Gibt es eine zeitliche Lücke zwischen dem Buch Sacharja und dem Matthäusevangelium?

Ich glaube, dass es zwischen den letzten Büchern des Alten Testaments (den verschiedenen Büchern der Propheten) eine zeitliche Lücke gibt (ich beziehe mich auf eine zeitliche Lücke zwischen den Ereignissen, die in diesen Büchern erzählt werden, nicht zwischen dem Zeitpunkt des Schreibens der Bücher selbst). ) und die ersten Bücher (die Evangelien) des Neuen Testaments.

Ich interessiere mich besonders für die Zeitlücke zwischen dem Buch Sacharja und dem Matthäusevangelium, aber ich konnte im Buch Sacharja keine angemessene Zeitangabe finden, daher weiß ich nicht, ob meine Behauptung wahr oder falsch ist.

Gibt es eine zeitliche Lücke zwischen den Ereignissen, die im Buch Sacharja und im Matthäusevangelium erzählt werden?

Dies ist eine interessante Frage (mit mehreren möglichen Antworten, je nachdem, wie wir unsere Begriffe definieren), aber ich habe dafür gestimmt, sie zu schließen, da sich diese Frage nicht wirklich auf einen bestimmten biblischen Text konzentriert.
@MarkEdward Ich interessiere mich besonders für die zeitliche Lücke zwischen den Büchern der Propheten und dem Matthäusevangelium, aber ich kann die Frage bearbeiten, um sie bei Bedarf auf ein Buch einzugrenzen.
Für die Juden steht der neue Bund noch bevor. Ja, es gibt eine riesige Zeitlücke zwischen dem alten Bund (Noachs) und dem gegenwärtigen Bund (Moses) und dem neuen Bund (ich weiß nicht wer, aber sicherlich nicht Jesus).
Ich habe meine Frage so bearbeitet, dass sie sich auf zwei bestimmte Texte bezieht. Ich hoffe das kann jetzt on topic betrachtet werden.

Antworten (1)

Das Ereignis, das dem Tod Jesu, das in der Schrift aufgezeichnet ist, am nächsten kommt, ist Nehemias zweite Rückkehr nach Jerusalem. In der International Standard Bible Encyclopedia heißt es:

Andererseits stimmen die von Maleachi angegriffenen Missbräuche so genau mit denen überein, die Nehemia bei seinem 2. Besuch in Jerusalem im Jahr 432 v 432 v. Wie Dr. JMP Smith sagt, passt das Buch Maleachi zu der Situation, in der Nehemia so gut arbeitete, wie ein Knochen in seinen Sockel passt“ (ICC, 7).

Maleachi wurde dann wahrscheinlich kurz danach aufgezeichnet, wie in den meisten Zeitlinien vermerkt .

Damit liegen etwa 430 Jahre Schweigen von Gott zwischen dem letzten Ereignis des Alten Testaments und der Geburt Christi irgendwann zwischen 4 und 6 n. Chr

Beachten Sie, dass 1 Makkabäer, das von den katholischen und orthodoxen Kirchen als kanonisch anerkannt wird, mit Ereignissen endet, die 134 v
Die Gelehrten sind sich einig, dass Daniel kurz vor 1 Makkabäer (und 2 Makkabäer) zusammengestellt wurde, also gab es zwar eine Lücke, aber eine Lücke von weniger als 200 Jahren.
@DickHarfield - Dieses Datum für Daniel wird sicherlich von einer bedeutenden Gruppe von Gelehrten unterstützt, aber zu sagen, dass dies der Konsens der Gelehrten ist , ist alles andere als genau . Über diesen Punkt gibt es wissenschaftliche Meinungsverschiedenheiten, und er ist noch lange nicht entschieden.
@JamesShewey Entschuldigung, mit "Konsens" meinte ich nicht, dass alle Gelehrten so denken, nur eine klare Mehrheit. Larry R. Helyer sagt in Exploring Jewish Literatur of the Second Temple Period : „Einige Gelehrte schieben das Datum ins vierte Jahrhundert v. Chr. zurück, [immer noch viel später als die dargestellten Ereignisse], aber dies ist eine Minderheitsposition. Ein Datum im ersten Jahrhundert wird unwahrscheinlich gemacht ..."
Ich denke, ob es eine Mehrheit ist, ist auch sehr umstritten, aber ich erkläre mich nicht bereit, sie alle zu zählen.
Gibt es eine zeitliche Lücke zwischen dem Buch Sacharja und dem Matthäusevangelium?
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