Die Römerpassage

In Römer 1 zeigte Paulus die Grundspannung, die den ganzen Brief in Vers 16 unterstreichen würde; Er sagte, das Evangelium sei sowohl für die Juden als auch für die Griechen die Kraft zur Errettung . Er fährt fort zu erklären, dass die Gerechtigkeit darin auf eine Weise offenbart wird, die den Glauben betont.

Seine folgende lange Erklärung weist darauf hin, dass Gottes Zorn sich gegen Menschen richtet, die wie die Barbaren gegen das kämpfen, was über Gott und seine Wahrheit bekannt ist, indem sie der Ungerechtigkeit nachjagen.

Gottes Zorn richtet sich nicht nur gegen diejenigen, die diese Dinge tun, sagt er, sondern auch gegen diejenigen, die, nachdem sie um die verhängte Strafe wissen, feststellen, dass diejenigen, die solche Dinge tun, recht haben.

Während Kapitel eins die Sündhaftigkeit der Barbaren anzusprechen schien, scheint Kapitel zwei diejenigen anzusprechen, die glauben, religiös zu sein .

Ihr, die ihr über einen anderen urteilt, habt also keine Entschuldigung, denn wo immer ihr über einen anderen urteilt, verurteilt ihr euch selbst, weil ihr, die ihr urteilt, dasselbe tut!

Jetzt wissen wir, dass Gottes Urteil über diejenigen, die solche Dinge tun, auf der Wahrheit basiert. Also, wenn du, ein bloßes menschliches Wesen, über sie urteilst und dennoch die gleichen Dinge tust, denkst du dann, dass du Gottes Gericht entgehen wirst? Oder verachten Sie den Reichtum seiner Güte, Nachsicht und Geduld, ohne zu erkennen, dass Gottes Güte dazu bestimmt ist, Sie zur Reue zu führen?

Aber wegen Ihrer Sturheit und Ihres reuelosen Herzens sammeln Sie Zorn gegen sich selbst für den Tag des Zornes Gottes, wenn sein gerechtes Gericht offenbart wird. Gott wird jedem Menschen das zurückzahlen, was er getan hat.

Sein Punkt ist, dass das Urteil nicht auf bestimmte ethnische Gruppen fallen wird, sondern auf alle Menschen. Derselbe Standard wird auf alle fallen : Rechtschaffenheit (dieses Wort/Konzept zu definieren geht über den Rahmen der Frage hinaus).

Wie Vers 11 im Kontext des Gerichts betont, „ zeigt Gott keine Günstlingswirtschaft “.

Die Verse 12-16 diskutieren einige Einzelheiten darüber, wie das kommende Gericht stattfinden wird, und die Verse 17-24 enthalten ein ziemlich scharfes Kreuzverhör der gegenwärtigen jüdischen Denkweise. Es wird in der Anklageschrift der Schrift abgeschlossen: „Gottes Name wird deinetwegen unter den Heiden gelästert.“

Dann weist er auf ihr größtes Zeichen ihres Rechts auf Abrahams Bund hin: die Beschneidung. Seine Gedanken über ihr Recht, die Verheißung zu erben, die auf ihrem Gehorsam gegenüber dieser einen Grundbedingung des Judentums beruht, können in Vers 25 zusammengefasst werden.

Römer 2:25 – Die Beschneidung hat einen Wert, wenn du das Gesetz befolgst, aber wenn du das Gesetz übertrittst, bist du so geworden, als ob du nicht beschnitten wärst.

Sein Punkt ist, dass Jude zu sein nicht einfach dasselbe ist wie beschnitten zu sein. Was einen Juden zu einem Juden macht, ist sein Gehorsam gegenüber dem Gesetz, und das bringt uns zu Kapitel 3 und zu dem fraglichen Vers.

Welchen Vorteil hat es dann, Jude zu sein , oder welchen Wert hat die Beschneidung ? Viel in jeder Hinsicht! Zuallererst wurden den Juden die Worte Gottes anvertraut.

