Wie erklären Katholiken Hebräer 13:10 und Johannes 6:54?

Nach katholischer Auslegung der Passagen in der Frage des OP besteht kein Widerspruch zwischen ihnen.

Um dies zu erkennen, ist es hilfreich, sich den breiteren Kontext von Hebräer 13:10 anzusehen. Kapitel 13 ist im Wesentlichen eine Ermahnung, die christliche Nächstenliebe zu leben und im Allgemeinen das christliche Leben in seinen verschiedenen Aspekten zu leben:

Lasst die brüderliche Liebe fortbestehen. Versäume es nicht, Fremden Gastfreundschaft zu erweisen, denn dadurch haben einige unversehens Engel bewirtet. Erinnere dich an diejenigen, die im Gefängnis sind, als ob sie mit ihnen im Gefängnis wären, und an diejenigen, die misshandelt werden, da du auch im Körper bist (Hebr. 13:1-3, ESV).

Ein Teil des christlichen Lebens besteht darin, sich an die wahre Lehre zu halten und sich nicht von Häresie in die Irre führen zu lassen:

Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und für immer. Lassen Sie sich nicht von mannigfaltigen und seltsamen Lehren ablenken, denn es ist gut für das Herz, durch Gnade gestärkt zu werden, nicht durch Nahrungsmittel, die denen, die ihnen ergeben sind, keinen Nutzen gebracht haben.

Es ist nicht sicher, auf welche „Nahrung“ sich der Autor hier bezieht, aber es scheint wahrscheinlich, dass er sich auf das Fleisch bezieht, das entweder im jüdischen Tempel oder in heidnischen Tempeln geopfert wird. (In beiden Fällen aßen die Priester oft eine Portion des geopferten Fleisches.)

Wenn wir davon ausgehen, dass sich der Autor auf die levitischen Priester des Alten Testaments bezieht (wie er es in Hebräer 10 getan hat ), dann scheint Vers 10 leichter zu interpretieren:

Wir haben einen Altar, von dem diejenigen, die dem Zelt dienen, kein Recht haben zu essen.

„Die im Zelt dienen“ (οἱ τῇ σκηνῇ λατρεύοντες) wären dann die levitischen Priester. Das „Zelt“ würde sich daher auf das Zelt der Versammlung oder „Tabernakel“ beziehen, das in Israel von der Zeit des Exodus bis zum Bau des Tempels verwendet wurde.

Unabhängig davon, ob es nun die levitischen Priester oder die heidnischen Priester sind, scheint der Autor des Hebräerbriefs zu sagen, dass wir Christen einen „Altar“ haben, an dem diese Priester – da sie ungetauft sind – kein Recht haben zu dienen ( und kann daher nicht am Opferbankett teilnehmen).

Der erwähnte „Altar“ könnte also durchaus den Ort darstellen, an dem das eucharistische Opfer dargebracht wird; aber der Autor sagt im Wesentlichen, dass die Nichtgetauften, selbst wenn sie Priester in ihrer eigenen Religion sind, nicht daran teilnehmen dürfen (und nicht davon profitieren können, wenn sie dies versuchen).

Es besteht daher kein Widerspruch zu Johannes 6,54, in dem Jesus seinen Anhängern sagt, dass sein Fleisch (von katholischen Exegeten als Eucharistie interpretiert) das beste Mittel ist , um ewiges Leben zu erlangen:

Wer sich von meinem Fleisch ernährt und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken (Johannes 6:54, ESV).

Mit anderen Worten, argumentiert der Autor der Hebräer, trotz der Tatsache, dass sie viele Tieropfer darbringen, bis sie getauft sind, werden sogar die Priester der heidnischen und jüdischen Religion von dem himmlischen Bankett (der Eucharistie) ausgeschlossen, das ihnen die Ewigkeit bringt Leben.

(Quelle für diese Überlegungen: die Ignatius Study Bible: New Testament .)