Gibt es theologische Erklärungen dafür, warum Gott Zweideutigkeiten in der Schrift zugelassen hat?

In Matthäus 13 offenbart Jesus, dass es Gottes Wille ist, den einige Menschen verstehen und andere verwirrt sind:

11 Er antwortete: „Weil euch die Kenntnis der Geheimnisse des Himmelreiches gegeben ist, ihnen aber nicht. 12 Wer hat, dem wird gegeben, und er hat Überfluss. Wer nichts hat, dem wird auch das genommen, was er hat. 13 Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen:

„Obwohl sie sehen, sehen sie nicht; obwohl sie hören, hören oder verstehen sie nicht.

14 In ihnen erfüllt sich die Prophezeiung Jesajas:

„‚Du wirst immer hören, aber nie verstehen; du wirst immer sehen, aber niemals wahrnehmen. 15 Denn das Herz dieses Volkes ist schwielig geworden; sie hören kaum mit ihren Ohren, und sie haben ihre Augen geschlossen. Sonst könnten sie mit ihren Augen sehen, mit ihren Ohren hören, mit ihrem Herzen verstehen und sich umdrehen, und ich würde sie heilen.'

16 Aber gesegnet sind deine Augen, weil sie sehen, und deine Ohren, weil sie hören. 17 Denn wahrlich, ich sage euch, viele Propheten und Gerechte haben sich danach gesehnt, zu sehen, was ihr seht, aber es nicht gesehen habt, und zu hören, was ihr gehört, aber es nicht gehört habt.

Jesus wiederholt hier Gefühle, die in den Psalmen 115 und 135 und in Jesaja 6 zu finden sind.

Darüber hinaus sagt uns Sprüche 2, dass Weisheit nur zu Menschen kommt, die sich lange mit der Heiligen Schrift befassen.

Mein Sohn, wenn du meine Worte annimmst und meine Gebote in dir sammelst, 2 dein Ohr der Weisheit zuwendest und dein Herz dem Verständnis zuwendest – 3 in der Tat, wenn du um Einsicht rufst und laut um Verständnis rufst, 4 und wenn du danach suchst es wie Silber und forsche danach wie nach verborgenen Schätzen, 5 dann wirst du die Furcht des Herrn verstehen und die Erkenntnis Gottes finden. 6 Denn der Herr gibt Weisheit; aus seinem Mund kommen Erkenntnis und Verständnis. 7 Er hält Erfolg für die Frommen bereit, er ist ein Schild denen, die ohne Tadel wandeln, 8 denn er bewacht den Weg der Gerechten und beschützt den Weg seiner Getreuen.

9 Dann wirst du verstehen, was richtig und gerecht und gerecht ist – jeder gute Weg. 10 Denn Weisheit wird in dein Herz einziehen, und Erkenntnis wird deiner Seele angenehm sein. 11 Diskretion wird dich schützen, und Verstand wird dich beschützen.

Sie müssen beweisen, dass Sie glauben, dass Gottes Wort für Sie wichtig und wertvoll ist, bevor Ihnen solche Weisheit anvertraut wird. Die vorhergehenden Worte aus den Sprüchen weisen darauf hin, dass Ihre Suche nach Weisheit Ihren Verstand und Ihre verbalen Fähigkeiten beschäftigen muss – Rufen, Ihr Herz und Ihre Emotionen – lautes Weinen und Ihre Hände (oder Verhaltensgewohnheiten) – Suchen wie nach Schätzen. Auf wechselseitige Weise reagiert Gott auf Ihren Verstand (aus seinem Mund kommt Wissen), Ihr Herz (Weisheit dringt in Ihr Herz) und die Führung Ihrer Handlungen (er beschützt Ihre Wege).

Wie Jesus sagte, wächst das Himmelreich wie ein Senfkorn (Matthäus 13 & 17). Es beginnt nicht in voller Größe. Du beginnst mit kleinem Verständnis und wenn du es geduldig kultivierst, wirst du mit großem Verständnis enden.

Daher ist die Kirche voller Menschen auf allen Ebenen des Verständnisses und einigen Scharlatanen ohne Verständnis.

In den letzten drei Jahren habe ich durch einen zunehmenden Durst nach dem Lesen der heiligen Schriften mehr gelernt als in den beiden vorangegangenen Jahrzehnten zusammen. Das sagt mir, dass ich selbst nach dreißig Jahren als Christ noch viel zu lernen habe. Wenn es für Einzelpersonen wie mich gilt, gilt es auch für Konfessionen und andere Gruppierungen von Christen. Bei meinem Studium von Prediger 3 habe ich zwei interessante Dinge gefunden. Erstens beschreiben die 28 Zeiten (eine Zeit, um geboren zu werden, eine Zeit, um zu sterben usw.) die Phasen, die wir durchlaufen, wenn wir von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter heranwachsen, wobei die letzte Zeit Frieden ist. Zweitens beschreiben diese Zeiten auch die Geschichte Israels und der Kirche, als Gottes Volk gemeinsam von der Kindheit bis zur Reife heranwächst. Wir sind noch nicht ganz am Ziel, aber wir werden es schaffen.