In diesem Licht betrachtet (sind Juden Gott näher als Heiden?), scheint sich diese Inkongruenz von selbst aufzulösen.

Der Wert der Beschneidung, sogar des Judentums, wurde gerade in Frage gestellt, da dieser höchste identifizierende Akt des Bundes Abrahams eine Person in Gottes Augen nicht automatisch gerechter machte. Warum war es also überhaupt so wichtig, Jude zu sein, wenn sowohl Juden als auch Nichtjuden unter ähnliche Gerichte fallen?

Die Antwort von Paulus war, dass die Wichtigkeit, ein Jude zu sein, darin liege, dass es die Juden seien, denen die Worte Gottes anvertraut seien. Auch wenn das so klingt, als hätte ihnen die Beschneidung einen gewissen Vorteil verschafft, wird er später (in den Versen 9-18) darauf hinweisen, dass das Judentum die Macht der Sünde immer noch nicht gebrochen hat. Er wird von diesem Punkt zu ihrer Befolgung des Gesetzes mit der gleichen Wirkung übergehen.

Juden und Heiden stehen gleichermaßen im Gericht – es gibt keinen Vorteil in der Beschneidung, abgesehen davon, dass sie (unter anderem) Gottes Gesetzesträger sind.

Die Galaterpassage

Ich werde in dieser Passage nicht so ausführlich sein - gerade genug, um den Unterschied zu zeigen. Denken Sie jedoch daran (oder beziehen Sie sich auf Galater 1:6 und den umgebenden Kontext), dass dies ein Brief an Gläubige ist, die erwägen, sich einer Perversion des Evangeliums zuzuwenden, das ihnen gelehrt wurde.

Der fragliche Vers, Galater 5:2

Hör mal zu! Ich, Paulus, sage euch, wenn ihr euch beschneiden lasst, wird euch Christus nichts nützen.

Beachten Sie sofort, dass sich dies auf eine Entscheidung bezieht, die die Leser theoretisch treffen könnten, eine Handlung, die sie in der Gegenwart oder Zukunft vornehmen könnten. Er spricht nicht von den Vorteilen der Beschneidung oder ob es wichtig war, dass die Beschneidung überhaupt existierte. Dies spricht speziell von einer gewichtigen Entscheidung, sich beschneiden zu lassen.

Galater 3:19-25 Warum wurde dann das Gesetz überhaupt gegeben? Es wurde wegen Übertretungen hinzugefügt, bis der Same gekommen war, auf den sich die Verheißung bezog. Das Gesetz wurde durch Engel gegeben und einem Mittler anvertraut. Ein Mediator impliziert jedoch mehr als eine Partei; aber Gott ist einer.

Steht das Gesetz also im Gegensatz zu den Verheißungen Gottes? Absolut nicht! Denn wenn ein Gesetz gegeben worden wäre, das Leben verleihen könnte, dann wäre die Gerechtigkeit gewiss durch das Gesetz gekommen. Aber die Schrift hat alles unter der Kontrolle der Sünde eingeschlossen, damit das, was versprochen wurde, durch den Glauben an Jesus Christus gegeben wird, denen, die glauben.

Bevor dieser Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz in Gewahrsam gehalten, eingesperrt, bis der kommende Glaube offenbart würde. Das Gesetz war also unser Hüter, bis Christus kam, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden. Nun, da dieser Glaube gekommen ist, stehen wir nicht länger unter einem Wächter.

In dieser Passage, die kurz vor dem betreffenden Text stand, können wir die Richtung seiner Argumentation erahnen. Er hatte über den Bund gesprochen, den Gott mit Abraham geschlossen hatte, und zeigte, dass das folgende Gesetz ihren Bund nicht aufhob. Der Bund hängt eindeutig nicht von ihrem Gehorsam ab.

