Wann begannen die 7 + 62 (69) Wochen (eigentlich 483 Jahre) und endeten dann, was dann den „Messias, den Prinzen“ ankündigte, wie in Dan 9:25 [NASB] dargestellt?

** F. Wann begannen die 7 + 62 (69) Wochen (tatsächlich 483 Jahre) und endeten dann anschließend, was dann den „Messias, den Prinzen“ ankündigte, wie in Dan, 9:25 [NASB] dargestellt?

Dieser viel geschriebene und endlos diskutierte Zeitraum muss meiner Meinung nach verstanden werden, bevor wir überhaupt daran denken können, festzustellen, wann die „70. Woche“ von Daniels berühmter Prophezeiung eingetreten ist oder tatsächlich noch eintreten muss, was davon abhängt ob man ein Präterist oder Dispensationalist ist, offen gesagt, es gibt möglicherweise, aber keineswegs wahrscheinlich, eine unbestimmte Zeitdauer (Lücke) zwischen dem Ende der „69. Woche“ und dem Beginn der „70. Woche“. Also für die Zwecke dieses Q . und A. _ lasst uns ... die "70. Woche" vorerst beiseite legen !!

NB: Daniels „70-Wochen“-Prophezeiung, wie sie in Dan, 9:25-27 dargestellt wird, zeigt, dass gewöhnliche Wochen nicht gemeint sein können. Die Sprache impliziert nicht Wochen von Tagen, sie impliziert tatsächlich Wochen von Jahren [70 x 7 (Jahre) = 490 Jahre] und die Bibelregel „Tag für ein Jahr“ ist daher sehr angemessen und ist der allgemeine Konsens der Meinung unter den Weiten Mehrheit der Theologen.

A. Es ist zumindest allgemein bekannt, dass Jesus , der Messias , „nach“ dem Ende der 7 + 62 Wochen erscheint , indem er „gekreuzigt“ (abgeschnitten) wird, siehe Dan, 9:26. Nun, ob die „69. Woche“ an sich endete, bei (1) Jesu Taufe; oder (2) sein Einzug in Jerusalem auf einem Esel; oder (3) sein Tod am Kreuz wird/wurde von vielen Theologen über Jahrhunderte hinweg viel diskutiert, die dann auf die eine oder andere der ersten beiden Optionen hingewiesen haben, aber nicht so sehr darauf die dritte Option, die des Todes Jesu. In Bezug auf (483 Jahre) wurde auch viel darüber diskutiert, ob wir von "Literal" sprechen, 365,2422 Tage Jahre, oder "prophetisch" , 360 Tage Jahre ...

Prophetische Jahre (Wikipedia)

Es gibt eine anhaltende Debatte, aber Beweise, die von Befürwortern des sogenannten „prophetischen Jahres“ vorgebracht werden, können in den Prophezeiungen von Daniel und der Offenbarung gesehen werden, wie in der Verwendung von „Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit“, „1260 Tage “ und „42 Monate“. Diese Referenzen stellen einen Zeitraum von 1260 Tagen dar (basierend auf dem 360-tägigen jüdischen Jahr multipliziert mit 3,5).

Es wurde erneut viel darüber diskutiert, welches „Dekret“ oder „Befehl“ durch das „Wort“ des betreffenden Königs den Beginn der „69 Wochen“ ankündigte, wobei es mindestens 3 Kandidaten gab: –

Kandidat Nr. 1 ... Edikt von Cyrus dem Großen von 539/8 v. Chr. (zu früh, obwohl der 2. jüdische Tempel 515/16 v. Chr. als direkte Folge dieses Edikts fertiggestellt wurde).

Kandidat Nr. 2 ...Erster Erlass von Artaxerxes I. von 458/7 v. Chr. (7. Regierungsjahr), an dem der jüdische Priester Esra beteiligt war (näher ... und der beliebteste unter Theologen, obwohl sie das moderne 365,2422-Tage-Jahr verwendet haben und ihre Berechnungen auf eine irrtümliche Taufe im Jahr 27 n. Chr. und einen Tod Jesu im Jahr 31 n. Chr. stützen, statt auf die jetzt viel mehr bezeugte Wahrheit von 29 n. Chr. und 33 n. Chr.

Kandidat Nr. 3 ... Zweites Dekret von Artaxerxes I (obwohl kein Dekret als solches, da es wirklich zur Förderung des Dekrets an Esra diente), das in Form von "Briefen" begründet wurde, die vom König angefordert wurden Jüdischer Führer , „Nehemiah“, ein Zeitgenosse von Esra, im „20.“ Regierungsjahr des Königs, dh 445/4 v - bei Verwendung des jetzt für Zeit und Ort relevanteren 360-Tage-Jahres - in der Lage, die Mathematik zu überleben, siehe Nehemia 2: 1,7,8,9.

Genauer gesagt kennen wir nicht nur das Jahr der Kreuzigung Jesu (33 n. Chr.) , wir kennen auch den Monat (April) und das Datum (Freitag, den 3.) , ganz zu schweigen von der Stunde, basierend auf einer Reihe von Faktoren :-

Faktor # 1 ... die Frühlings-Tagundnachtgleiche von 33 n. Chr. (von mir recherchiert, vor fast einem Jahr) war am 20. März (18:47 GMT oder 21:47 Ortszeit), mit der tatsächlichen Neumondsichtung (Nisan 1) Rechtzeitig zum passenden Vollmond am Samstag, dem 4 14). Und als wäre das noch nicht alles, wurde der Vollmond nicht nur zu einem „Blutmond“ (Teil des 1 Wochen zuvor) und von einem "Erdbeben" begleitet, die alle aufgrund ihres eigenen Verdienstes definitiv prophetisch sind.

