Ich interessiere mich sehr für die frühe Kirche (nach Christi Himmelfahrt) und habe mich gefragt, welche orthodoxen Schriften verfügbar sind? Bisher habe ich Eusebius, Papias, Irenäus, Jakobus den Märtyrer und Philo Judaeus gefunden. Hat jemand weitere Vorschläge? Im Grunde ein Blick in das erste Jahrhundert nach Christus.
Brief des Polykarp an die Philipper.
Diese und andere finden Sie hier .
Bitte gestatten Sie mir, Didache zu empfehlen (geschätzte Datierung: 50-120 n. Chr.).
Informationen zu Didache :
Seit sie in einem Kloster in Konstantinopel entdeckt und 1883 von P. Bryennios veröffentlicht wurde, ist die Didache oder Lehre der Zwölf Apostel weiterhin einer der umstrittensten frühchristlichen Texte. Es wurde von Gelehrten als irgendetwas zwischen dem Original des Apostolischen Dekrets (ca. 50 n. Chr.) Und einer späten archaischen Fiktion des frühen dritten Jahrhunderts dargestellt. Sie trägt selbst kein Datum und bezieht sich auch nicht auf irgendein datierbares äußeres Ereignis, dennoch könnte das Bild der Kirche, das sie zeichnet, nur als primitiv bezeichnet werden, das in gewisser Weise bis in die allerersten Stadien kirchlicher Ordnung und Praxis zurückreicht stimmt weitgehend mit dem Bild überein, das das NT zeichnet, stellt aber gleichzeitig Fragen an viele traditionelle Interpretationen dieser ersten Zeit des kirchlichen Lebens. Fragmente der Didache wurden bei Oxyrhyncus (P. Oxy 1782) aus dem 4. Jahrhundert und in koptischer Übersetzung (P. Lond. Or. 9271) aus dem 3./4. Jahrhundert gefunden. Spuren der Verwendung dieses Textes und der hohen Wertschätzung, die er genoss, sind in der Literatur des zweiten und dritten Jahrhunderts, insbesondere in Syrien und Ägypten, weit verbreitet. Es wurde vom Kompilator der Didascalia (C 2/3) und des Liber Graduun (C 3/4) verwendet und in toto von den Apostolischen Konstitutionen (C c. 3/4, abgekürzt als Ca) und übernommen teilweise von verschiedenen ägyptischen und äthiopischen Kirchenorden, danach hörte es auf, unabhängig zu zirkulieren. Athanasius beschreibt es als „von den Vätern bestimmt, damit es von denen gelesen wird, die sich uns neu anschließen und die Belehrung im Wort der Güte wünschen“ [Festal Letter 39:7]. Daher muss eine Datierung der Didache in ihrer jetzigen Form nach dem 2. Jahrhundert als unwahrscheinlich, eine Datierung vor dem Ende des 1. Jahrhunderts als wahrscheinlich angesehen werden. -Jonathan Draper (Gospel Perspectives, Band 5, Seite 269)
Ken Graham
Greifenix