Gibt es einen Unterschied zwischen der Art und Weise, wie wir den Sohn ehren und der Art und Weise, wie wir den Vater ehren sollen? Johannes 5:22-23

Das griechische Adverb καθὼς schließt jeden Unterschied in der Ehre aus, die dem Sohn im Vergleich zu der Ehre zuteil wird, die dem Vater zuteil wird. Wie die BDAG feststellt, wird καθὼς „des Vergleichs“ verwendet, was „genauso“ bedeutet. ¹

Zum Beispiel 1. Johannes 2:6:

⁶ Wer behauptet, in ihm zu bleiben, der soll auch selbst so wandeln, wie er gewandelt ist.

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Der Autor sagt eindeutig, dass jeder, der behauptet, in Jesus zu bleiben, denselben Weg gehen sollte, den Jesus gegangen ist.

Der Sohn muss genauso geehrt werden wie der Vater und umgekehrt. Die Ehre, die beiden zuteil wird, muss identisch sein. Wenn die Ehre, die dem Sohn zuteil wird, geringer ist als die, die dem Vater zuteil wird, wird der Vater entehrt. Der gesamte Kontext ist abhängig von der Anerkennung der Gleichheit des Sohnes mit dem Vater. ²

Ein Mittel, durch das der Vater geehrt wird, ist Anbetung. Daher muss der Sohn angebetet werden, indem dem Sohn die gleiche Ehre zuteil wird.

Footnotes

        ^{1 BDAG, s. 493
        2 vgl. Johannes 5:18}

Verweise

Arndt, Wilhelm; Bauer, Walter; Danker, Friedrich Wilhelm. Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur. 3. Aufl. Chicago: U von Chicago P, 2000.

Gibt es einen Unterschied zwischen der Art und Weise, wie wir den Sohn ehren und der Art und Weise, wie wir den Vater ehren sollen? Johannes 5:22-23

Der Übermensch hat dies bereits mit einem definitiven Nein beantwortet. Hier konzentriere ich mich auf Ihre anderen Fragen. Wie sollen wir den Sohn ehren? Wie sollen wir den Vater ehren?

Wir können dies tun, indem wir das größte Gebot in Deuteronomium 6 befolgen:

5 Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen und von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.

Jesus bekräftigt dies in Matthäus 10:

37 Wer seinen Vater oder seine Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; Jeder, der seinen Sohn oder seine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig.

Wir können dies durch Anbetung tun.

Philipper 2:10

damit sich vor dem Namen Jesu beugen alle Knie derer, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind,

damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht, der ihn gesandt hat. (Johannes 5:23 ESV)

Gibt es einen Unterschied zwischen der Art und Weise, wie wir den Vater und den Sohn ehren sollen? Im Prinzip nein. In der Praxis ja. Nur der Sohn kam auf die Erde; nur Er wurde Fleisch, und dieser historische Unterschied führt zu physischen Unterschieden. Zum Beispiel:

⁵³ Jesus sprach zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch. ⁵⁴ Wer sich von meinem Fleisch nährt und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken. ⁵⁵ Denn mein Fleisch ist wahre Speise und mein Blut wahrer Trank. ⁵⁶ Wer sich von meinem Fleisch nährt und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm. ⁵⁷ Wie mich der lebendige Vater gesandt hat und ich des Vaters wegen lebe, so wird auch jeder, der sich von mir nährt, meinetwegen leben. ⁵⁸ Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist, nicht wie das Brot, das die Väter aßen und starben. Wer sich von diesem Brot ernährt, wird ewig leben.“ (Johannes 6)

Man ehrt den Sohn, indem man sein Fleisch isst (nicht das des Vaters) und sein Blut trinkt (nicht das des Vaters). Sicherlich gibt es einen spirituellen Aspekt, wo Vater und Sohn eins sind; doch für die Menschheit gibt es eine physische Realität, die sich in einem praktischen Unterschied ausdrückt. Sein Fleisch nicht zu essen und sein Blut zu trinken, würde bedeuten, Jesus zu entehren, und damit würde es den Vater entehren, trotz der Unfähigkeit, das Fleisch des Vaters zu essen oder sein Blut zu trinken.