Faktor # 2 ... uns wird gesagt, dass Johannes der Täufer im 15. Jahr von Tiberius Cäsar, der 14 n. Chr. eingeweiht wurde, mit seiner Taufe begann (alle römischen Historiker, die die Jahre der Herrschaft von Tiberius berechnen - nämlich Tacitus, Suetonius und Cassius). Dio bezeugen dies), ungeachtet der offensichtlichen Tatsache, dass er zwei Jahre zuvor zusammen mit seinem kranken Vater Mitregent war ...

                                      Year 1    09/18/14 to 09/17/15
                                      Year 15  09/18/28 to 09/17/29
                                                                                                                                            

Wenn Lukas vom 15. Jahr des Tiberius spricht (Lukas 3:1) , sprechen wir von 28/29 n. Chr. Johannes begann im selben Jahr der Taufe Jesu, im Frühjahr 29 n. Chr., mit seiner Predigt. Jesus wurde dann im Herbst 29 n. Chr. getauft (Beginn seines Dienstes) und dann im Frühjahr 33 n. Chr. gekreuzigt, wie oben angedeutet.

Faktor Nr. 3 …Lukas sagt uns auch (Lukas 3:23), dass Jesus etwa 30 Jahre alt war, als er seinen Dienst begann. Wenn man also 30 Jahre von seiner Taufe zurückzählt, kommt man auf den Herbst 29 der Fall von 2 v. Chr., für Jesu Geburt. Nun wurde das traditionelle Datum für den Tod von Herodes dem Großen tatsächlich auf 1 v . - Nein, 4 v. Chr.! du sagst. - Nun, hör mir zu, bitte. Die Historiker Filmer und Steinman zum Beispiel schlagen vor, dass Herodes 1 v. Chr. starb und dass seine Erben ihre Regierungszeit auf 4 oder 3 v. Chr. zurückdatierten, um eine Überschneidung mit Herodes' Herrschaft zu behaupten und ihre eigene Legitimität zu stärken. Das würde natürlich bedeuten, dass Herodes der Großewar bei Jesu Geburt noch am Leben und widersprach daher nicht der biblischen Erzählung. Außerdem leitete der römische Statthalter von Syrien, Quirinius, eine Volkszählung (die alle 14 Jahre durchgeführt wurde), die erste seiner Statthalterschaft (Lukas 2:1,2), und woraufhin Lukas anzunehmen scheint, dass dies mit der Geburt Jesu zusammenfiel . obwohl die eigentliche Volkszählung im Jahr 6 n. Chr. stattfand, was viele Historiker/Theologen verwirrte, da Jesus unmöglich im Jahr 6 n. Chr. Geboren worden sein konnte . Während dies jedoch eine „gutgläubige“ Volkszählung für die Registrierung aller Völker war, war es tatsächlich die zweite Registrierung unter Quirinius, da die erste Registrierung im Jahr 2 v, während seiner ersten Statthalterschaft, die aber keine Volkszählung als solche war, folglich muss es diese erste Registrierung gewesen sein, auf die sich Lukas bezog.

Letzten Endes wissen wir nun mit Sicherheit, dass Jesus am 3. April 33 n. Chr. gekreuzigt wurde . Wir wissen auch, dass die 69 Wochen insgesamt 173.880 Tage (483 x 360 Tage Jahre) dauerten. Wir wissen sogar, dass * Nehemia im 20. Jahr des Artaxerxes (das 20. Regierungsjahr begann im September/Oktober 445 v. Chr. in Tischri und endete im Jahr 444 v. Chr. in Tischri ) in der Gegenwart des Königs in verzweifelter Verfassung, aber auch wenn er äußerst ängstlich war , gelang es, seine angeforderten "Briefe" zu erhalten, auf die bereits oben verwiesen wurde.

* Nehemiah, Ezra und Daniel verwendeten die Berechnung des Beitrittsjahres von Tishri für die Regierungsjahre von Artaxerxes I. Siehe „Thiele/McFall“-Systemzusammenfassung bezüglich des jüdischen Zivilkalenders.

Außerdem wissen wir aus Nehemia 2:1 , dass der Auftrag (eine Anweisung, ein Befehl oder eine Pflicht, die einer Person oder einer Gruppe von Menschen erteilt wurde) von Artaxerxes (in seinem 20. Lebensjahr) im Monat Nisan stattfand, der begann am 5. März 444 v. Chr., zumindest einigen historischen Berichten zufolge, obwohl dies sicherlich ein zu früher Anfang für den Monat wäre. Sinnvoller wäre der 3. oder 4. April des nächsten Monats. Da wir jedoch bereits festgestellt haben, dass der Nisan von 444 v. Chr. im März begonnen haben musste, wäre ein wahrscheinlicheres Datum für den Beginn mehr als wahrscheinlich mehrere Tage später gewesen - WIR KÖNNEN SICHER NICHT VOR DEM BEGINN DES NISAN BEGINNEN - In Ordnung Um zu diesem Datum zu kommen, müssen wir jetzt zurückzählen173.880 Tage ab dem 3. April 33 n. Chr . 11.788 dieser Tage liegen in der Common Era, was 162.092 vor der Common Era übrig lässt, die nach Berücksichtigung dieser Seite http://calendario.eugeniosongia.com/eng_duration.htm der 13. März 444 v. Chr . bestimmt wird der Tatsache, dass es beim Übergang von AD nach BC kein Nulljahr gab. Dieses Datum wäre daher ein viel wahrscheinlicheres Datum für den 1. Nisan oder zumindest den Beginn der 69 Wochen.