Unsere zitierte Passage greift an dieser Stelle ein, um sich zu fragen, was der Zweck des Gesetzes war, wenn nicht, die Abraham gegebene Verheißung anzupassen. Seine Antwort besagt, dass das Gesetz ein Wächter war, um die Menschen zu Christus zu führen. Der Glaube an Christus ist gekommen, also ist der Wächter nicht mehr notwendig.

Aber beachten Sie, wie er das alles verknüpft.

Galater 3:26-29 So seid ihr alle Kinder Gottes in Christus Jesus durch den Glauben , denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen. Es gibt weder Juden noch Heiden , weder Sklaven noch Freie, noch Mann und Frau, denn ihr seid alle eins in Christus Jesus . Wenn Sie zu Christus gehören, dann sind Sie Abrahams Same und Erben gemäß der Verheißung .

Seine vorherigen Argumente haben das Gesetz als an das Abraham verheißene Erbe angehängt, aber in dieser Passage fügt er die Verheißung direkt denen bei, die in Christus sind.

Er wird diesen Argumenten verschiedene Erklärungen und Beweise folgen lassen, aber diese Passage reicht aus, um seinen Fokus in dem fraglichen Vers zu erklären.

Wenn Sie sich jetzt beschneiden lassen, sagt er ihnen, und das, was Sie über Christus gelernt haben, verlassen, um durch die Beschneidung in Abrahams Bund einzutauchen, wird Christus Ihnen einfach in keiner Weise nützen!

Galater 5:3-6 Nochmals erkläre ich jedem Mann, der sich beschneiden lässt, dass er verpflichtet ist, dem ganzen Gesetz zu gehorchen. Ihr, die ihr versucht, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden, seid von Christus entfremdet worden ; du bist von der Gnade abgefallen. Denn durch den Geist erwarten wir sehnsüchtig im Glauben die Gerechtigkeit, auf die wir hoffen. Denn in Christus Jesus hat weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit einen Wert . Das Einzige, was zählt, ist der Glaube, der sich in der Liebe ausdrückt.

Zusammenfassung

Gibt es einen Widerspruch zwischen Römer 3:1-2 und Galater 5:2? Es scheint, als sei Paulus im Römerbrief für die Beschneidung, macht aber im Galaterbrief eine Kehrtwende, wo er gegen die Beschneidung zu predigen scheint.

Es scheint in diesen Passagen keine Verschiebung in Paulus' Meinung über die Beschneidung zu geben.

In der ersten Passage bestätigt der Kontext, dass Paulus keinen Wert auf die Fähigkeit der Beschneidung legt, sie in irgendeiner Weise zu entschuldigen, wenn Gott die Welt richtet. Der einzige Wert, den er der Beschneidung im Fall von Römer 3:1-2 zuschreibt, ist, dass Gottes Wort durch die Beschnittenen kam. Die Beschneidung hatte einen Wert, aber es scheint kein wichtiger Wert für diejenigen zu sein, die gegenwärtig in Christus sind.

In der zweiten Passage sagt er deutlich, dass die Beschneidung für diejenigen, die gegenwärtig in Christus sind, keinen Wert hat – tatsächlich ist die Beschneidung in seinen Augen im Wesentlichen dasselbe wie das Versprechen, dem Gesetz Moses zu folgen! Da er dieses Gesetz als einen Wächter sieht, der uns zu Christus bringt, und da keine Rechtfertigung dadurch erfolgen kann, missbilligt Paulus dies sehr und sieht dies als gleichbedeutend mit einem Sündenfall an.

In beiden Versen sieht Paulus, dass die Beschneidung keinen aktuellen Wert hat, der für einen Jünger Christi wichtig ist.