Ähnlich:

denn wenn du mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wirst du gerettet werden. Denn mit dem Herzen glaubt man und wird gerechtfertigt, und mit dem Mund bekennt man und wird gerettet. (Römer 10:9-10)

Es gibt praktische Realität, weil nur Jesus gesandt wurde, während der Vater blieb. Man wird gerettet, indem man bekennt, dass Jesus Herr ist, nicht indem man bekennt, dass der Vater Herr ist. Man wird dadurch gerechtfertigt, dass man glaubt, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat, nicht dass Gott den Vater von den Toten auferweckt hat. Doch wie Jesus behauptete, er und sein Vater seien eins, für diejenigen, die glauben, dass diese Aussage wahr ist, dann sind alle praktischen Unterschiede, die bestehen mögen, im Prinzip keine Unterschiede. Das heißt, wenn man das Prinzip glaubt und ehrt, das dem Erlösungsplan zugrunde liegt, indem man die Prinzipien in die Praxis umsetzt, ist der sehr reale praktische Unterschied, der erforderlich ist, wenn man anerkennt, dass der Sohn (und nicht der Vater) gesandt und gekommen ist, Vater und Sohn zu ehren .

Während die beiden jedoch gleich sind, wird eine bestimmte Progression gefordert. So wie man durch den Sohn zum Vater kommt, ehrt man den Vater, indem man zuerst den Sohn ehrt. Daher kann man dem Vater nicht mehr Ehre erweisen als dem Sohn, noch kann man dem Sohn mehr Ehre erweisen. Jede Ungleichheit in der Ehre, die dem einen zuteil wird, ist ein Mangel an Ehre für den anderen, und jeder solche Unterschied bedeutet, dass keinem die Ehre zuteil wird, die er verdient: effektiv werden beide entehrt.

Jesus und andere vor ihm lehrten 1 Gott – niemand sonst kann angebetet werden. Jesus lehrte Gott/Vater ist größer und er kann nichts ohne ihn tun und alles, was er predigte, war vom Vater. einige Verse;

„Und siehe, einer kam und sprach zu ihm: ‚Guter Meister, was soll ich Gutes tun, damit ich ewiges Leben habe?' Und er sprach zu ihm: "Warum nennst du mich gut? Es gibt keinen Guten außer einem, nämlich Gott; aber wenn du zum Leben eingehen willst, so halte die Gebote." " [Matthäus 19:16-17]

„Ihr Männer von Israel, hört diese Worte: Jesus von Nazareth, ein Mann, der unter euch von Gott bewährt ist durch Wunder und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte getan hat, wie auch ihr selbst wisst.“ [Apostelgeschichte 2:22]

"Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist ein Herr." [Markus 12:29]

Mein Vater ist größer als ich.“ [Johannes 14:28]

"Mein Vater ist größer als alle." [Johannes 10:29]

„…Ich treibe Teufel aus durch den Geist Gottes…“ [Matthäus 12:28]

„…Ich treibe mit dem Finger Gottes Teufel aus…“ [Lukas 11:20]

" Ich kann nichts aus mir selbst tun; wie ich höre, urteile ich; und mein Urteil ist gerecht; weil ich nicht meinen eigenen Willen suche, sondern den Willen des Vaters , der mich gesandt hat." [Johannes 5:30]

„… und das Wort, das ihr hört, ist nicht mein, sondern das des Vaters, der mich gesandt hat .“ [Johannes 14:24]

"Und dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen." [Johannes 17:3]

"Ich, ich bin der Herr, und außer mir gibt es keinen Retter." [Jesaja 43:11]

"Ich bin der Herr, und es gibt keinen anderen, es gibt keinen Gott außer mir ." [Jesaja 45:5]

"Ich bin Gott, und es gibt keinen anderen; ich bin Gott, und keiner ist wie ich ." [Die Bibel, Jesaja 46:9]

Exodus 20:3-5 3 „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.“4 „Du sollst dir kein Bild machen in Form von irgendetwas im Himmel oben oder auf der Erde unten oder in den Wassern unten. 5 Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Kinder straft für die Sünde der Eltern bis ins dritte und vierte Geschlecht derer, die mich hassen,

Deuteronomy 5:7-9 7 „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. 8 „Du sollst dir kein Bild machen in Form von irgendetwas im Himmel oben oder auf der Erde unten oder in den Wassern unten. 9 Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen oder sie anbeten; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Kinder straft für die Sünde der Eltern bis ins dritte und vierte Geschlecht derer, die mich hassen,

Eindeutiger Unterschied - nur Gott sollte angebetet werden - Jesus sollte eindeutig hoch angesehen, aber nicht angebetet werden.