Nun ist der allgemeine Konsens zumindest einiger Theologen, dass Jesus „Messias der Prinz“ wurde , als er auf einem Esel in Jerusalem einritt, was im Jahr 33 n. Chr. am Sonntag, dem 29. März (5 Tage vor seiner Kreuzigung) gewesen wäre. , aber das hätte bedeutet, dass die 173.880 Tage höchstwahrscheinlich 5 Tage vor dem 1. Nisan von 444 v. Folglich muss diese Prämisse von vielen falsch sein und sogar diskreditiert werden. Was diese bestimmte Anzahl von Tagen betrifft, die mit der Taufe Jesu im Jahr 29 n. Chr. enden, können wir angesichts all dessen diese Vorstellung völlig widerlegen.

ABSCHLUSS

Jesus hätte erst nach seinem Tod „Messias der Prinz“ werden können , was allen Berichten zufolge ein kurzlebiger Titel gewesen wäre, zumindest bis er mit all seinen „irdischen“ Erscheinungen fertig war, bevor er sein Königtum antrat zur Rechten Gottes, des Vaters im Himmel. Messias der Prinz bedeutet wörtlich „Gesalbter Herrscher“ . Die Salbung bei der Taufe Jesu war nicht der Beginn seiner Herrschaft , jedoch kam die wahre Salbung gemäß dem 6. Punkt in Dan 9:24 , als Jesus zur Rechten Gottes saß, im Allerheiligsten , im Himmel Reich.

Es gibt einige sehr wichtige entscheidende Punkte in dieser Prophezeiung, die helfen, den Kontext zu fokussieren. Wir können sie sehen, wenn wir die Verse zusammenhalten.

„24 Siebzig Wochen sind über dein Volk und über deine heilige Stadt bestimmt, um die Übertretung zu vollenden und den Sünden ein Ende zu bereiten und die Sünden zu versöhnen und die ewige Gerechtigkeit hereinzubringen und die Vision und Prophezeiung zu versiegeln, und das Allerheiligste zu salben.

25 So wisst und versteht, dass vom Erlass des Gebots, Jerusalem wiederherzustellen und zu bauen, bis zum Messias, dem Fürsten, sieben Wochen und sechzig und zwei Wochen dauern werden: Die Straße wird wieder aufgebaut werden und die Mauer, selbst in Not mal.

26 Und nach sechzig und zwei Wochen wird der Messias ausgerottet werden , aber nicht für sich selbst; und das Volk des kommenden Fürsten wird die Stadt und das Heiligtum zerstören; und sein Ende wird eine Sintflut sein, und bis zum Ende des Krieges sind Verwüstungen bestimmt.“ (Dan. 9:24-26, King James Version)

Zuallererst betraf diese Prophezeiung ein bestimmtes Volk – Daniels Volk. Vs. 24, „auf dein Volk“ – Daniels Volk waren die Juden in der Gefangenschaft; und „auf deiner heiligen Stadt“ – Daniels heilige Stadt war Jerusalem. Die Prophezeiung betraf also die Juden und ihre Stadt Jerusalem. Es galt nicht für andere Nationen oder Völker.

Wie Sie bemerkt haben, sind die Wochen eigentlich Jahre, um die Daniel betete, um zu wissen, wann die 70 Jahre der Gefangenschaft enden würden, wie es von Jeremia prophezeit worden war. Als Daniel also nach dem Ende der Verwüstung fragte, dachte er, er frage nur nach dem Ende der Gefangenschaft. Seine Frage öffnete jedoch die Tür, weil Gott das wahre Ende der Verwüstung / Zerstörung Jerusalems beantwortete – 490 Jahre in Daniels Zukunft, nachdem ein bestimmtes Gebot gegeben worden war.

Seit vielen Jahren versucht man herauszufinden, an welchem ​​Ausgangspunkt welches Gebot steht. Aber es gibt einen viel einfacheren Weg, diese Zeit genau zu bestimmen, und das ist das Abschneiden des Messias, der in Vers 26 vorhergesagt wird.

Sieben Wochen oder 7 Sieben Jahre oder 49 Jahre nach dem Gebot sollte die Stadt Jerusalem wieder aufgebaut werden. Dann, nach weiteren 62 Sieben Jahren oder weiteren 434 Jahren, würde der Messias kommen. Dann, in den 70er Jahren, das ist die nächste 7-Jahres-Periode, nachdem 483 Jahre abgelaufen waren .... 483 + 7 = 490 ... würde der Messias in der Mitte dieser letzten 7 Jahre abgeschnitten werden.

Wann wurde Jesus abgeschnitten? Höchstwahrscheinlich 30 oder 31 n. Chr. Ich bevorzuge 31 n. Chr., da es das erste Jahr des 40-jährigen Spiegels der Wanderung des Exodus bis zur Zerstörung der Stadt – Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. – ist. Die Mitte der letzten sieben Jahre endete also mit 3 1/2 Jahren Jesu Wirken bei Seinem Tod am Kreuz.

Jetzt können wir 483 + 3 1/2 Jahre bis zum Gebot zurückzählen, was ungefähr die Zeit darstellt, als Artaxerxes Nehemia befahl, wie in den Büchern Esra und Nehemia beschrieben, oder ungefähr 455 v. (1) All diese Zeiträume wurden in der Prophezeiung in Dan detailliert beschrieben. 11, die die Geschichte von Darius bis zu König Herodes, als Jesus geboren wurde, führt.

