Gibt es irgendetwas in diesem Universum, um das man sich kümmern muss?

Ich denke, der Buddhismus empfiehlt, sich auf das zu konzentrieren, was tugendhaft und moralisch ist, anstatt darauf, was sich angenehm anfühlt.

Zum Beispiel Lügen, Töten, Stehlen – alles ist zu vermeiden – und das ist wichtig.

Umgekehrt sind Großzügigkeit, Freundlichkeit, das Einhalten von Versprechen auch wichtig.

Es gibt ein Wort – sukha – das mit „Glück“ übersetzt werden könnte. Es wird in Kontexten wie dem Sukhavagga verwendet .

Ich vermute, es ist ein Glück, das durch eine Abwesenheit bedingt oder verursacht wird, nicht durch eine Präsenz – zum Beispiel nicht Glück, weil man etwas hat („einen Schokoriegel“), sondern Glück, weil man etwas nicht hat („Wut“, „Gier“, „Reue“. ").

Gibt es irgendetwas in diesem Universum, um das man sich kümmern muss?

Ja, Sie sollten sich um andere fühlende Wesen kümmern und üben, ihr Wohlergehen an die erste Stelle zu setzen. Wenn Sie keine Erfahrung damit haben, dann versuchen Sie es mit den vier Unermesslichen.

Aufgrund der Vergänglichkeit von allem, gibt es etwas, worüber man sich freuen oder traurig sein könnte?

Freue dich am Glück anderer! Freue dich, wenn die Wünsche anderer wahr werden! Erfreue dich an der schmerzlosen Glückseligkeit anderer! Freue dich über den Fortschritt anderer auf dem Pfad des Dhamma, denn dies ist die Hoffnung der Welt!

Dass Glück Traurigkeit in der Zukunft macht (Zukunft schließt nächste Leben ein)

Du hast es komplett und total falsch verstanden, Freund. Wie kann Glück in diesem oder im nächsten Leben Traurigkeit erzeugen? Das Problem ist, dass Lebewesen nicht wissen, was Glück ist oder wie man es erlangt. Wir jagen Dingen nach, die nicht zu Glück führen, weil wir denken, dass sie es tun werden, und wir meiden Dinge, die zu Glück führen , weil wir denken, dass sie es nicht tun werden. Wir sind wie ein Hund, der an eine Stange gefesselt und herumgewunden ist ... wir ziehen immer stärker, um uns zu befreien, aber es gelingt uns nur, uns fester an genau das zu binden, was uns unglücklich macht. Wir sind ziemlich dumm und ignorant.

Sind erleuchtete Menschen glücklich?

Natürlich! Sie sind unendlich glücklich. Unbeschreiblich glücklich. Glücklich in einem solchen Ausmaß, dass es unmöglich ist, sich vorzustellen. Woher wissen wir das? Denn um erleuchtet zu werden, müssen sie unzählige Leben lang an der Anhäufung und Arbeit an den Ursachen des Glücks arbeiten! Sie müssen alles tugendhafte Verhalten perfektionieren! Sie müssen alle tugendhaften Köpfe perfektionieren! Bring sie zu ihrem Höhepunkt! Stellen Sie sich einen Geist vor, der so weit und tief ist wie der Ozean, gefüllt mit den altruistischsten und friedvollsten Gedanken. Mit absolut null Böswilligkeit und bis zum Äußersten auf das Wohlergehen anderer konzentriert. Solch ein Geist ... wir können nicht einmal ansatzweise das Glück beschreiben, das er mit sich bringt!!

Oder weder glücklich noch traurig?

Sie müssen daran arbeiten, herauszufinden, was Glück ist und welche Ursachen und Bedingungen Glück hat. Glücklicherweise ist es genau das, was der Dhamma lehrt. Ihre Verwirrung wird durch Missverständnisse verursacht. Seien Sie versichert, Sie haben Scheuklappen, aber arbeiten Sie weiter daran und arbeiten Sie daran und arbeiten Sie daran ... hören Sie nicht auf! und du wickelst langsam die Leine ab, die dich an der Stange hält.

Dhamma ist die ultimative Medizin. Buddha ist der ultimative Arzt. Die Sangha sind die ultimativen Krankenschwestern.

Die Krankheit ist Dhukka und Unglück. Das Heilmittel ist Glück ... unermesslich!

OP: Aufgrund der Vergänglichkeit von allem, gibt es etwas, worüber man sich freuen oder traurig sein könnte? Sogar über Dhamma?

Sind erleuchtete Menschen glücklich? Oder weder glücklich noch traurig?

Aus AN 9.34 (übersetzt von Bhikkhu Sujato):

Ven: Sariputta: „Hochwürdige, Erlöschen (Nibbana) ist Glückseligkeit!
„sukhamidaṃ, āvuso, nibbānaṃ.

