Haben die Apostolischen Kirchenväter über die Fähigkeit geschrieben, in der Frauen in der frühen Kirche dienen sollten, oder die Fähigkeit erweitert, in der sie der Kirche dienten? Mit anderen Worten, wofür waren sie gegenüber den Apostolischen Kirchenvätern verantwortlich? Als die Gemeinde wuchs, wuchsen auch ihre Verantwortlichkeiten?
Die in I.2.IV erwähnte Frau Grapte des Hirten des Hermas wird als Diakonisse verstanden. Die Aufgaben von Diakonissen werden jedoch nicht als gleichwertig mit denen von Diakonen verstanden, sondern umfassen vielmehr die Betreuung von Witwen und Waisen und möglicherweise die Unterstützung bei der Vorbereitung und Taufe von Frauen. Die obige Passage ist ein Beispiel:
Du wirst also zwei Bücher schreiben und das eine an Clemens und das andere an Grapte schicken. Und Clemens wird seine ins Ausland schicken, denn dazu wurde ihm die Erlaubnis erteilt. Und Grapte wird die Witwen und Waisen ermahnen.
Die Apostolischen Konstitutionen , die möglicherweise lange nach den Apostolischen Vätern veröffentlicht wurden, von denen jedoch viele meinen, dass sie die Lehren sowohl von ihnen als auch von den Aposteln repräsentieren, enthalten zusätzliche Details über die Rolle der Diakonissen:
Denn der Bischof soll euch vorstehen als einer, der mit der Autorität Gottes geehrt ist, die er über den Klerus auszuüben und durch die er das ganze Volk zu regieren hat. Aber der Diakon soll ihm dienen wie Christus seinem Vater; und lass ihn ihm in allen Dingen tadellos dienen, wie Christus nichts von sich selbst tut, sondern immer das tut, was seinem Vater gefällt. Lasst auch die Diakonin von euch geehrt werden anstelle des Heiligen Geistes, und tut und sagt nichts ohne den Diakon
Als nächstes sollen die Presbyter einer nach dem anderen, nicht alle zusammen, das Volk ermahnen, und an letzter Stelle den Bischof, der der Feldherr ist. Lassen Sie die Träger an den Eingängen der Männer stehen und beobachten Sie sie. Auch die Diakonissen sollen wie Schiffer bei denen der Frauen stehen. Denn dieselbe Beschreibung und dasselbe Muster war sowohl in der Stiftshütte des Zeugnisses als auch im Tempel Gottes
Ordne auch eine treue und heilige Diakonin für den Dienst an Frauen. Denn manchmal kann er wegen der Ungläubigen keinen Diakon, der ein Mann ist, zu den Frauen schicken. Du sollst also eine Frau schicken, eine Diakonisse, wegen der Einbildungen des Bösen. Denn wir brauchen für viele Dinge eine Frau, eine Diakonin; und zuerst bei der Taufe der Frauen soll der Diakon nur ihre Stirn mit dem heiligen Öl salben, und nach ihm soll die Diakonin sie salben
Es scheint auch ein Verbot der Taufe von Frauen zu geben:
Nun, was die Taufe von Frauen betrifft, lassen wir Sie wissen, dass es keine geringe Gefahr für diejenigen gibt, die sie taufen. Deshalb raten wir Ihnen davon ab; denn es ist gefährlich oder vielmehr böse und gottlos. Denn wenn der „Mann das Haupt der Frau“ ist und er ursprünglich zum Priestertum ordiniert wurde, bedeutet dies nicht nur, die Ordnung der Schöpfung aufzuheben und den Vorsteher an den äußersten Teil des Körpers kommen zu lassen. Denn die Frau ist der Körper des Mannes, von seiner Seite genommen und ihm untertan, von dem sie zur Zeugung von Kindern getrennt wurde. Denn er sagt: „Er wird über dich herrschen“
Ken Graham
gequetschtes Schilf
hernan43
Tonig
hernan43