Die Mitte der „Woche“ nach der Kreuzigung Jesu wurde unterbrochen, und hier wollen viele Leute 2.000+ Jahre einfügen, Tendenz steigend. Aber die Unterbrechung war die 40-jährige Übergangszeit vom Alten Bund zum Neuen Bund für die Verkündigung des Evangeliums von Christus in „aller Welt“ des Römischen Reiches.

Wir können dies wissen, weil die „Stadt“, die in V. 26 zerstört werden sollte, dieselbe Stadt wie in V. 24 war – Daniels heilige Stadt – Jerusalem, und das Ende davon war die Flut der römischen Armee, die sie im 3. zerstörte -1/2 Jahre Krieg von 67-70 n. Chr. Eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit; oder 1260 Tage oder 42 Monate oder die letzte Hälfte der letzten 70 Jahrwochen von Daniels Prophezeiung. (2) (3)

Das Ende der Prophezeiung war das Ende der Verwüstung von Daniels heiliger Stadt – das Ende der Zerstörung Jerusalems, die 70 n. Chr. geschah.

Anmerkungen:

1. Rechnung von Africanus -

„Wenn wir zum Beispiel beginnen, die siebzig Wochen von Cyrus und der ersten Mission zu zählen, wird die Zeitspanne um mehr als ein Jahrhundert zu lang sein, wenn ab (b) dem Tag, an dem der Engel Daniel prophezeit hat, noch länger, und noch länger, wenn Wir beginnen mit dem Beginn der Gefangenschaft. Denn wir finden die Länge des persischen Reiches auf 230 Jahre und die des makedonischen auf 300 Jahre und von da an bis zum sechzehnten Jahr des Kaisers Tiberius auf 60 Jahre. Und von Artaxerxes bis zur Zeit Christi sind siebzig Wochen (c) vollendet nach jüdischer Berechnung. Denn von Nehemia, der von Artaxerxes gesandt wurde, um Jerusalem im hundertfünfzehnten Jahr des Perserreiches und im zwanzigsten Jahr von Artaxerxes und im vierten Jahr der dreiundachtzigsten Olympiade bis zu diesem Datum wieder aufzubauen, das war das zweite Jahr der 202. Olympiade, und das sechzehnte Jahr der Regierung von Tiberius Cäsar sind es 475 Jahre oder 490 nach hebräischer Zählweise. Denn sie rechnen Jahre nach dem Lauf des Mondes, sollte ich dir sagen, 354 Tage zählend, während der Lauf der Sonne 365 ¼ Tage beträgt, zwölf Mondumläufe, die von einer Sonne um 11¼ Tage überschritten werden. Daher fügen Griechen und Juden jedem achten Jahr drei Schaltmonate hinzu. Denn acht mal 11¼ Tage machen drei Monate. Also ergeben 465 Jahre in Achtjahreszyklen neunundfünfzig Jahre und drei Monate. Da wir jedes achte Jahr die drei Schaltmonate hinzufügen, haben wir ein paar Tage weniger als fünfzehn Jahre. Und diese addiert (391) zu den 475 Jahren vervollständigen die siebzig Wochen.“ (Fünftes Buch seiner Chronik, zitiert in Demonstratio Evangelica (Beweis des Evangeliums) ; BUCH VIII) oder 490 nach hebräischer Berechnung. Denn sie rechnen Jahre nach dem Lauf des Mondes, sollte ich dir sagen, 354 Tage zählend, während der Lauf der Sonne 365 ¼ Tage beträgt, zwölf Mondumläufe, die von einer Sonne um 11¼ Tage überschritten werden. Daher fügen Griechen und Juden jedem achten Jahr drei Schaltmonate hinzu. Denn acht mal 11¼ Tage machen drei Monate. Also ergeben 465 Jahre in Achtjahreszyklen neunundfünfzig Jahre und drei Monate. Da wir jedes achte Jahr die drei Schaltmonate hinzufügen, haben wir ein paar Tage weniger als fünfzehn Jahre. Und diese addiert (391) zu den 475 Jahren vervollständigen die siebzig Wochen.“ (Fünftes Buch seiner Chronik, zitiert in Demonstratio Evangelica (Beweis des Evangeliums) ; BUCH VIII) oder 490 nach hebräischer Berechnung. Denn sie rechnen Jahre nach dem Lauf des Mondes, sollte ich dir sagen, 354 Tage zählend, während der Lauf der Sonne 365 ¼ Tage beträgt, zwölf Mondumläufe, die von einer Sonne um 11¼ Tage überschritten werden. Daher fügen Griechen und Juden jedem achten Jahr drei Schaltmonate hinzu. Denn acht mal 11¼ Tage machen drei Monate. Also ergeben 465 Jahre in Achtjahreszyklen neunundfünfzig Jahre und drei Monate. Da wir jedes achte Jahr die drei Schaltmonate hinzufügen, haben wir ein paar Tage weniger als fünfzehn Jahre. Und diese addiert (391) zu den 475 Jahren vervollständigen die siebzig Wochen.“ (Fünftes Buch seiner Chronik, zitiert in Demonstratio Evangelica (Beweis des Evangeliums) ; BUCH VIII) während der Lauf der Sonne 365 ¼ Tage, zwölf Mondumläufe, beträgt und von einer Sonne um 11¼ Tage überschritten wird. Daher fügen Griechen und Juden jedem achten Jahr drei Schaltmonate hinzu. Denn acht mal 11¼ Tage machen drei Monate. Also ergeben 465 Jahre in Achtjahreszyklen neunundfünfzig Jahre und drei Monate. Da wir jedes achte Jahr die drei Schaltmonate hinzufügen, haben wir ein paar Tage weniger als fünfzehn Jahre. Und diese addiert (391) zu den 475 Jahren vervollständigen die siebzig Wochen.“ (Fünftes Buch seiner Chronik, zitiert in Demonstratio Evangelica (Beweis des Evangeliums) ; BUCH VIII) während der Lauf der Sonne 365 ¼ Tage, zwölf Mondumläufe, beträgt und von einer Sonne um 11¼ Tage überschritten wird. Daher fügen Griechen und Juden jedem achten Jahr drei Schaltmonate hinzu. Denn acht mal 11¼ Tage machen drei Monate. Also ergeben 465 Jahre in Achtjahreszyklen neunundfünfzig Jahre und drei Monate. Da wir jedes achte Jahr die drei Schaltmonate hinzufügen, haben wir ein paar Tage weniger als fünfzehn Jahre. Und diese addiert (391) zu den 475 Jahren vervollständigen die siebzig Wochen.“ (Fünftes Buch seiner Chronik, zitiert in Demonstratio Evangelica (Beweis des Evangeliums) ; BUCH VIII) in achtjährigen Zyklen macht neunundfünfzig Jahre und drei Monate. Da wir jedes achte Jahr die drei Schaltmonate hinzufügen, haben wir ein paar Tage weniger als fünfzehn Jahre. Und diese addiert (391) zu den 475 Jahren vervollständigen die siebzig Wochen.“ (Fünftes Buch seiner Chronik, zitiert in Demonstratio Evangelica (Beweis des Evangeliums) ; BUCH VIII) in achtjährigen Zyklen macht neunundfünfzig Jahre und drei Monate. Da wir jedes achte Jahr die drei Schaltmonate hinzufügen, haben wir ein paar Tage weniger als fünfzehn Jahre. Und diese addiert (391) zu den 475 Jahren vervollständigen die siebzig Wochen.“ (Fünftes Buch seiner Chronik, zitiert in Demonstratio Evangelica (Beweis des Evangeliums) ; BUCH VIII)

