Gibt es eine Möglichkeit, anhand des hebräischen Kalenders zu bestimmen, wann die siebenundsiebzig Jahre beginnen und enden? [geschlossen]

Weiter zu Ihrer ersten Frage: "Gibt es eine Möglichkeit, dies festzustellen?" Ich werde jetzt versuchen, Ihre zweite Frage zu beantworten: „Wird es in einem Jubiläumsjahr enden, und wie wird dieses Datum in unseren aktuellen Kalender übertragen?“

Es gibt etwa vier Jubiläumsbeispiele in der Bibel , die alle in einem 49er-Raster miteinander verbunden sind . Zu den bekanntesten gehört der Fall, in dem Jesaja König Hiskia sagte:

„Dies soll das Zeichen für euch sein: Esst dieses Jahr, was von selbst wächst, und im zweiten Jahr, was daraus entspringt. Dann im dritten Jahr säen und ernten und Weinberge pflanzen und ihre Früchte essen.“ (2 Könige 19:29)

Sein Beispiel ist bedeutsam, weil es als Jubiläums-Sabbat zeigt, wie das Land zwei Jahre hintereinander brach lag, und Gott erwartete, dass sein Volk ihm für seinen Lebensunterhalt bis zum Pflanzen und Ernten im dritten Jahr anvertraute. Eine „Sieben“ wird dadurch angezeigt, dass in diesem Jahr weder gesät noch geerntet werden durfte. (3. Mose 25:3-7) „Neunundvierzig“ wird durch die Tatsache angezeigt, dass auch im nächsten Jahr weder gesät noch geerntet werden durfte. (3. Mose 25:11-12) Gott versprach den Menschen, dass es genug wild wachsende Früchte geben würde, um sie für zwei zu ernähren. Das Zeichen beschreibt also einen Sabbat im 49. Jahr, gefolgt von einem Jubiläum.

Der letzte identifizierte Fall, der in der Bibel beschrieben wird, ereignete sich am Wendepunkt von Daniels 69. und 70. Siebener und fiel mit der Manifestation des Messias bei seinem ersten Kommen zusammen. Daniels „Wochen“ begannen am 1. Nisan 457 v . Chr. , als der persische Kaiser Artaxerxes ein Dekret herausgab. (Dan 9:25, Esra 7:7-26)

Wenn wir nun 69 Siebener (483 Jahre) vom 1. Nisan 457 v. Chr. vorwärts zählen, kommt es auf den 1. Nisan n. Chr. 27 n. Chr. – die Zeit, als Jesus sein öffentliches Wirken begann. Hier ist, was er über dieses Jahr sagte:

„Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen gute Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, den Gefangenen die Freiheit zu verkünden und den Blinden das Augenlicht wiederzuerlangen, die Unterdrückten in Freiheit zu setzen, das Gnadenjahr des Herrn auszurufen.“ (Lukas 4:16-21)

Wie wir sehen können, beschreibt es ein Jubiläumsjahr, und es passt tatsächlich in eine Reihe von 49-jährigen Spannen vom Jahrestag des hebräischen Kalenders bis zum Jahr des Exodus. (Exodus 12:2)

Wenn man bedenkt, wie Daniel das Dekret fast ein Jahrhundert vorher vorhergesagt hat, bevor es geschah, und dann weitere 69 Wochen weiter teleskopiert, finden wir eine übernatürliche Erfüllung der „Zeiten“ in Jesus von Nazareth. Fügen Sie dies der unwahrscheinlichen Möglichkeit hinzu, dass ein Dekret an der Schwelle eines großen Jubiläumszyklus eintritt, und es kann nicht beiseite geschoben werden. Diese „Zufälle“ trotzen allen Widrigkeiten und liefern ein starkes Zeugnis für die Identität des Christus.

Um Ihre letzte Frage zu beantworten: Nein, die 70 Siebener enden nicht mit dem Jubiläum; es ist die 69. Sieben, die das Jubiläum erreicht . Dies wirft eine viel diskutierte Theorie auf, ob die 70. Woche von den anderen abgekoppelt und in die Zukunft projiziert wird. Ich glaube nicht, dass es so ist. Hier ist ein einfaches Diagramm der 70 „Wochen“, und unten sind meine Kalenderdaten für die Schlüsselereignisse in Daniels Prophezeiung.

• 1. Nisan (26. März) 457 v. Chr. - Beginn des 70-Wochen-Zyklus
• Oktober-November 26 n. Chr. - Jesus wird getauft
• 1. Nisan (27. März) 27 n. Chr. - Beginn der 70. Woche
• 15. Nisan (7. April) 30 n. Chr. - Opfer abgeschafft (Sühne Christi)
• 29. Adar (9. März) 34 n. Chr. - Ende des 70-Wochen-Zyklus

Die kurze Antwort ist ja, es ist theoretisch möglich. Die lange Antwort würde wahrscheinlich ein Buch erfordern, also werde ich eine Zusammenfassung anbieten.

Zunächst einmal muss klar sein, dass die siebzig „Sieben“ (Daniel 9:24-27) tatsächlich ein integraler Bestandteil des Sabbatjahrsystems waren; es war keine unabhängige Zählung von sieben. Das scheint Ihnen bereits bewusst zu sein.

Zweitens waren die Sabbat- und Jubiläumszyklen früher Teil eines alten Soli-Mond-Kalenders, der jedoch nicht mit dem modernen jüdischen Kalender identisch war, der auf dem griechischen metonischen System basiert.

Drittens . Um den Anfang von Daniels 70 „Siebener“ so zu finden, wie Sie es vorgeschlagen haben, müssen wir in der Lage sein, die Zählung der Sabbatjahre von Moses bis Christus zu verfolgen. Dies erfordert ein genaues Exodus-Datum, als der Kalender in Gang gesetzt wurde. (Exodus 12:2)

Viertens . Um uns unseres Exodus-Datums sicher zu sein, müssen wir mit den chronologischen Synchronismen der Bücher der Richter und Könige vertraut sein. Darf ich die folgenden Links anbieten: Chronologie der Richter Israels und Chronologie der hebräischen Könige

Fünfter . Um dem Weg von Daniels 70 „Wochen“ zu folgen und nur den hebräischen Kalender zu verwenden, ist eine Kenntnis der Sabbatjahre während der zwischentestamentlichen Ära erforderlich. Der jüdische Gelehrte Benedict Zuckermann hat auf diesem Gebiet nützliche Arbeit geleistet, und ein weiterer Link zu diesem Thema ist hier zu finden: Chronologie der Zeit zwischen den Testamenten

Sechster . Was die Frage der Jubiläen betrifft, so sind mehrere Dinge erwähnenswert. Der Zyklus ist 49 Jahre lang – nicht 50 Jahre, wie oft angenommen. Wenn vom Exodus aus 49er gezählt werden, wird das erste Jubeljahr nach der Eroberung Kanaans lokalisiert, als das Land den Stämmen Israels zugeteilt wurde. Indem Sie diese Zählung in Schritten von 49 fortsetzen (vorausgesetzt, das Exodus-Datum ist richtig), erreichen Sie das Datum, das Sie suchen.