Hat Pontius Pilatus Gottes Plan befolgt?

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Jesus seine Jünger nur wenige Tage zuvor gewarnt hatte:

Matthäus 18: 7:

Wehe der Welt wegen Vergehen! denn es muss sein, dass Übertretungen kommen; aber wehe dem Mann, von dem die Beleidigung kommt!

Ja, es war Teil des Plans, dass Jesus verraten und getötet wurde, aber das bedeutet nicht, dass die bestimmten Personen, die daran beteiligt waren, sich nicht auch einiger sehr schwerer Sünden schuldig gemacht haben.

Ja, Pilatus führte Gottes Pläne aus, aber seine Taten waren immer noch sündig. In Apostelgeschichte 2:23 erklärte Petrus, dass die Kreuzigung Gottes Plan war, der von den jüdischen und nichtjüdischen Führern ausgeführt wurde:

Aber Gott wusste, was passieren würde, und sein vorbereiteter Plan wurde ausgeführt, als Jesus verraten wurde. Mit Hilfe gesetzloser Heiden hast du ihn ans Kreuz genagelt und getötet. (Apostelgeschichte 2:23, NLT)

Wir wissen es noch nicht. Auch wenn Gott Pilatus als Instrument in seinem Erlösungsplan benutzte, wissen wir nicht genügend Details über den Rest von Pilatus' Leben. Was auch immer er sonst getan oder nicht getan hätte, wenn er vor seinem Tod wirklich Buße getan hätte, wäre er in den Himmel gekommen; wenn er nicht bereut hätte, hätte er es nicht getan.

In der ganzen Bibel sehen wir, dass Gott nicht nur Menschen, sondern auch Umstände und sogar die Natur gebraucht, um seine Pläne zu beeinflussen. Wenn Gott Menschen benutzt, um seine Bedürfnisse zu erfüllen, benutzt Gott die natürlichen Neigungen dieser Person, um seinen Willen zu tun. Gott verändert eine Person nicht, um sie der Situation anzupassen; er ändert die Situation, um sie den natürlichen Neigungen der Person anzupassen.

Nehmen Sie zum Beispiel die folgenden Schriftstellen:

Alle Schriftstellen sind aus der King-James-Übersetzung zitiert.

Exodus 4:21 Und der HERR sprach zu Mose: Wenn du nach Ägypten zurückkehrst, sieh zu, dass du alle diese Wunder tust vor dem Pharao, die ich in deine Hand gegeben habe; aber ich werde sein Herz verhärten, dass er es nicht lasse Leute gehen.

Um das Herz des Pharaos zu verhärten, änderte Gott den Egoismus des Pharaos nicht, er benutzte dieses Ego nur, um seine Pläne zu erleichtern.

Dieser Auszug aus David Gusiks Kommentar zur Bibel erklärt dies weiter:

2. (19-23) God tells Moses how events will unfold in Egypt.
And the Lord said to Moses in Midian, "Go, return to Egypt; for all the men who 
sought your life are dead." Then Moses took his wife and his sons and set them on a 
donkey, and he returned to the land of Egypt. And Moses took the rod of God in his 
hand.And the Lord said to Moses, "When you go back to Egypt, see that you do all 
those wonders before Pharaoh which I have put in your hand. But I will harden his 
heart, so that he will not let the people go. Then you shall say to Pharaoh, 'Thus
says the Lord: "Israel is My son, My firstborn. So I say to you, let My son go that 
he may serve Me. But if you refuse to let him go, indeed I will kill your son, your 
firstborn."' "
a. The men who sought your life are dead . . . I will harden his heart: God knew 
Moses was safe in Egypt, and so eased his mind from this anxiety; but God also knew 
that He would harden Pharaoh's heart, and that it would take the death of the 
firstborn before Pharaoh would agree to release the children of Israel.
i. Sometimes, it says that God hardened the heart of Pharaoh (Exo. 4:21). Sometimes 
it says that Pharaoh hardened his own heart (Exo. 8:15). Sometimes it says simply 
that Pharaoh's heart was hardened, without saying who did it (Exo. 7:13).
ii. Who really hardened Pharaoh's heart? We might say that it was both God and 
Pharaoh; but whenever God hardened Pharaoh's heart, He never did it against Pharaoh's
will. Pharaoh never said, "Oh, I want to do what is good and right and I want to 
bless these people of Israel" and God answered, "No, for I will harden your heart 
against them!" When God hardened Pharaoh's heart, He allowed Pharaoh's heart to do
what Pharaoh wanted to do - God was giving Pharaoh over to his sin (Rom. 1:18-32).
iii. "God does not harden men by putting evil into them, but by not giving them 
mercy." (Augustine)

Wir finden andere großartige Beispiele dafür, wie Gott natürliche Neigungen in der Geschichte von Joseph in den Kapiteln 37 bis 50 der Genesis verwendet. (Ich habe sie hier der Kürze halber nicht zitiert.)

