Einerseits scheint Paulus in Römer 14:5-6 (NIV) sowohl die Einhaltung als auch die Nichteinhaltung besonderer Tage als gleichermaßen gültige Optionen zu unterstützen:
5 Der eine hält einen Tag für heiliger als den anderen; ein anderer betrachtet jeden Tag als gleich . Jeder von ihnen sollte von seiner eigenen Meinung vollkommen überzeugt sein . 6 Wer einen Tag für besonders hält, tut dies dem Herrn . Wer Fleisch isst, tut es dem Herrn, denn er dankt Gott; und wer sich enthält, tut es dem Herrn und dankt Gott
Aber andererseits scheint er absolut dagegen zu sein, besondere Tage in Galater 4:8-11 (NIV) einzuhalten:
8 Früher, als ihr Gott noch nicht kannte, wart ihr Sklaven derer, die von Natur aus keine Götter sind. 9 Aber jetzt, wo du Gott kennst – oder vielmehr von Gott gekannt wirst – wie kommt es, dass du dich diesen schwachen und elenden Kräften zuwendest? Möchtest du noch einmal von ihnen versklavt werden? 10 Sie beobachten besondere Tage und Monate und Jahreszeiten und Jahre! 11 Ich fürchte für dich, dass ich irgendwie meine Kraft an dich verschwendet habe .
Widerspricht sich Paulus?
Kurz gesagt, nein. Paulus spricht zu zwei verschiedenen Völkern, da die Namen der Bücher die Römer und die Galater andeuten.
Im Römerbrief eröffnet Paulus das Kapitel, in dem er zu den Römern über diejenigen spricht, die neu in den christlichen Glauben eingetreten sind. Neubekehrte würden immer noch ihre alten Arten der Anbetung im Sinn haben, entweder das Mosiak-Gesetz oder die heidnische Anbetung. Paulus erinnert sie freundlich daran, diese Neuen anzunehmen:
„Willkommen alle Nachfolger des Herrn, auch diejenigen, deren Glaube schwach ist. Kritisieren Sie sie nicht dafür, dass sie einen anderen Glauben haben als Sie.“ – Röm. 14:1 (CEV)
Dies kann auch in der Frage der Beschneidung in Apostelgeschichte 15:1-5 gesehen werden. Vers 5 weist sogar darauf hin:
Dann standen einige der Gläubigen, die zur Gruppe der Pharisäer gehörten, auf und sagten: „Die Heiden müssen beschnitten und aufgefordert werden, das Gesetz des Mose zu halten.“ – Apg. 15:5 (NIV)
Einige Pharisäer, die Christus angenommen hatten, versuchten immer noch, das mosaische Gesetz aufrechtzuerhalten. Im Wesentlichen sagt Paulus in Römer 14 also, dass man nicht hart zu jemandem sein soll, der sich neu bekehrt hat, und erkennt, dass es einige Zeit dauern wird, bis er sich an das Gesetz des Christus gewöhnt hat.
Was die Galater betrifft, spricht Paulus mit Christen, die angenommen hatten und einige Zeit lang Christen waren.
„Früher, als Sie Gott nicht kannten, waren Sie Sklaven derer, die von Natur aus keine Götter sind. Aber jetzt, da Sie Gott kennen – oder vielmehr von Gott erkannt werden – wie kommt es, dass Sie sich diesen schwachen und elenden Kräften zuwenden? Möchtest du noch einmal von ihnen versklavt werden?“ – Gal. 4:8, 9
Die Galater kehrten zu ihren alten Wegen zurück, nachdem sie Gott gekannt hatten, und wie Paulus es ausdrückt, „von Gott gekannt“. Sie griffen auf unsinnige Dinge zurück, wie Petrus sagte:
Von ihnen sind die Sprichwörter wahr: „Ein Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück“ und „Eine gewaschene Sau kehrt zurück, um sich im Schlamm zu suhlen.“ – 2. Petrus 2:22; Prov. 26:11 (NIV)
Es hilft uns zu sehen, dass das Gewissen anderer berücksichtigt werden muss, bevor wir barsch sprechen. Und dass wir fest an dem festhalten müssen, was wir gelernt haben, und nicht in unsere alten Muster zurückfallen.
