Wenn eine Person gute Taten vollbringt, wird sie belohnt. Angenommen, er hilft seinen Eltern, also erhält er Hasanat für seine Tat
Oder sagen Sie, er begeht eine Sünde wie das Hören von Musik, also wird Sayi'at für ihn aufgezeichnet.
Aber gibt es irgendwelche Beweise, die die Geschwindigkeit beschreiben, mit der diese Hasanat oder Sayi'at während der Zeit, in der er sie aufführte, geschrieben wurden?
Ich suche speziell nach dem "Zeitintervall" in der Rate, wie "jede Sekunde", "jeder Wimpernschlag", "jeder Atemzug" usw., nicht nach der "Menge" pro Zeitintervall. Mit anderen Worten, eine minimale Zeitlücke, nach der sein Hasanat oder Sayi'at für dieselbe Handlung erhöht wird, da die Handlung über eine Zeitspanne hinweg ausgeführt wird.
Da einige Leute Schwierigkeiten haben, mich zu verstehen, lassen Sie mich den Grund für meine Frage nennen:
Ich habe in einer Versammlung gehört, dass der Dozent sagte, dass eine Frau, die sich nicht gemäß den islamischen Regeln gekleidet hat und vor Nicht-Mahram-Männern ausgegangen ist, „jede Sekunde“ eine schwere Sünde aufzeichnen wird, solange sie vor ihr steht ihnen. Jetzt weiß ich nicht, ob es eine Redewendung wäre, "jede Sekunde" zu sagen, aber ich bin neugierig zu wissen, ob der Islam ein solches Zeitintervall beschreibt, nach dem sich Hasanat oder Sayi'at erhöhen (nicht unbedingt um eine Einheitsmenge). .
Zuerst denke ich, dass Sie Ihre Ansicht irgendwie korrigieren müssen! Da Taten nicht nach Raten geschrieben werden, da dies ein Vorurteil implizieren würde, das nicht mit Allahs Eigenschaft der Gerechtigkeit einhergeht, werden sie nur aufgezeichnet und warten auf das endgültige Urteil!
Wie wir im Koran lesen können, wird normalerweise jede Handlung genau in dem Moment aufgezeichnet, in dem sie ausgeführt wird:
Der Mensch äußert kein Wort, außer dass ein Beobachter bei ihm ist, der bereit ist [aufzuzeichnen]. ( 50:18 )
Und in der Tat, [ernannt] über euch sind Wächter, (10)
Edel und Aufzeichnung; (11)
Sie wissen, was du tust. (12) ( 82:10-12 )
Dies liegt einfach daran, dass die Engel, die beauftragt sind, unsere Taten aufzuzeichnen, immer bei uns sind.
Ibn Kathir zum Beispiel kommentiert den Vers ( 50:17 ) wie folgt.
Somit sind die Engel dem Menschen näher als seine eigene Halsschlagader, durch die Macht und Erlaubnis Allahs. Folglich berührt der Engel die Menschen, wie der Teufel sie berührt, denn der Teufel ist ihnen so nahe wie das Blut, das in ihren Adern fließt; so wie Allahs Prophet, der wahrhaftig ist und dem die Wahrheit gesagt wurde, uns gesagt hat. Allahs Aussage hier,
( (Denken Sie daran), dass die zwei Empfänger empfangen, ) bezieht sich auf die zwei Engel, die die Taten der Menschheit empfangen und aufzeichnen.
( einer sitzt rechts und einer links.) bedeutet notierbereit . (Quelle qtafsir )
Die Engel sind also bereit, jedes Mal, wenn wir eine Sünde oder eine gute Tat begehen, oder genauer gesagt, jedes Mal, wenn wir etwas tun oder sagen, festzuhalten: Sie beobachten uns die ganze Zeit und lassen keine Handlung aus.
Und er kommentierte die Verse aus der Sure al-Infitar (89):
( Aber wahrlich, Kiraman Katibin ist über dir, um dich zu bewachen, sie wissen alles, was du tust.) (82:10-12)
, was bedeutet: „ Wahrlich, es gibt edle Schutzengel über dir , also begegne ihnen nicht mit bösen Taten , weil sie alles aufschreiben, was du tust . (Quelle qtafsir )
Ibn abi Zaid al-Qayrawani schrieb in der Einleitung seines ar-Risallah متن الرسالة:
وأن على العباد حفظة يكتبون أعمالهم ولا يسقط شيء من ذلك عن علم ربهم ) Nichts, was die Menschen tun, entgeht dem Wissen ihres Herrn. ( Quelle der Übersetzung )
Die Sunnah zeigt uns jedoch drei Beispiele von Menschen, die nicht gerichtet werden:
"Die Feder wurde von drei abgehoben: vom Schläfer bis zum Erwachen, vom Minderjährigen bis zum Erwachsenwerden und vom Wahnsinnigen, bis er wieder zu Sinnen kommt oder sich erholt."