Ven. Udayi: „Aber Reverend Sāriputta, was ist daran selig, da nichts zu spüren ist?“
„kiṃ panettha, āvuso sāriputta, sukhaṃ yadettha natthi vedayitan“ti?

Ven. Sariputta: „Die Tatsache, dass man nichts spürt, ist gerade das Glückselige daran.
„Etadeva khvettha, āvuso, sukhaṃ yadettha natthi vedayitaṃ.

Sukha oder Glück wird für einen unerleuchteten Menschen erfahren, wenn er angenehmen Gefühlen begegnet (von den sechs Sinnen, einschließlich Gedanken und Intellekt) oder wenn er der Beendigung schmerzhafter Gefühle (von den sechs Sinnen) begegnet. Aber für einen Arahat wird Sukha oder Glückseligkeit (in diesem Kontext) erfahren, wenn er neutralen Gefühlen, keinen Gefühlen und Nibbana begegnet.

Bitte beachten Sie diese Antwort für Kommentare von Nyanaponika Thera. Die unterstützenden Sutten sind MN 44 , SN 36.5 und AN 9.34 .

Ja, Sie können sich um 4 „Karmas“ kümmern, wobei das letzte die Absicht ist, erleuchtet zu werden, dh keine Geburt zu bekommen

Und von welcher Art, Brahmane, ist die Tat, die weder dunkel noch hell ist, mit einem Ergebnis, das weder dunkel noch hell ist, das, selbst eine Tat, zum Verschwinden der Taten beiträgt?

In diesem Fall bedeutet Brahmane die Absicht, diese dunkle Tat mit ihrem dunklen Ergebnis aufzugeben, die Absicht, diese helle Tat mit ihrem hellen Ergebnis aufzugeben, die Absicht, diese dunkle und helle Tat mit ihrem sowohl dunklen als auch hellen Ergebnis aufzugeben, - dies Absicht heißt "die Tat, die weder dunkel noch hell ist, mit einem Ergebnis, das weder dunkel noch hell ist, das, selbst eine Tat, zum Schwinden der Taten beiträgt."

Diese vier Taten habe ich selbst begriffen, verwirklicht und bekannt gemacht."

https://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/an/04_fours/an04.232.wood.pts.htm#p1

Ein paar Anmerkungen zum Glück...

„Durch das Beruhigen der Gedanken tötet man sowohl gute als auch böse Taten: Selbstberuhigt, im Selbst verweilend, gewinnt man unveränderliches Glück.“

Maitri Upanishad

„Die Menschen nehmen oft an, dass die Verwirklichung des Nirvana die Vernichtung aller Existenzformen bedeutet. Das ist nicht wahr. Was sich wirklich herausstellt, ist, dass die Illusionen, die aus unserer Unwissenheit entstehen, ausgelöscht sind und wir wahres Glück erkennen, unabhängig von irgendwelchen Ursachen oder Bedingungen. Und wir existieren weiter.“

Der Dalai Lama - Reflexionen von der Reise des Lebens

„…[A]Laut Aristoteles „ist es notwendig, dass es eine ewige, unveränderliche Substanz gibt“ (Metaphysik 12, 6). Dies wird anderen Dingen eine Veränderung verleihen, sich selbst aber nicht verändern. Darüber hinaus wird es immateriell sein, da es jenseits jeglicher Art von Veränderung oder Korruption ist. … Es kann sich selbst nicht ändern, weil jede Änderung zum Schlechteren wäre. Und es betrachtet das Vollkommenste und Beste der Dinge und existiert so in reiner Glückseligkeit oder Glückseligkeit. Was ist das Vollkommenste? Nun, das ist es, also muss es an sich selbst denken. Gott genießt es also, das göttliche Wesen selbst zu betrachten, weil er weiß, dass es das Beste ist, was es gibt. „Sein Denken“, sagt Aristoteles, „ist ein Denken über das Denken.“ Das heißt, es ist das Objekt seines eigenen Wissens, und in diesem Wissen liegt höchstes Glück.“

Keith Ward - Gott: Ein Leitfaden für die Verwirrten

„Es ist nur möglich, in einem Zustand stabilen Glücks zu leben, wenn wir völlig frei von Unwissenheit sind. Das Erwachen beendet die unbewusste Wiedergeburt, und dann verschwinden die Bedingungen und Ursachen schmerzhafter Wirkungen. Dies ist die Verwirklichung eines Glückszustandes, der nicht mehr von unseren äußeren Umständen und unseren Emotionen abhängt.“

Der Dalai Lama - Reflexionen von der Reise des Lebens

Sie können es genießen, eine schöne Blume zu betrachten, auch wenn Sie wissen, dass sie irgendwann sterben wird. Farbe und Duft werden dadurch nicht gemindert, dass es nur wenige Wochen/Monate hält.