2. Die siebzig Wochen von Daniel 9 – ShreddingTheVeil

3. Daniel und die Endzeit - ShreddingTheVeil

Eine vereinfachte literarische Struktur von Dan 9:24-27 sieht ungefähr so ​​aus:

70 Wochen sind bestimmt

A : Ihre Leute [2-Wort-Phrase]

. . B : Deine Heilige Stadt [3-Wort-Phrase]

A : Beende die Übertretung, beende die Sünde, sühne Ungerechtigkeit [2 Wortphrasen]

. . B : Ewige Gerechtigkeit einführen, Vision und Prophezeiung besiegeln, Allerheiligste salben [3 Wortphrasen]

A : Vom Dekret zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems bis zum Messias – 7 Wochen + 62 Wochen

. . B : In schwierigen Zeiten wieder aufgebaut

A : Nach 62 Wochen hat Messiah abgeschnitten und wird nichts haben

. . B : Leute des Prinzen zerstören Stadt und Heiligtum, enden wie eine Flut, Krieg und Verwüstung

A : Er bestätigt den Bund mit vielen für 1 Woche, schneidet Mitte der Woche ab und stoppt das Opfern und Opfern

. . B : Auf dem Flügel wird ein Greuel kommen, der bis zum Ende trostlos macht

Die Prophezeiung von Dan 9:24-27 ist eindeutig eine doppelte Prophezeiung über zwei verwandte, aber unterschiedliche Angelegenheiten: „Dein Volk“ (insbesondere den Messias) und „Deine heilige Stadt“, Jerusalem. Die beiden Prophezeiungen sind zu einer genialen literarischen Einheit verbunden, die sich gegenseitig ergänzen, aber immer aneinandergereiht sind. An diesem Thema sind mehr Kommentatoren gescheitert als an jedem anderen, indem sie Aspekte des einen dem anderen zugeschrieben haben.

Der Schlüssel zum Verständnis findet sich im ersten Vers der Passage: „dein Volk“ sind zwei Wörter und „deine heilige Stadt“ sind drei Wörter im Hebräischen. Das Schicksal dieser beiden Einheiten wird durch eine Liste von sechs Dingen beschrieben, von denen die ersten drei Sätze aus zwei Wörtern verwenden und sich auf „Ihr Volk“ beziehen, und die letzten drei Sätze aus drei Wörtern verwenden und sich auf „Ihre heilige Stadt“ beziehen. . Siehe oben. Der Rest dieser doppelten Prophezeiung folgt dieser Unterscheidung.

Untersuchen Sie nun die literarische Struktur und beachten Sie, dass alle Zeitelemente ausschließlich für „Ihr Volk“ gelten (oder eigentlich für den Messias, der sie und uns repräsentierte), und dass kein Zeitelement jemals auf das Schicksal „Ihrer heiligen Stadt“ angewendet wird. Wiederum wurden aufwändige (aber falsche) Chronologien aufgestellt, unter der Annahme, dass die Stadt Jerusalem einen Zeitplan hatte, der durch einige Aspekte der 70 Wochen reguliert wurde – aber die Prophezeiung sagt dies nicht. Tatsächlich wurde mit dem Wiederaufbau Jerusalems und des Tempels 536 v. Chr. begonnen, lange vor dem Beginn der 490er Jahre, und dauerte bis (fast) 70 n. Chr., lange nach dem Ende der 490er Jahre.