Gott benutzte die natürlichen Neigungen Jakobs (seine Bevorzugung Josephs), um Eifersucht unter seinen Brüdern zu erzeugen. Er benutzte die natürliche Tendenz der Störung zur Rache, um den Verkauf von Joseph an die Ismaeliten zu beeinflussen,

Genesis 37:27-28 Kommt und verkaufen wir ihn an die Ismaeliten und lasst unsere Hand nicht an ihm sein; denn er ist unser Bruder und unser Fleisch. Und seine Brüder waren zufrieden. Dann kamen Kaufleute der Midianiter vorbei; und sie zogen und hoben Joseph aus der Grube und verkauften Joseph an die Ismaeliter für zwanzig Silberlinge und brachten Joseph nach Ägypten.

Gott nutzte nicht nur Potiphars Neigung, Josefs Talente zu seinem persönlichen Vorteil einzusetzen, sondern auch seine Stellung unter Pharao, um Josef in das Gefängnis des Pharaos zu bringen.

Gensis 37:36 Und die Midianiter verkauften ihn nach Ägypten an Potiphar, einen Diener des Pharao und Hauptmann der Leibwache.

Ich könnte über Potiphars Frau und all die anderen weitermachen, deren natürliche Neigungen er benutzte, um Joseph in die Lage zu versetzen, die hebräische Nation zu retten, aber Sie können es selbst herausfinden.

Ich könnte auch endlos fortfahren, Gottes Gebrauch von Samuel, David, Saul und so vielen anderen zu beschreiben, aber da Sie nach Pilatus gefragt haben, gibt es einige Dinge, die Sie über Pilatus und seine natürlichen Neigungen berücksichtigen müssen, um Gottes Gebrauch von Pilatus zu beurteilen, um seinen zu vervollständigen Plan für den Tod Jesu am Kreuz.

Pilatus war kein Verfechter der Juden und verachtete sie sogar. Pilatus war tatsächlich bereits von Rom für seine harte Behandlung der Juden bestraft worden.

Lukas 13:1 Zu dieser Zeit waren einige anwesend, die ihm von den Galiläern erzählten, deren Blut Pilatus mit ihren Opfern vermischt hatte.

David Gusik führte diese Schriftstelle aus:

1. (1-5) Jesus uses two recent disasters to drive home a point.
There were present at that season some who told Him about the Galileans whose blood 
Pilate had mingled with their sacrifices. And Jesus answered and said to them, "Do  
you suppose that these Galileans were worse sinners than all other Galileans, because
they suffered such things? I tell you, no; but unless you repent you will all
likewise perish. Or those eighteen on whom the tower in Siloam fell and killed them,
do you think that they were worse sinners than all other men who dwelt in Jerusalem?
I tell you, no; but unless you repent you will all likewise perish."
a. The Galileans whose blood Pilate had mingled with their sacrifices: We don't have
a record in secular history about the specific incident mentioned here. But there is
a similar incident before the ministry of Jesus, Pilate wanted to build an aqueduct
from the Pools of Solomon to the city of Jerusalem. To pay for it, he demanded money
from the temple treasury, money that had been dedicated to God - and this outraged
the people. When the Jews sent a delegation to beg for their money back, Pilate sent
into the crowd soldiers dressed as common people, and at a certain signal they took
out daggers and attacked the people asking for the money.
i. This doesn't seem to be the same incident mentioned here, but it shows how 
completely consistent it was with the character of Pilate to slaughter some Galilean
Jews on their way to sacrifice to the Lord in Jerusalem.

Gott änderte Pilates natürliche Neigung zur Tyrannei nicht, um seinen Plan zum Abschluss zu bringen, sondern er nutzte die tyrannische Natur von Pilatus, um dies zu tun. Es war allein Pilates eigene Entscheidung, die Kreuzigung Christi zuzulassen.