( Sunan an-Nasa-i , Sunan ibn Majah , Jami' at-Tirmdihi und in verschiedenen Versionen in Sunan abi Dawod se zum Beispiel hier und hier )
So können Sie die Aufzeichnung der Engel als ein lebenslanges Videoband betrachten, dessen Aufnahme nur in sehr wenigen Fällen unterbrochen wird, z. B. wenn wir schlafen.
Deshalb sagt Allah:
Allah belastet eine Seele nicht, außer [mit dem innerhalb] ihrer Kapazität. Es wird [die Folgen] haben, was es [gut] gewonnen hat, und es wird [die Folgen] tragen, was es [böse] verdient hat. ... ( 2:286 )
Da wir über den Inhalt dieser Aufzeichnung informiert sind (was alles ist, was wir getan oder gesagt haben):
An diesem Tag werden Sie [zum Gericht] ausgestellt; Nicht verborgen unter euch ist etwas Verborgenes. ( 69:18 )
Wer also das Gewicht eines Atoms Gutes tut, wird es sehen, (7)
Und wer auch immer das Gewicht eines Atoms Böses tut, wird es sehen. (8) ( 99:7-8 )
All diese Aussagen führen zu dem Schluss, dass die Engel, die beauftragt sind, unsere Taten und Handlungen so aufzuzeichnen, nichts ausgelassen haben . Sie notieren einfach jede Handlung, die wir tun, genau in dem Moment, in dem wir sie tun. Sie hinterlassen keine Kommentare oder Qualifikationen , da es nicht ihre Aufgabe ist, darüber zu urteilen.
Wie die Gelehrten sagen: „ Dieses Leben ist Handeln und kein Rechnen , aber im Jenseits wird es ein Rechnen und kein Handeln geben “.
Beachten Sie auch, dass in der Koraninterpretation niemand behauptet hat, dass die Engel unsere Taten in Kategorien wie Sünden oder gute Taten aufzeichnen, aber sie sagen an erster Stelle so etwas wie ibn Kathir im obigen Zitat: „... also triff sie nicht mit bösen Taten, weil sie alles aufschreiben, was du tust "
Wir werden auch darüber informiert, dass wir unsere Aufzeichnungen am Jüngsten Tag ( 17:14 ) selbst lesen werden.
Damit mancher über den Inhalt überrascht oder erschrocken sein mag ( 18:49 ). Während andere sich freuen werden, es endlich zu sehen ( 69:19 ).
Lassen Sie uns ein Beispiel geben, um den Video-Vergleich zu erklären:
Nehmen wir an, ein Mädchen trägt etwas Unanständiges, das für sich genommen nur dann als Sünde gilt, wenn es sich außerhalb des Hauses oder einem Fremden so präsentiert. Wenn niemand sie sehen würde, wäre es immer noch eine Sünde, die von den Engeln aufgezeichnet wird, die beauftragt sind, ihre Taten aufzuzeichnen, aber wenn jemand (ein Fremder) sie sehen würde, könnte die Sünde größer sein. Letzteres kann nur auf der Grundlage der Aufzeichnungen der Engel beurteilt werden, die beauftragt sind, die Aufzeichnungen des Ausländers zu führen, der sie gesehen hat. Deshalb und für die Tatsache, dass Engel nicht zum Richten, sondern nur zum Beobachten gemacht sind, so dass sie nicht wissen, was in einer Person vorgeht, noch ihre wahre Absicht, das endgültige Urteil liegt bei Allah.
Deshalb mein Beispiel von oben: Die Aufzeichnungen der Engel gleichen einem lebenslangen Video von uns.
Sie können sie auch mit Zeugen vergleichen, die die Wahrheit nicht sagen können, sie liefern nur eine 1:1-Beschreibung der Situation, wie sie passiert ist, ohne ein Urteil abzugeben, sodass sie nicht qualifizieren, ob das, was wir getan oder begangen haben, eine Sünde war oder eine gute Tat.
Meine Hauptquelle Fatwa Islamweb # 175767 .
Das Z
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