Betrachten Sie diese drei Tatsachen in Bezug auf Galater 4:8-11:
Zur Zeit, als Paulus schrieb, gab es im Judentum keine besonderen Jahre . Das Jubeljahr wurde seit Jahrhunderten nicht mehr begangen, und das Sabbatjahr wurde immer noch nur innerhalb Palästinas gefeiert:
Das Jubeljahr wurde „im ganzen Land allen seinen Bewohnern“ verkündet; erst als alle Stämme im Besitz Palästinas waren, wurde das Jubiläum begangen, aber nicht, nachdem die Stämme Ruben und Gad und der halbe Stamm Manasse verbannt worden waren (ebd. ii. 3); noch wurde es während der Existenz des Zweiten Tempels beobachtet, als die Stämme Juda und Benjamin assimiliert worden waren (Sheb. x. 2; 'Ar. 32b). Nach der Eroberung Samarias durch Salmanassar wurde das Jubiläum nominell in Erwartung der Rückkehr der Stämme begangen – einigen Autoritäten zufolge brachte Jeremia sie zurück (ebd. 33a) – und bis zur endgültigen Verbannung durch Nebukadnezar.
— SABBATISCHES JAHR UND JUBILÄUM - JewishEncyclopedia.com
In Kolosser 2:16 verwendete Paulus bei der Verteidigung christlicher Feiern bestimmte Wörter für die biblischen Feste und Sabbate:
of an holyday g1859 ἑορτῆς ἑορτή heortē
of the new moon g3561 νουμηνίας νεομηνία neomēnia
of the sabbath g4521 σαββάτων σάββατον sabbaton
Aber hier verwendet er generische Wörter:
days g2250 ἡμέρας ἡμέρα hēmera
months g3376 μῆνας μήν mēn
times g2540 καιροὺς καιρός kairos
years g1763 ἐνιαυτούς ἐνιαυτός eniautos
Paulus sprach hauptsächlich mit nichtjüdischen Konvertiten , nicht mit Juden.
… versuchen, Sie zur Beschneidung zu zwingen. … — Galater 6
Früher, als ihr Gott noch nicht kannte, wart ihr Sklaven derer, die von Natur aus keine Götter sind. — Galater 4:8
Ja, Paulus war besorgt, dass einige der Galater zu ihren alten Feiern und Gewohnheiten zurückkehrten, aber diese Art und Weise waren heidnische römische Feiern von „nicht Göttern“ (Götzen), nicht die jüdischen heiligen Tage.
Paulus betont Freiheit und Toleranz in Römer 14:
5 Der eine hält einen Tag für heiliger als den anderen; ein anderer betrachtet jeden Tag als gleich. Jeder von ihnen sollte von seiner eigenen Meinung vollkommen überzeugt sein. 6 Wer einen Tag für besonders hält, tut dies dem Herrn .
Allerdings wollten sich die Galater in Kapitel 4 versklaven:
9b Willst du noch einmal von ihnen versklavt werden? 10 Sie beobachten besondere Tage und Monate und Jahreszeiten und Jahre!
Für die galatische Kirche mussten sie besondere Tage einhalten und waren wahrscheinlich intolerant gegenüber Menschen, die dies nicht taten.
Widerspricht sich Paulus bezüglich der Einhaltung besonderer Tage in Römer 14:5-6 und Galater 4:8-11?
Nein. Paul war ein intellektuelles Kraftpaket. Es wäre außergewöhnlich, wenn er sich selbst widersprechen würde. Es ist gewinnbringender, nach übereinstimmenden Erklärungen für diese beiden Passagen zu suchen.
Dottard
Konstantdünn