Gibt es eine biblische Grundlage für die Behauptung, dass Pilatus keine Wahl hatte?

Kurz gesagt, nein. Pilatus hatte die Wahl.

In Jesu Gespräch mit ihm sagt Er Folgendes:

Jesus antwortete: „Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre. Deshalb hat sich der, der mich dir ausgeliefert hat, einer größeren Sünde schuldig gemacht.“ Johannes 19:11 LUT

Die religiösen Führer der Juden – nicht alle Juden – haben sich einer größeren Sünde schuldig gemacht als Pilatus, obwohl Pilatus sich der Sünde schuldig gemacht hat, weil er das Recht verdreht hat. In der Tat setzt Gott Herrscher ein, „um die zu bestrafen, die Unrecht tun, und um diejenigen zu loben, die das Rechte tun“. Pilatus ist damit also gescheitert.

Unterwerft euch um des Herrn willen jeder menschlichen Autorität: sei es dem Kaiser als oberster Autorität 14 oder den Statthaltern, die von ihm gesandt werden, um die Ungerechten zu bestrafen und die Rechtschaffenen zu loben. 1 Petrus 2:13-14 LUT

Darüber hinaus machte Pilatus selbst folgende Aussage:

„Willst du nicht mit mir sprechen?“ sagte Pilatus. „Ist dir nicht klar, dass ich die Macht habe, dich entweder zu befreien oder zu kreuzigen ?“ Johannes 19:10 ESV

Sicherlich wollte Pilatus die Menge besänftigen, aber mit all der Macht Roms, die ihm zur Verfügung stand, war er sicherlich in keiner Weise den jüdischen religiösen Führern untertan.

In Wirklichkeit hatte Pilatus Jesus zu diesem Zeitpunkt bereits auspeitschen lassen. Er hätte sehr gut sagen können, dass Jesus bereits bestraft worden war und sie dann den Mund halten und nach Hause gehen mussten. Er war der Herrscher – sie waren seine Untertanen.

Pilatus hatte also ganz sicher eine Wahl. Die jüdischen religiösen Führer taten alles, um Pilatus in seiner Entscheidung zu beeinflussen.

Bearbeiten: Auch wenn einige der jüdischen Führer und das jüdische Volk von damals zur Rechenschaft gezogen werden könnten, sind sie jetzt alle tot. Menschen jüdischer Abstammung können heute nicht für irgendetwas verantwortlich gemacht werden, was einer der Vorfahren vor Hunderten und Tausenden von Jahren getan hat.

Schließlich war all dies in Gottes Plan, also ist es unbiblisch, unmoralisch und gottlos, die Juden in irgendeiner Weise für den Tod Christi verantwortlich oder schuldig zu machen. Ich bin der Schuldige, und Christus ist für meine Sünde gestorben. Ich bin derjenige, der schuld ist.

Natürlich wird Pilatus nicht als Christ oder gar als guter Mann dargestellt, geschweige denn als Heiliger. Fast alle Bibelkommentatoren stimmen jedoch darin überein, dass Pilatus versuchte, die Kreuzigung Christi zu vermeiden. Zweifellos war es der politische Druck der jüdischen Führer, der ihn gegen seinen eigenen Willen zum Handeln zwang.

Zuerst kümmerte sich Pilatus wirklich nicht um die dummen religiösen Machtkämpfe eines fremden Volkes. Er wollte nur regieren und große Konflikte vermeiden, wie es jeder Gouverneur tut. Er versuchte zunächst, der Kreuzigung durch die Strafe der Geißelung zu entgehen:

Da nahm Pilatus Jesus und peitschte ihn. (Johannes 19:1, LUT)

Da ging Pilatus wieder hinaus und sagte zu ihnen: Siehe, ich bringe ihn zu euch heraus, damit ihr wisst, dass ich keine Schuld an ihm finde. Was seine Absicht zeigt, dass sie erkennen würden, dass es dumm ist, einen unschuldigen Mann wegen dessen zu töten, was er als nur dumme Religion ansah. Denn Pilatus wirkte mit seinen Worten „Was ist Wahrheit?“ eher wie ein Atheist.

Er konnte sich dem Blutdurst der Menge nicht entziehen, also sagte er verzweifelt:

„Nehmt ihn selbst und kreuzigt ihn, denn ich finde keine Schuld an ihm.“ (Johannes 19:6, LUT)

Dann drohten ihm die Juden mit politischem Druck:

Die Juden antworteten ihm: „Wir haben ein Gesetz, und nach diesem Gesetz soll er sterben, weil er sich zum Sohn Gottes gemacht hat.“ 8 Als Pilatus diese Aussage hörte, fürchtete er sich noch mehr. (Johannes 19:7-8, LUT)

Pilatus’ Hauptziel war es, Jesus freizulassen, aber die Angst, Cäsar gegenüber illoyal zu wirken, brachte ihn dazu, gegen sein eigenes Gewissen zu handeln:

Von da an versuchte Pilatus, ihn freizulassen, aber die Juden riefen: „Wenn du diesen Mann freilässt, bist du nicht Caesars Freund. Jeder, der sich zum König macht, widersetzt sich Cäsar.“ (Johannes 19:12, LUT)

Um seiner Angst vor Cäsar entgegenzuwirken, hatte er eine entgegengesetzte Angst und einen Widerwillen, einen unschuldigen Mann zu töten, denn wir finden bei Lukas, dass seine Frau einen Traum (Omen) hatte und Pilatus warnte, dies nicht zu tun:

Außerdem ließ ihm seine Frau, während er auf dem Richterstuhl saß, sagen: „Habe nichts mit diesem rechtschaffenen Mann zu tun, denn ich habe heute im Traum viel wegen ihm gelitten.“ (Matthäus 27:19, LUT)

Unter all diesem Druck seines eigenen Gewissens und seiner Frau, obwohl er nicht an Christus glaubte, sondern einfach aus dem menschlichen Aspekt, einen unschuldigen Mann nicht töten zu wollen und zu fürchten, welches Unglück dem „Omen“ folgen könnte, fürchtete Pilatus Caesar mehr. Während er einen letzten verzweifelten Versuch unternimmt, Jesus zu befreien, indem er ihn als Ersatz für Barabbas anbietet, gibt er schließlich auf. Die Menge war unter dem Einfluss der „Hohepriester und Ältesten“ so blutrünstig nach Christus, dass sie lieber einen bekannten Verbrecher und Mörder wählen würde.

Als Pilatus sah, dass er nichts gewann, sondern dass ein Aufruhr begann, nahm er Wasser und wusch sich vor der Menge die Hände und sagte: „Ich bin unschuldig am Blut dieses Mannes; kümmere dich selbst darum.“ (Matthäus 27:24, LUT)

Fazit: Natürlich hatte Pilatus die Wahl, aber andererseits ist es wahr, dass, wenn er sich entschied, die blutrünstige Menge zu ignorieren und Christus freizulassen, wie sein eigener Wunsch es deutlich zeigte, dies seinen eigenen Ärger mit Cäsar hätte bedeuten können. Ja, sogar der Verlust seiner Position als Gouverneur, und in jenen Tagen könnte dies möglicherweise sogar zu seinem eigenen Tod führen, weil er die Menschen nicht geführt hat.