Gibt es ein Sutta, das beantwortet, wo ein nirvanaisiertes Bewusstsein nach dem Tod ist, und es mit einem erlöschenden Feuer vergleicht?
Ich dachte es gibt, kann es aber nicht finden. Klingt wie Vacchagota mit der Feuerpredigt vermischt .
Ich frage, weil mir das Bild gefällt und es fast in einigen modernistischen Gedichten vorkommt.
Fehlende Suttas, irgendwelche Zen-Diskurse.
Andernfalls überall im Kanon.
Andernfalls jeder wichtige Buddhist, lebend oder tot.
Andernfalls ein Akademiker.
Sie denken wahrscheinlich an Itivuttaka 44 :
Dies wurde vom Erhabenen gesagt, vom Arahant gesagt, also habe ich gehört: „Mönche, es gibt diese zwei Formen des Eigentums der Ungebundenheit. Welche zwei?
Und was ist die Unbinding-Eigenschaft mit verbleibendem Kraftstoff? Es gibt den Fall, in dem ein Mönch ein Arahant ist, dessen Gärung beendet ist, der Erfüllung erreicht hat, die Aufgabe beendet hat, die Last abgelegt hat, das wahre Ziel erreicht hat, die Fessel des Werdens beendet hat und durch rechte Gnosis befreit wurde. Seine fünf Sinnesorgane sind noch vorhanden, und da sie intakt sind, ist er sich des Angenehmen und des Unangenehmen bewusst und ist empfänglich für Freude und Schmerz. Sein Ende von Leidenschaft, Abneigung und Täuschung wird als unbindende Eigenschaft mit verbleibendem Treibstoff bezeichnet. (Anmerkung 1)
Und was ist die Unbinding-Eigenschaft ohne verbleibenden Treibstoff? Es gibt den Fall, in dem ein Mönch ein Arahant ist, dessen Gärung beendet ist, der Erfüllung erreicht hat, die Aufgabe beendet hat, die Last abgelegt hat, das wahre Ziel erreicht hat, die Fessel des Werdens beendet hat und durch rechte Gnosis befreit wurde. Für ihn erkaltet hier alles Empfundene, Unlustvolle. Dies wird als die Unbinding-Eigenschaft ohne verbleibenden Brennstoff bezeichnet.“ (Anmerkung 2)
Anmerkung 1 und Anmerkung 2 (Kommentar von Thanissaro Bhikkhu):
Mit verbleibendem Brennstoff ( sa-upadisesa ) und ohne verbleibenden Brennstoff ( anupadisesa ): Die Analogie hier ist mit einem Feuer. Im ersten Fall sind die Flammen aus, aber die Glut glüht noch. Im zweiten ist das Feuer so gründlich erloschen, dass die Glut erkaltet ist. Der „Brennstoff“ hier sind die fünf Aggregate . Während der Arahant noch lebt, erfährt er/sie immer noch die fünf Daseinsgruppen, aber sie brennen nicht im Feuer der Leidenschaft, Abneigung oder Verblendung. Wenn der Arahant stirbt, gibt es hier oder anderswo keine Erfahrung von Aggregaten mehr.