Die Beweise im Kontext sind ziemlich klar. Um Gott in allem, was Gott ist, zu erfahren, müssen Sie frei davon sein, unter dem Gesetz zu stehen. Es spielt keine Rolle, ob Sie Jude sind, und es bedeutet nichts, wenn Sie beschnitten sind. Diese juristischen Formalitäten verleihen Ihnen Glaubwürdigkeit vor bestimmten Personen. Sie werden die Fähigkeit, Gott in allem, was Gott ist, zu erfahren, nicht beeinträchtigen.

Gott so zu kennen, wie er ist, bedeutet, das Leben aus Gottes ewiger Perspektive zu betrachten. Zu wissen, dass alles, was Gott tut, in Ihrem ewig besten Interesse liegt. Gott ist heilig. Er passt nicht in meine Definition von nett, fair, ehrlich, liebevoll, mitfühlend oder gerecht. Seine Wege sind höher als meine Wege, weil Er heilig ist.

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Paulus spricht von einem beschnittenen Herzen. Das ist derselbe Begriff, der im Deuteronomium vorkommt. Das Gesetz war zu befolgen aus dem Ergebnis des ersten Gebots: Höre, Israel, der Herr, dein Gott, ist einzig. Liebe den Herrn mit …“ Die Juden haben diesen Gehorsam in eine Geschäftsvereinbarung eingearbeitet: Wenn ich Gott gehorche, schuldet er mir Rettung, Segen und was auch immer.
Das ist das Argument, mit dem Paulus im Galaterbrief zu tun hat – es sind nicht die Äußerlichkeiten, die euch retten … Im Römerbrief geht Paulus darauf ein, dass a) Juden, die behaupten, das Gesetz zu haben (einschließlich der Beschneidung) aber das Gesetz nicht halten, sitzen im selben Boot wie die Heiden, die das Gesetz (oder die Beschneidung) nicht haben – sie beide brauchten Christus. Paulus argumentiert aus zwei verschiedenen Perspektiven, aber das Ergebnis ist bei beiden Argumenten dasselbe: Beschnitten oder nicht, macht keinen Unterschied. Sie können nicht "so hart arbeiten, dass Gott Ihnen Segen schuldet", und Sie können so viel beschnitten werden, wie Sie wollen, aber - das gleiche Ergebnis. Es ist Paulus' interessante Art, mit dem Gesetz umzugehen. Am Ende der Apostelgeschichte führt er einige Juden in den Tempel, um einige Riten zu erfüllen und den Frieden in Jerusalem zu wahren. Aber er erwartet von den Riten keine "Bonbon-Punkte bei Gott". Es ist nicht Paul, der sich selbst widerspricht. Zwei Probleme, gleiche Argumente zählen.

Ich denke, Ihre Frage hier bezieht sich auf Ihre Frage : Wie können wir Galater 5: 3 und Galater 5: 4 in Einklang bringen?

Wie wir oben festgestellt haben, verurteilt Paulus, wenn er die Galater ermahnt, die jüdischen Gesetze zu befolgen, nicht die Gesetze selbst, sondern vielmehr die Abkehr von Christus zum Gesetz.

Ich denke, es ist richtig zu sagen, dass wenn Paulus in Römer 3:1-2 auf den Vorteil der Juden verweist, er sich auf den besonderen Platz bezieht, den ihnen von Gott gegeben wurde, aber dass sie durch die Ablehnung von Christus verloren haben. Die besondere Stellung der Juden und ihr Verlust durch Abfall wurde von den Propheten vorhergesagt. Hesekiel schreibt zum Beispiel (5:5-6):

So spricht der HERR HERR; Dies ist Jerusalem: Ich habe es in die Mitte der Nationen und Länder gestellt, die rings um es her sind. Und sie hat mehr als die Nationen meine Gerichte in Bosheit verwandelt und meine Satzungen mehr als die Länder, die um sie her sind; denn sie haben meine Gerichte und meine Satzungen verworfen und sind nicht darin gewandelt.