Wie oben beschrieben, beschreibt Dan 9:24-27 fünf Daten, von denen vier in der Prophezeiung Bedeutung erhalten. Diese vier Daten werden unten besprochen.

Der Anfang: Die Erteilung des Befehls zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems. Mehrere von persischen Königen erlassene Dekrete sind in Esra aufgeführt, aber nur eines davon, Esra 7, zielt auf den Wiederaufbau Jerusalems und die Wiederherstellung seiner politischen Unabhängigkeit ab. [Die anderen Dekrete dienten nur der Wiederherstellung des Tempels.] Dieses Dekret ist nach Esras Zählung genau auf das 7. Jahr des Artaxerxes datiert. Nun ist klar, dass Esra und Nehemia einen ähnlichen Kalender wie im australischen Finanzjahr benutzten, einen Kalender, der im siebten Monat begann. Das heißt zum Beispiel, dass in jedem bestimmten Ziviljahr, da der siebte Monat den Beginn des Jahres markierte, der erste und der zweite Monat nach dem siebten kamen. Untersuchen Sie Neh 1:1-4 und 2:1 auf ein Beispiel dafür – der erste Monat Nissan kam nach dem neunten Monat Kislev im 20. Jahr des Königs. Nächste, Wenn ein König im Laufe eines Jahres den Thron bestieg, galt das erste unvollständige Kalenderjahr seiner Regierungszeit als sein Thronbesteigungsjahr. sein erstes Regierungsjahr wurde als Beginn am nächsten Neujahrstag gezählt. So bestieg Artaxerxes etwa im Januar 464 v. Chr. den persischen Thron, aber das erste Jahr seiner Herrschaft begann etwa im September 464 v. Daher wäre der fünfte Monat in seinem siebten Jahr ungefähr Juli/August 457 v. Siehe Anhang 1 unten für weitere Einzelheiten. der fünfte Monat in seinem siebten Jahr wäre etwa Juli/August 457 v. Siehe Anhang 1 unten für weitere Einzelheiten. der fünfte Monat in seinem siebten Jahr wäre etwa Juli/August 457 v. Siehe Anhang 1 unten für weitere Einzelheiten.

Messias gesalbt: Die 70-Wochen-Periode ist in drei zusammenhängende Teile unterteilt, sieben Wochen, 62 Wochen und die letzte Woche (Dan 9:25, 27), in dieser Reihenfolge. Das hebräische „Messias“ und das griechische „christos“ bedeuten beide den Gesalbten. Der Beginn des Wirkens Jesu war gekennzeichnet durch Seine Taufe, die laut Lukas 3:1 im 15. Regierungsjahr von Tiberius Cäsar stattfand. Im Gegensatz zum persischen Kalender verwendeten die Juden in neutestamentlicher Zeit die Datierung des Nicht-Beitrittsjahres oder die inklusive Zählung. Dies bedeutet, dass bei der Thronbesteigung eines Monarchen das erste unvollständige Kalenderjahr (egal wie klein) als erstes Jahr gezählt wurde. Da Tiberius am 19. August 14 n. Chr. den kaiserlichen Thron bestieg, würde sein „fünfzehntes Jahr“ die zwölf Monate sein, die am 1. Ethanim (September/Oktober) 27 n. Chr. beginnen, nach der Nichtbeitrittsrechnung der Juden.

Somit finden wir den Beginn der letzten Woche der 70 Wochen, als der Messias „für eine Woche den Bund mit vielen bestätigte“, nämlich 27 n. Chr. Dies deutet darauf hin, dass es der offizielle Übergang vom „Alten Bund“ zum „Neuen Bund“ war, wie in Jer 31:31-34 versprochen und in Matthäus 26:28, Markus 14:24, Lukas 22:20, 1. Korinther 11 erfüllt :25 von Jesus.

Messias-Cut-Off: Daniels Prophezeiung berichtet auch, dass der Messias Mitte der 70. Woche (a) abgeschnitten sein und (b) Opfer und Opfergabe beenden würde. Jesu Tod im 14. Nissan 31 n. Chr. erfüllt genau dies. Dies kann unter Verwendung der üblichen Datierungssysteme bestätigt werden, indem ein Jahr im Bereich 30 n. Chr. bis 33 n. Chr. gefunden wird, in das das jüdische Pessach auf Freitag fiel. Da wir keine endgültigen und genauen Informationen über den jüdischen Kalender haben (insbesondere das Auftreten von „Schaltjahren“ mit dem zweiten Adar), hängen solche Methoden mehr von Unbekanntem als von Bekanntem ab. Selbst astronomische Methoden können nicht helfen, da sie von lokalen meteorologischen Bedingungen abhängen, wie z. B. Wolken, die einen Neumond verdecken. Der überwältigende Konsens solcher Methoden legt jedoch trotz ihrer Einschränkungen nahe, dass die Kreuzigung während des Pessachfestes in Nisan (März/April) stattgefunden haben muss. entweder im März 30 n. Chr. oder im April 31 n. Chr. Ersteres ist, wie bereits gezeigt, zu früh (das Wirken Jesu dauerte mehr als 2½ Jahre), aber das zweite stimmt mit den bekannten Tatsachen überein. Siehe Anhang 2 unten für weitere Einzelheiten.

Ende der 70 Wochen : Das Ende der 70 Wochen würde das Ende der jüdischen Bewährung markieren, oder genauer gesagt, das Ende des Status der Juden als auserwähltes Volk. Danach wurde die christliche Gemeinde berufen und der Bund mit „neuen“ Menschen geschlossen (Heb 8:8, Matthäus 21:43), basierend auf den alten Verheißungen und gegründet durch Jesus Blut des Neuen Bundes. Auch hier zeichnet der Historiker Lukas die Fakten dessen auf, was im Jahr 34 n. Chr. geschah.

