Was war in der Bundeslade?

In seinem Kommentar zu Hebräer 9:4 bemerkt John Gill:

aber wie kann gesagt werden, dass dieser Topf sowie Aarons Stab in der Lade waren, wenn bei der Einbringung der Lade in den Tempel, bei ihrer Einweihung durch Salomo, behauptet wird, dass nichts darin war als zwei Steintafeln ( 1. Könige 8:9 ; 2. Chr. 5:10 ) und sowohl der Topf mit „Manna“ als auch Aarons Stab sollen vor dem Zeugnis stehen ( Ex. 16:34 ; Num. 17 ). :10 ) und nicht drin, ist eine Schwierigkeit .

Das vermutet John Gill

die Präposition ἐν bedeutet manchmal „bei“ oder „mit“, wie in ( Kol. 3:1 ; Joh. 1:28 ; Eph. 6:2 ) und so ist der Sinn, dass diese ihm im Allerheiligsten nahe waren Ort, und könnte in den Seiten davon sein, wenn auch nicht darin; denn es gab Stellen an den Seiten der Lade, um Dinge hineinzulegen ( 5. Mose 31:26 ; 1 Sam. 6:8 ).

In 1Sam. 6:8 schreibt der Autor, dass „Gefäße aus Gold“ (כְּלֵי הַזָּהָב) daneben (die Bundeslade) (מִצִּדּוֹ) gestellt wurden. Diese Gefäße Gottes waren „fünf goldene Hämorrhoiden und fünf goldene Mäuse“ (vgl. 1 Sam 6,4 ). Wir wissen ohne Zweifel, dass die Schriften niemals erwähnen, dass irgendetwas davon in der Arche selbst vorhanden ist. Wir können also davon ausgehen, dass es neben der Arche eine Art Lagerraum gab, aber die genaue Art dieses Lagers ist unbekannt. Eine andere Möglichkeit ist, dass zu verschiedenen Zeiten behelfsmäßige Plattformen neben der Arche aufgestellt wurden, um solche Dinge zu halten. Auch hier ist die Schrift nicht klar.

Eines scheint jedoch klar zu sein, und das ist, dass in der Bundeslade nichts war außer den beiden Tafeln, auf denen die Zehn Gebote geschrieben standen (vgl. 1. Könige 8,9). Ich würde Gills Behauptung zustimmen, dass die griechische Präposition ἐν „mit“ bedeuten kann (sie wird im AV 140 Mal so übersetzt). Es gibt viele Beispiele für ἐν gefolgt von einem Relativpronomen, das als „mit“ übersetzt wird (z . B. Matthäus 7:2 ; Offb. 19:20 ).

Selbst wenn sich der Topf mit Manna und Aharons Knospe neben der Bundeslade befinden würden, würden sie immer noch als „in Gegenwart von JHWH“ (לִפְנֵי יְהוָה; vgl. Exo. 16:33 ) betrachtet, da JHVH zwischen den Kruvim (vgl . 1 Sam. 4:4 ).

Noch ein Hinweis. In Anz. 17:7 steht geschrieben, dass Aharons Stab „vor dem Zeugnis“ oder „in Gegenwart des Zeugnisses“ (לִפְנֵי הָעֵדוּת) gebracht werden sollte. Einige mögen annehmen, dass das „Zeugnis“ (oder „Zeugnis“), auf das hier Bezug genommen wird, die beiden Tafeln der Zehn Gebote sind (vgl. Exo. 25:16 ). in unmittelbarer Gegenwart der Tafeln in der Bundeslade selbst. In seinem Kommentar zu Exo 16:34 schreibt Avraham ibn Ezra jedoch:

לפני העדות שהוא הארון. ונקרא ארון העדות בעבור לוחות הברית שהיו שם

was übersetzt wird als,

„Vor dem Zeugnis“, das ist die Lade. Und sie wurde „die Lade des Zeugnisses“ genannt (vgl. Exo. 25:22 ) wegen der Bundestafeln, die dort waren.“

Zusammenfassend ist es möglich , dass es keinen Widerspruch gibt und dass sich der Topf mit Manna und Aharons Stab nicht „in der Arche“ befanden, sondern „bei der Arche“ im Tempel und/oder Tabernakel waren.

