Dabei geht es nicht darum, ob es Zungen gab, gestern oder heute, sondern ich suche nach außerbiblischen Schriften über deren Existenz.
Gibt es irgendeine Dokumentation außerhalb der Bibel, entweder aus christlichen oder säkularen Quellen, speziell während des ersten oder sogar zweiten Jahrhunderts, die das Sprechen in Zungen diskutiert?
Ronald AN Kydd erwähnt in seinem Buch Charismatic Gifts in the Early Church mehrere Zitate aus dem zweiten Jahrhundert, die sich seiner Meinung nach auf Glossolalie beziehen , was wir Zungenreden nennen. Seine Arbeit befasst sich eindeutig auch mit dem ersten Jahrhundert, aber in dieser Zeit erwähnt er nur Prophetie, keine Zungenreden.
Der erste Beweis für das Sprechen in Zungen, den Kydd erwähnt, stammt aus der Kirchengeschichte (5.16) von Eusebius. Er zitiert die Geschichte des Apolinarius von Hierapolis aus dem zweiten Jahrhundert, der den Montanismus kritisiert . Der Text beschreibt den Namensvetter der Bewegung und lautet:
Und er geriet außer sich, und plötzlich in einer Art Wahnsinn und Ekstase, fing er an zu schwatzen und seltsame Dinge zu sagen, und prophezeite auf eine Weise, die der beständigen Sitte der Kirche widersprach, die von Anfang an von der Tradition überliefert wurde. (§7)
Ähnlich:
Und er erregte neben zwei Frauen und erfüllte sie mit dem falschen Geist, so dass sie wild und unvernünftig und seltsam sprachen (§9)
Kydd argumentiert, dass dies Glossolalie ist , obwohl der Text dies nicht ausdrücklich angibt. Kydd macht das gleiche Argument über eine zweideutige Passage in Origenes Schriften Against Celsus , 7.9 . Celsus schrieb sein Werk um 177 n. Chr., in dem er das Christentum kritisierte, und Origenes beschreibt einen Teil davon wie folgt:
Dann fährt [Celsus] fort: „Zu diesen Verheißungen kommen seltsame, fanatische und völlig unverständliche Worte hinzu, deren Bedeutung kein vernünftiger Mensch finden kann: denn sie sind so dunkel, dass sie überhaupt keine Bedeutung haben; aber sie geben jedem Narren oder Betrüger Gelegenheit, sie für seine eigenen Zwecke anzuwenden.“
Ich möchte kurz erwähnen, dass andere dieses Verständnis ablehnen, wie etwa Nathan Busenitz , und argumentieren, dass diese Verweise eigentlich nicht auf Glossolalia bezogen werden .
Der deutlichste Hinweis auf Glossolalia aus dem zweiten Jahrhundert stammt also von Irenäus, Against Heresies , 5.6.1 , geschrieben um 180 n. Chr.:
In ähnlicher Weise hören wir auch viele Brüder in der Kirche, die prophetische Gaben besitzen und die durch den Geist alle Arten von Sprachen sprechen und zum allgemeinen Nutzen die verborgenen Dinge der Menschen ans Licht bringen und die Geheimnisse Gottes verkünden, die der Apostel auch „geistlich“ nennt, sie sind geistlich, weil sie am Geist teilhaben, und nicht, weil ihr Fleisch ausgezogen und weggenommen wurde, und weil sie rein geistlich geworden sind. [Betonung hinzugefügt]
Dieses Zitat wird klarer als Glossolalie verstanden , obwohl es Debatten über die Natur davon gibt – für mehr zu der Frage, was diese Zungen verstanden wurden, siehe: Verbinden irgendwelche Kirchenväter das „Reden in Zungen“ direkt mit irgendetwas anderem als existierende menschliche Sprachen?
Kenny Lau
Bradymus