Es scheint mir, dass Paulus in Römer 3:1-2 sagt, dass den Juden die Gesetze (viele davon) von GOTT gegeben wurden, und dass es für sie Ehre ist, diese Gesetze zu befolgen, von denen eines war, dass ein Hebräer sein sollte beschnitten. Paulus sagt in Vers 9; "Was denn? Sind wir besser als sie? Nein, in keiner Weise: denn wir haben zuvor sowohl Juden als auch Heiden bewiesen, dass sie alle unter der Sünde sind"; In den Versen 29-31 schließt Paulus mit der Aussage: Ist ER allein der Gott der Juden? gehört ER nicht auch zu den Heiden? Ja, auch von den Heiden: Da es ein Gott ist, der die Beschneidung durch den Glauben und die Unbeschnittenheit durch den Glauben rechtfertigen wird. Machen wir dann das Gesetz durch den Glauben ungültig? Gott bewahre: Ja, wir stellen das Gesetz auf. (Er bezieht sich auf die 10 Gebote, wenn er in diesem Fall „Gesetz“ sagt.)

Die 10 Gebote wurden in den Bogen des Bundes geschrieben, auf Stein geschrieben (ein Bund zwischen Mensch und GOTT ... SEIN Wille für die Menschheit), nicht die Gesetze über die Beschneidung, die Tempelverordnungen usw. Ich denke, Paulus sagt, ob einer es ist ein Jude, sollte er von Heiden nicht verurteilt werden, wenn er beschnitten ist, weil es im jüdischen Glauben das Zeichen war, dass man sich dem Gesetz GOTTES unterworfen hatte; und wenn jemand ein Nichtjude ist, zeigt er seine Unterwerfung unter das Gesetz durch seinen Glauben an Jesus, und dass der Glaube der Nichtjuden durch die Nichtbeschneidung in keiner Weise geschmälert wird, weil er dem Willen GOTTES (10 Gebote) für den Menschen durch Unterwerfung folgt zu Jesus, der rettet. Jesus hat das Gesetz in unsere Herzen geschrieben, als Er uns zu Pfingsten den Heiligen Geist sandte.

Galater 5:6 - Denn in Jesus Christus nützt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas; sondern Glaube, der durch Liebe wirkt.

Galater 6:15 – Denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas, sondern eine neue Kreatur. [Was ist eine neue Kreatur? Jemand, der den Heiligen Geist durch seinen Glauben an Jesus empfangen hat, um seinen Willen für GOTT zu ersetzen.]

Philipper 3:3 – Denn wir sind die Beschneidung, die wir Gott im Geist anbeten und uns über Christus Jesus freuen und uns nicht auf das Fleisch verlassen

Es wurde ferner darauf hingewiesen, dass niemand gerecht ist und das Gesetz halten kann. Jesus wies darauf hin, dass wir es getan haben, wenn wir es denken. Jesus ist der einzige Weg, weil ER das Opfer von sich selbst erbracht hat, um die Strafe für die Übertretung des Gesetzes GOTTES zu bezahlen, und denen, die das Zeugnis von Jesus [GLAUBEN] haben, Barmherzigkeit und Vergebung schenkt, wenn wir Buße tun. Wir sollten uns täglich bemühen, unseren Willen für SEINEN zu opfern, so wie er uns unser tägliches Brot gibt.

Kolosser 2:11 – An dem auch ihr beschnitten seid mit der Beschneidung ohne Hände, indem ihr den Leib der Sünden des Fleisches ablegt durch die Beschneidung Christi:

In Galater 5 sagt Paulus, dass sich die Beschneidung nicht als eine Handlung oder ein Zeichen darstellt, das einen zum Vollstrecker des gesamten Gesetzes macht, jener 10 Gesetze, die das Verhalten des Menschen regeln, wie man GOTT liebt und wie man seine Mitmenschen liebt (wie Jesus es erklärte es). Paulus sagt, dass die Beschneidung nicht das ist, was einen Menschen rettet, oder bezeugt sogar, dass der Mensch das Gesetz erfüllt, da nur Jesus dies tun konnte. Er sagt, wenn ein Jude glaubt, dass es seine Beschneidung ist, die ihn rettet, dann hat dieser Jude keinen Glauben an Jesus.