• Apostelgeschichte 7:51, 57, 58: Stephanus gesteinigt, Juden (zumindest die Führer) lehnen Jesus als Messias endgültig ab. Stephanus erkennt, dass Jesus jetzt im himmlischen Heiligtum ist, Apostelgeschichte 7:48, 49, 55, 56, zur Rechten Gottes sitzt.
• Apostelgeschichte 8:1: Gemeinde von Jerusalem zerstreut
• Apostelgeschichte 8:26, 27: Erster Missionar unter den Heiden, Philipp und der Äthiopier
• Apostelgeschichte 9:11, 12, 15: Paulus, der Völkerapostel, wird berufen und ernannt
• Apostelgeschichte 10:11, 12: Petrus' Vision, zu den Heiden zu gehen
• Apostelgeschichte 11:17, 18, 26: Heiden werden Christen und werden solche genannt
• Apostelgeschichte 11:19-21: Der Hauptsitz der Kirche wurde von Jerusalem nach Antiochia verlegt

Somit wurde jedes der Zeitelemente in der Prophezeiung, wie es in den vier Daten dokumentiert ist, genau und vollständig erfüllt.

ANHANG 1 – Originalquellen für das Startdatum

Die Datierung von Königen mit den dazugehörigen Chronologien ist für den Zeitraum von etwa 750 v. Chr. bis 100 n. Chr. sehr gut etabliert, oft auf den genauen Tag. Mehrere Originalquellen können verwendet werden, um diese Daten zu überprüfen:

1. Olympiade-Daten: Diese Listen aus dem antiken Griechenland und Rom verfolgen die amtierenden Könige über die 4 Jahreszyklen der „Olympiaden“. Mehrere solcher Listen sind von Xenophon, Thukydides, Plutarch und Julius Afrikanus erhältlich.
2. Kanon des Ptolemäus: Der große griechische Astronom, Mathematiker, Geograph und Astrologe Claudius Ptolemäus (100 – 170 n. Chr.) erstellte eine sehr berühmte und genaue Liste der Könige und ihrer Regierungszeiten, beginnend mit Nabonassar (747 v. Chr., Babylon) bis zu Aelius Antonius (160 n. Chr.). , Rom).
3. Elephantine Papyrus: Die Insel Elephantine in Assuan, Ägypten, hatte eine bedeutende jüdische Siedlung und diese Menschen haben einen riesigen Fundus an Dokumenten hinterlassen, von denen die meisten doppelt oder dreifach mit babylonischen, persischen und anderen Königen im babylonisch-persischen Luni datiert wurden -Sonnenkalender und der ägyptische Sonnenkalender.
4. Babylonische Keilschrifttafeln: Diese große Gruppe von Dokumenten enthält Listen von Königen, die von 626 v. Chr. Bis 75 n. Chr. In der Region regierten.
5. Allgemeine Archäologie: Zahlreiche Briefe, Münzen, Inschriften und andere vielfältige Dokumente bestätigen alle die obigen chronologischen Daten.
6. Astronomische Aufzeichnungen: Es gibt zahlreiche Aufzeichnungen über berechenbare astronomische Ereignisse wie Finsternisse in der Regierungszeit Nebukadnezars und anderer Könige, die ihre Chronologie zweifelsfrei fixieren.

Daher können wir ziemlich sicher sein, dass Kyros seine Herrschaft im Oktober 539 v. Chr. begann und dass sein erstes Regierungsjahr im September 538 v. Chr. begann. Unter Verwendung derselben Quellen bemerkte Sir Isaac Newton in seinen „Observations Upon the Prophecies of Daniel“ (Seite 131) richtig:

„Nun begannen die Jahre dieses Artaxerxes ungefähr zwei oder drei Monate nach der Sommersonnenwende, und sein siebtes Jahr fiel mit dem dritten Jahr der achtzehnten Olympiade zusammen; und der letzte Teil davon, in dem Esra nach Jerusalem hinaufzog, war in der julianischen Periode 4257“ [= 457 v. Chr.]

ANHANG 2 – Datum der Kreuzigung Jesu

Es gibt weitere Beweise für dieses Datum von 31 n. Chr. für die Kreuzigung Jesu. Lukas berichtet auch, dass Jesus getauft wurde, als er „ungefähr 30 Jahre alt“ war (Lukas 3:23). Während das genaue Geburtsdatum Jesu unbekannt ist, gibt es eine enge Auswahl, aus der man wählen kann. Es war nach der Volkszählung von Caesar Augustus von 8 v. Chr., die mehrere Jahre in Anspruch nahm. Und es war vor dem Tod des Herodes am 4. April v. Da Hirten auf den Feldern waren, muss Jesus vor dem 5. November v. Chr. und wahrscheinlich um den 5. September/Oktober v. Chr. Geboren worden sein. Am 27. Oktober n. Chr. wäre Er 31 Jahre alt oder „ungefähr 30 Jahre alt“ gewesen. Von einigen vorgeschlagene spätere Daten würden die Bedeutung von Lukes Alter zu weit ausdehnen.

