Warum behauptet Hebräer 9:4, Aharons Stab sei in der Arche – widersprüchlich [Numeri 17:25 | 1 Könige 8:9 | 2 Chronik 5:10]?

Wie Sie betonen, beschreibt Hebräer 9,4 den priesterlichen Dienst in der Stiftshütte , die Moses gezeigt wurde, in der diese Gegenstände vorhanden waren. Dies liegt daran, dass sich der Text auf das Muster konzentriert, das auf dem Berg offenbart wurde, von dem die irdische Stiftshütte ein Typus war. Dann wird erörtert, inwiefern dies Repräsentationen des Dienstes Christi sind. Daher sind die besprochenen irdischen Gegenstände die im Buch Exodus, nicht in Samuel oder 1. Könige.

In Bezug auf die tatsächliche Verteilung dieser Gegenstände, wie sie verloren gingen, so dass das Allerheiligste zur Zeit des Herodes-Tempels leer war und nur Nachbildungen der heiligen Gegenstände im Heiligen Ort angefertigt wurden, wissen wir nur, dass es Israel ist Durch den Abfall vom Glauben gingen diese Gegenstände verloren.

Zum Beispiel führte der Abfall von Elis Familie dazu, dass die Philister die Bundeslade erbeuteten (1 Sam 4), und dann führte der Abfall Judas dazu, dass Babylon den Tempel zerstörte, und in jedem Fall gingen einige Gegenstände dauerhaft verloren, obwohl der Text dies nicht sagt was mit den Artikeln passiert ist.

Der Kommentar von Barnes' Notes on the Bible schreibt zu Hebräer 9:4:

„In 1. Könige 8:9 heißt es, dass in der Arche nichts war außer den zwei Steintafeln, die Moses dort am Horeb aufstellte, und einige haben angenommen, dass der Topf mit Manna und der Stab davon Aaron war nicht in der Arche, sondern sie befanden sich in Kapseln oder an ihren Seiten angebrachten Vorsprüngen für ihre sichere Aufbewahrung, und dies sollte „von der Arche“ wiedergegeben werden. Aber der Apostel verwendet dieselbe Sprache in Bezug auf den Topf mit Manna und den Stab Aarons, was er über die beiden Steintafeln tut, und da sie sich sicherlich in der Arche befanden, ist die schöne Konstruktion hier der Topf mit Manna und der Stab Aaron war auch dabei.

„Der Bericht in Exodus 16:32-34; Numeri 17:10 ist, dass sie im Allerheiligsten aufgebahrt wurden, „vor dem Zeugnis“, und es gibt keinerlei Unwahrscheinlichkeit in der Annahme, dass sie in der Arche waren. Tatsächlich wäre das der sicherste Ort, um sie aufzubewahren, da die Stiftshütte oft abgebaut und von Ort zu Ort gebracht wurde. Aus der Passage in 1. Könige 8:9 geht klar hervor, dass sie sich nicht in der Arche im Tempel befanden, aber die Annahme ist nicht unwahrscheinlich, dass sie vor dem Bau des Tempels aus der Arche entfernt und verloren gegangen sein könnten. Als die Lade von Ort zu Ort getragen wurde oder während ihrer Gefangenschaft durch die Philister, sind sie wahrscheinlich verloren gegangen, da wir später nie mehr von ihnen hören.“

JH Blunt, The Annotated Bible, stimmt dem zu und bietet diese zusätzlichen Gedanken an:

„In dem Bericht über die Einweihung des Tempels Salomos wird ausdrücklich erwähnt, dass zu dieser Zeit ‚nichts in der Arche war außer den beiden Steintafeln, die Mose dort am Horeb hinlegte, als der Herr mit den Kindern einen Bund schloss von Israel, als sie aus dem Land Ägypten zogen [1. Könige viii. 9]. Aber das beweist nicht, dass der Gedenktopf mit Manna [2. Mose. xvi. 33,34] und der Gedenkstab [Numb. xvii. 10,11] befanden sich zu der Zeit, von der der Apostel schreibt, nicht in der Arche, und jüdische Kommentatoren machen dieselbe Aussage wie der heilige Paulus in Bezug auf sie. Es drückt eher Überraschung aus, dass dort nichts als die beiden Tische gefunden wurden und dass die Priester erwartet hatten, das Manna und den Stab Aarons in der Arche zu finden.

„Wahrscheinlich wurden beide von den ‚Männern von Beth-Schemesch‘ daraus herausgenommen, als sie ‚in die Lade des Herrn schauten‘, während sie sich in Gefangenschaft unter den Philistern befand [1 Sam. vi. 19]. Sie waren nicht von so heiligem Charakter wie die Tafeln des Gesetzes, und es kann sein, dass die Männer von Beth-Schemesch geschlagen wurden, nachdem sie entfernt worden waren und als auch die beiden Tafeln entfernt werden sollten.“

Es ist also durchaus möglich, dass der Topf mit Manna und Aarons Stab „neben“ oder „neben“ der Bundeslade waren, aber nicht darin, während es auch denkbar ist, dass sie sich einmal in der Bundeslade befanden, aber das Sie wurden später entfernt, so dass sich zum Zeitpunkt der Einweihung des Salomo-Tempels nur noch die Steintafeln in der Arche befanden. In keinem Fall würde es einen Widerspruch zwischen Hebräer 9:4 und 1. Könige 8:9 geben.

Die Worte „Es war nichts in der Arche außer den beiden Steintafeln , die Moses dort am Horeb hinlegte “ schränken nicht alles ein, was Moses in die Arche am Horeb legte , sondern eher alles, was sich zu diesem Zeitpunkt in der Arche befand beschrieben . Das heißt, es gibt einen Unterschied zwischen der Aussage „Moses legte die Gesetzestafeln in die Arche“ und „Moses legte NUR die Gesetzestafeln in die Arche“.

Tatsächlich könnte man argumentieren, dass die bloße Existenz dieses Verses, der mit den Worten „es war nichts in der Arche außer “ beginnt, impliziert, dass es bemerkenswert ist, dass nichts anderes darin war, entweder hinzugefügt (oder entfernt).