Im Zusammenhang mit dem Hebräerbrief erwähnte der Verfasser nur die Stiftshütte, nicht den Tempel. Bei den Wüstenwanderungen zur Zeit der Stiftshütte waren die Steintafeln, der Topf mit Manna und Aarons Stab der Inhalt der Bundeslade. Wenn das Manna und der Stab nicht in der Arche transportiert würden, hätte die Schrift angegeben, wie sie zu handhaben sind. Es ist möglich, dass die Philister das Manna und den Stab entfernten, während sie sich in ihrem Besitz befanden, und als sie zurückgegeben wurden, enthielten sie nur die Steintafeln. Das ist eine Möglichkeit, als die Bundeslade in den Tempel gestellt wurde (1. Könige 8:9), enthielt die Bundeslade nur die Steintafeln.

In Kings and Numbers wird nie gesagt, dass sich der Topf mit Manna und Aarons Stab in der Arche befinden. Der Topf – tsintseneth – wird einmal als „vor“ dem Zeugnis erwähnt, ebenso wie der Stab – matteh. Moses nahm später den Stab, um auf den Felsen zu schlagen, danach wird es nicht mehr erwähnt. Die Arche selbst wird nach Jeremias einmaliger Erwähnung nie wieder gesehen. Dies soll jede Art von abergläubischem Anhaften an den Artefakten verhindern. Dies befähigt den Glauben, die Geistigkeit des Bezeichneten zu erfassen. Und wenn die Aussagen im Hebräerbrief eine geistliche Bedeutung in Bezug auf Gottes Wohnstätte haben – wie „Er zwischen den Cherubim wohnt“ – dann sehen wir, dass der Schreiber die Betonung auf Gottes Wohnung legt, nicht auf dem Stoff des Zeltes. Wenn das so ist, dann sind die zuvor erwähnten Gegenstände nicht in der Arche – nicht in dem „es“, das schließlich erwähnt wird.

Hier ist eine Erklärung dazu, beginnend mit einem Kommentar zu Hebräer 5:12. Die Leser:

„… mussten die Elemente des Beginns der Orakel Gottes erneut gelehrt werden. Wenn sie erneut gelehrt werden mussten, dann war dies nicht nur eine gesetzliche Unterweisung, die sie von ihrer Kindheit an erhalten hatten …

Ich glaube, aus den Schriften, die ich erwähnt habe, geht klar hervor, dass im Orakel die Arche war, aber ohne Erwähnung der Kapporeth oder der Kerubim , die Teil dieser Kapporeth waren . Stattdessen haben wir die Kothereth und wir haben die konstruierten Kerubim , die nicht aus reinem Gold bestehen – wie es die ursprünglichen Kerubim der Kapporeth waren – sondern aus mit Gold überzogenem Olivenholz.

Aber der Autor von Kings erwähnt ausdrücklich die Tatsache, dass sich in der Arche die Steintafeln befanden. Das gesamte Orakel und das umgebende Gebäude sind meiner Meinung nach als ein Konzept zu sehen, das alles zusammenfasst, was die Bundeslade vermittelt, aber das Orakel vermittelt noch mehr . An den Wänden stehen Palmen - die Kaph Gottes. Seine Handabdrücke sind überall. Es gibt auch Kerubim. Überall ist Fruchtbarkeit und Blüte. Es ist ein Ort des Lebens und der spirituellen Aktivität. Es ist ein Ort göttlicher Bestimmung.

