namen – gutes Zeichen. Wenn es aus dem Namen verschwindet, nicht so gut.
Gen 23:8 – Ephron/Ophrun hat Waw.
In Gen. 23:15 sagt Ophrun zwei Gesichter und sagt, dass das Land 400 Schekel Silber wert ist – aber unter uns, was ist das? Begrabe deine Toten!
Gen. 23:16 – Und er (Abraham) hört zu (passt tiefer auf und sieht Ophruns Wunsch, vor anderen großmütig zu erscheinen, aber wirklich den Wunsch, bezahlt zu werden.) Im selben Vers verliert Ophrun sein „göttliches Waw“.
Das Feld blieb in V. 23:17 heilig; nur der Mann war „geschrumpft“.
Seit dieser Zeit achte ich sorgfältig auf 'vav-Änderungen'.
Der sechste Buchstabe ist das Uu bedeutet befestigt naid gesichert, als das UU herausgenommen wurde, dann war ao das Eigentum, an dem das Land befestigt war, oder es war damals eine Bildsprache in abry hebräisch
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Bruce James
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