Trotz der unüberwindlichen Schwierigkeiten, den lokalen Kalender von vor 2000 Jahren zu kennen, gibt es immer noch eine sehr begrenzte Auswahl an möglichen Daten, aus denen man wählen kann. Wenn wir annehmen, dass Jesus am Freitagnachmittag, dem 14. Nisan, starb, dann muss der erste Nisan am Freitag gegen 18:00 Uhr Ortszeit bei Sonnenuntergang sein. In den Jahren 30-33 sind nur zwei Jahre überhaupt möglich, wenn ein solcher Freitag zwei Wochen nach dem Äquinoktium liegt, nämlich

1. 30 n. Chr., wenn Neumond um 20:07 Uhr, Mittwoch, 22. März Ortszeit auftritt. Somit würde der 1. Nisan etwa 1 Tag und 22 Stunden später am 24. März beginnen. Dies stimmt mit dem babylonischen Kalender überein (der in Jerusalem nicht verwendet wird), aber ein solches Ereignis ist fast zu früh im Datum und zu früh nach Sonnenuntergang, um zuverlässig gesehen zu werden.
2. 31 n. Chr., wenn Neumond um 13:53 Uhr, Dienstag, 10. April Ortszeit auftritt. Somit würde der 1. Nisan etwa 3 Tage und 4 Stunden später am 17. April beginnen. Dies ist glaubwürdiger.

So viele Informationen hier. Ich bin nicht so schlau wie alle anderen. Aber ich weiß, dass ein Tag im jüdischen Standard eine 24-Stunden-Periode ist, die nachts beginnt. Grundsätzlich bei Sonnenuntergang. Ein Tag besteht aus 12 Stunden Nacht und 12 Stunden Tag. Auch hier bin ich nicht der Klügste, aber ich kenne einige grundlegende Mathematik. Wenn Sie sagen, dass Jesus am Freitagnachmittag oder sogar am Morgen gekreuzigt wurde. Wie blieb er drei Tage im Grab begraben? Das wären etwa 72 Stunden. Außerdem vergisst du, dass Pessach auch ein Sabbattag ist. Es besteht eine große Wahrscheinlichkeit, dass das Passah auf einen Freitag und der reguläre Sabbat auf einen Samstag fiel. Also wenn er an einem Mittwoch gekreuzigt wurde. Donnerstag Freitag Samstag. In der Heiligen Schrift steht, dass er am dritten Tag auferstanden ist. Im Grunde war er irgendwann nach Sonnenuntergang am Samstag nach dem Sabbat auferstanden. Im Grunde bedeutet das, dass alles, was Sie hier gesagt haben, falsch ist, weil Sie nicht einmal den Tag oder die ungefähre Uhrzeit seiner Kreuzigung korrekt haben. Das meiste klingt richtig, denke ich. Aber rechnet ihr mit Schaltjahren? Was ist mit Schaltmonat. Zählst du dazu? Ich bin mir ziemlich sicher, dass niemand meine Antwort lesen wird. Weil ich nur ein dummer Typ im Overall bin. Ich habe nur versucht herauszufinden, was den Beginn der 70. Woche bestimmt. Denn aus irgendeinem Grund dreht jeder gerne das Skript um, wenn es um biblische Prophezeiungen geht, um seinen Zahlen zu helfen. Ein Tag ist ein Jahr richtig? Dann auch, wie es in 2. Petrus 3,8 heißt. Ein Tag ist wie 1000 Jahre. Es ist gerade das Jahr 2022 und vor 3500 Jahren brachte Moses die 10 Gebote herunter, was ist, wenn wir alles falsch sehen. Denn wenn der hebräische Kalender genau richtig ist, beginnen wir gleich mit dem Jahr 5783. Und es passiert gerade zu viel auf der Welt, als dass noch Zeit dafür wäre. Es sei denn, das Malzeichen des Tieres wird ausgerollt und jedem Christen auf dem Planeten gegeben. Weil ich genug studiert habe, um zu erkennen, dass ein Teil des Malzeichens des Tieres bereits draußen ist. Ich weiß von Exekutivverordnungen, die in Kraft treten. Eine säkulare Facette dieser Exekutivverordnung ist, dass das gesamte Geld in der Bank in eine digitale Kryptowährung fließt. Und du hast keine Wahl. Und nächstes Jahr, Teil 2 des gleichen neuen Kongressgesetzes, muss jeder dem System beitreten, um alles mit dieser neuen Nummer machen zu können, die sie Ihnen geben werden, damit Sie Dinge kaufen und auf Dinge zugreifen und arbeiten und einkaufen und Ihre verwenden können Telefon. Klingt fast wie das Malzeichen des Tieres. Vor 3 1/2 Jahren wurde ein Friedensvertrag mit Israel geschlossen. All die Berechnungen aus verschiedenen Quellen reichen bis zu diesem Jahr für den Beginn der Drangsal. Wir sind in einer Schmittah! Ironischerweise endet es am 26. September 2022. Das ist auch der Tag von Rosch Haschana. Und die Masse kommt perfekt heraus. Bis auf nur ein paar Tage Unterschied. Ich schätze, ich hinterlasse diese Antwort nur, weil ich mir ziemlich sicher bin, dass niemand sie lesen wird. Ich hoffe, die Entrückung findet bald statt. Aber wenn ihr nicht einmal den richtigen Tag der Kreuzigung unseres Herrn kennt, dann ist alles andere, was ihr gesagt habt, irgendwie Unsinn. Ein Tag hat 24 Stunden und aus irgendeinem Grund sagt ihr Samstag und dann steht er am Sonntag auf. Vielleicht solltet ihr noch ein paar Berechnungen anstellen. Ich habe das nicht Korrektur gelesen, ich habe mit dem Text gesprochen. Nur weil ich nicht zwei Hände benutzen kann. Seltsamerweise bin ich ein verkrüppelter alter Mann, der einen Overall trägt.