Bei diesem Orakel ist es – fast – so, als sei die Arche offen. Als ob das, was es im übertragenen Sinne enthielt, auferstanden wäre. Er ist nicht hier. Aber es gibt Kerubim. Und sie sind aus Olivenholz. „Ich bin wie ein grüner Ölbaum im Haus Gottes“, sagt David, Psalm 52:8. Und hier spricht der Herr zu David. So steigt David nicht in die Grube hinab.

Hier ist es, als ob die Steintafeln in Sichtweite wären, aber es gibt keine Plage ... sie sind eingedämmt. Es gibt Kaphar . Und weil es Kaphar gibt, gibt es Helios , Gelassenheit. Und weil es eine zurückhaltende Gelassenheit gibt, gibt es unerschütterliche Stärke.

Das ist der Grund, warum der Schreiber der Hebräer fast behauptet – aber nicht ganz – dass drei Gegenstände in der Arche waren. Aber wenn man weiter schaut, sieht man, dass seine Sicht spiritueller ist als die bloßen Artefakte, die konstruiert wurden. Er sieht Tische, Rute und Topf unter einem Schatten, ist meine Wahrnehmung. Er sieht den Ort, wo Gott wohnt; er schaut nicht auf den Zeltstoff oder die Holzkiste. Und seine Wahrnehmung ist so groß, dass seine Worte fast – aber nicht ganz – materielle Tatsachen implizieren, die damals in materieller Demonstration nicht so ausgedrückt werden konnten. Dann sagt er absichtlich nichts mehr. Es ist Johannes der Apostel, der später genauer sein wird. Etwa vier Jahrzehnte später, um genau zu sein.

Hier, Hilasterion , wird sich Gott mit Menschen treffen. Hier am Ort der Eindämmung und Auflösung. Hier, wo zu Recht erhoben und entlastet wird. Hier, über dem Kapporeth – und dem Kothereth . Hier, zwischen den Kerubim. Denn hier ist Gott zusammengesetzt. Hier – und nur hier – sieht er das, was ein Widerspruch ist, aber als er ihn sieht, geht er vorbei, denn er wurde – absolut – eingedämmt." The Cherubim of Glory , S. 85-87 & 182, Nigel Johnstone, 2015 (Bold schürfen)

Warum wird buchstäblichen Objekten in Fragen über die Bundeslade so viel Aufmerksamkeit geschenkt, wenn die Objekte nur Zeichen sind, die spirituelle Realitäten bezeichnen, die es für Menschen des Glaubens wichtig ist, sie zu begreifen? Ich wundere mich. Wie der Autor oben schlussfolgert:

„Denn die Cherubim im Orakel sind kein festes Gold, wie sie als Zeugnis durch die Wüste getragen wurden. Das getragene Zeugnis ist eine Sache; das, was im Haus Gottes wächst, ist eine andere. Und da ist sozusagen der Ölbaum, in den Cherubim, denn sie sind Ölbaumholz, mit Gold überzogen. Es ist, als ob der Ölbaum in den Cherubim aufwächst. Was aus der Erde wie ein Baum wächst, wächst in die Cherubim hinein. Wachsend im Haus Gottes, in der Salbung des Öls wird man wachsen, um in Christus zu erkennen und zu erfüllen, was Cherubim darstellen.“ ( ebd. S. 131)

Denken Sie daran, dass die Philister die Bundeslade gestohlen hatten und sie eine Zeit lang in ihrem Besitz hatten, bevor sie die heilige und kostbare Bundeslade wieder in die Hände von König David/König Solomon zurückgaben (aus völliger Angst um ihr Leben). Als es zurückgegeben wurde, waren die einzigen Dinge darin die 2 Steintafeln. Vielleicht, und dies ist nur eine Spekulation, bat der Herr sie, die verlorenen Gegenstände zu ersetzen und sie wieder mit oder in die Bundeslade zu legen, bevor sie in König Solomons Tempel im Allerheiligsten platziert wurde.