Matthäus 7:21 Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Himmelreich eingehen; sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. 22 Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? und in deinem Namen Teufel ausgetrieben? und in deinem Namen viele wunderbare Werke getan? 23 Und dann will ich ihnen bekennen: Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, ihr Übeltäter. [Haben Sie eine Konkordanz? Schlagen Sie diesen Satz nach, der übersetzt wird als „Ihr, die Unrecht tun“. Es bedeutet, Sie, die das Gesetz von YHWH ablehnen.]

Lukas 6:46= Und warum nennt ihr mich Herr, Herr, und tut nicht, was ich sage?

Matthäus 22:40 – An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.

Mark 12: 29-34- Und Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: Höre, Israel! Der Herr, unser Gott, ist ein Herr: Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Denken und mit all deinen Kräften: das ist das erste Gebot. Und das zweite ist so: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Es gibt kein anderes Gebot, das größer ist als diese

Prediger 12:13 – Lasst uns den Schluss der ganzen Sache hören: Fürchtet Gott und haltet seine Gebote: denn das ist die ganze Pflicht des Menschen. (Das ist unsere Pflicht, aber ohne unseren Glauben an Jesus wird es nicht uns ins KÖNIGREICH.)

Micha 6:8 – Er hat dir gezeigt, o Mensch, was gut ist; und was fordert der Herr von dir, als gerecht zu handeln und Barmherzigkeit zu lieben und demütig zu wandeln mit deinem Gott? (Demütig mit Gott zu wandeln bedeutet, SEINEN WILLEN für uns über unseren eigenen zu stellen. Das ist unsere Pflicht, die wir IHM schulden, wenn ER unser GOTT ist.)

Johannes 14:21 – Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt; und wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren. (Jesus verifizierte jedes der 10 Gebote, als ER hier im Fleisch war. Das erste war, wie man GOTT liebt, das letzte, wie man unsere Mitmenschen liebt.

1Johannes 2:3-5=3-Und hiermit wissen wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten. [Johannes 15:14, 1. Kor 7:19, 1. Johannes 3:24] 4-Wer sagt: Ich kenne ihn und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm. 5-Wer aber sein Wort hält, in dem ist wahrlich die Liebe Gottes vollkommen: Daran erkennen wir, dass wir in Ihm sind.

1.Johannes 3:22 – Und alles, was wir erbitten, empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was ihm gefällt. (Wenn wir bereit sind, SEINEN WILLEN für uns zu übertreten, wird ER dann schnell unsere Bitten hören? Haben die Kirchen der Letzten Tage deshalb viel von ihrer Macht verloren?)

1. Johannes 3:24 - Und wer seine Gebote hält, der bleibt in ihm und er in ihm. Und hierdurch wissen wir, dass er in uns bleibt, durch den Geist, den er uns gegeben hat.

Matthäus 5:17-19 – Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten zu zerstören: Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern zu erfüllen. Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, (Offenbarung 21:1 sagt uns, wann es vergeht) wird nicht ein Jota oder ein Tüpfelchen vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist, wer auch immer eines davon brechen wird diese kleinsten Gebote und die Menschen so lehren, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich.

Offenbarung 22:14 – Gesegnet sind, die seine Gebote tun, damit sie Anspruch auf den Baum des Lebens haben und durch die Tore in die Stadt eintreten können.

Zwei Beschneidungen hier. Einer von Abraham, Paulus ist dafür, was durch Glauben ist. Einer der Pharisäer wird angeblich von Moses gezwungen. Moses gab nie eine Beschneidung, die Behauptung der Pharisäer basiert auf den zusätzlichen Gesetzen des mündlichen Gesetzes oder den Lehren der Ältesten, die zum Talmud werden.