Warum Gott Mehrdeutigkeiten zulässt und was er tut, um uns zu helfen

1. Die meisten Konfessionen sind der Meinung, dass der Heilige Geist nicht nur die Autoren biblischer Bücher inspiriert, sondern auch

   • der individuelle Bibelleser , bzw
   • die Kirchenräte (Erstellung von Kanon, Glaubensbekenntnissen, Dokumenten) und/oder
   • die kirchliche Lehrbehörde (z. B. das katholische Lehramt, das Richtlinien erstellt)

   damit Mehrdeutigkeiten reduziert oder in seltenen Fällen beseitigt werden.

2. Wie wir uns der Bibel nähern, ist entscheidend. Wenn wir die Bibel nur als Geschichte, als "wahren Mythos", als Literatur, als Wissenschaftsbuch oder als Sammlung alter Dokumente einer Glaubensgemeinschaft lesen, werden wir über die wissenschaftliche Literatur hinaus keine Hilfe erhalten, um die im Text verbleibenden Mehrdeutigkeiten aufzulösen . Aber die Gläubigen lesen die Bibel als MEHR als Geschichte, Literatur und altes Dokument:

   • Wir lesen auch die Bibel als das Wort Gottes , wo wir hören, was der Heilige Geist uns in unserem Herzen durch die Passage, die wir lesen, sagen möchte .
   • Wir stellen Gott auch Fragen, die aus unseren gegenwärtigen Bedürfnissen und spezifischen Umständen stammen , ausgelöst durch unsere Identifikation mit dem biblischen Charakter, einer Szene, Gottes Verheißung, Jesu Wort, einem Psalm, einer Prophezeiung usw. in der Passage.

   Nachdem wir also das Beste genutzt haben, was Kommentare bieten können, hört die Mehrdeutigkeit beim Lesen mit Hingabe auf, relevant zu sein , weil wir mehr als ein Mittel lesen, damit Gott zu uns spricht, uns von unseren Sünden überführt, uns tröstet, uns inspiriert usw Gute Kommentare werden ehrlich sein , indem sie uns glaubwürdige historische oder konfessionell informierte Optionen geben, aber einige Zweideutigkeiten intakt lassen, anstatt sich heimlich einzufügen. Während Unklarheiten bleiben, überleben wir, indem wir Gott als Person vertrauen , anstatt uns über unsere lückenhafte Vorstellung von Gott Sorgen zu machen .

3. Alle Konfessionen geben zu, dass ihre Theologien notwendigerweise unvollständig sind, weil die Bibel nicht alles über Gott offenbart. GLEICHZEITIG sagen alle Konfessionen, dass die Bibel genug Wahrheiten enthält, die wir für unsere Errettung kennen müssen , und dass der Heilige Geist uns hilft, durch Zweideutigkeiten verursachte Zweifel zu überwinden, damit wir Gottes Verheißungen vertrauen können. Aus dieser Perspektive betrachtet, sind Unklarheiten nicht verheerend .

4. Ja, unterschiedliche Interpretationen führen zu unterschiedlichen widersprüchlichen Lehren. Tun wir nicht so, als würden sie nicht existieren. Wie das OP fragen wir natürlich Gott: WARUM ? Nach 2.000 Jahren Geschichte möchte Gott uns vielleicht eine oder mehrere dieser Lektionen beibringen:

   • Gott möchte nicht auf ein bestimmtes theologisches System reduziert werden, das eine Gruppe benutzen kann, um eine andere zu unterdrücken, wie wir in der Geschichte der Kriege um Konfessionen gesehen haben. Mit anderen Worten, Gott möchte uns Demut und Nächstenliebe gegenüber Gläubigen unterschiedlicher Couleur lehren .
   • Die meisten Konfessionen lehren, dass die Bibel Gottes Mittel ist, sich selbst teilweise zu offenbaren (zusätzlich zu Jesus Christus und der allgemeinen Offenbarung), da Gott beabsichtigt, verborgen zu bleiben , um den freien Willen der Menschen zu bewahren , sodass nur diejenigen, die bereit sind, die Tür ihres Herzens zu öffnen, seine empfangen können erleuchtende Gegenwart, Seine rettende Gnade, Seine Weisheit und Sein Segen. Daher kann Gott die Mehrdeutigkeiten für diesen Zweck hinterlassen haben.
   • Gott möchte verschiedene Wege bieten, ihn anzubeten und sich ihm zu nähern, indem er durch seinen Heiligen Geist gleichzeitig durch mehrere LEGITIMALE Konfessionen wirkt und die Geschichte mehrere Traditionen aufbauen lässt, um seine Herrlichkeit in mehreren Glaubensgemeinschaften wie verschiedene Farben eines Regenbogens zu manifestieren . Zum Beispiel betont eine Tradition die Sakramente. Ein anderer betont Ikonen und schöne Liturgien. Ein anderer betont die Bibel als das einzige Mittel, um Gott persönlich zu engagieren. Ein anderer betont liebevolles Handeln in der Welt.
   • Insbesondere in nicht-westlichen Ländern entstehen neue Theologien, um nicht-westliche kulturelle Kontexte zu berücksichtigen. Einige Missionstheologen haben die Theologien im westlichen Stil als nicht ausreichend entwickelt angesehen, um Fragen zu beantworten, die diese neuen Kulturen in den Glauben einbringen. Während dies für einige alarmierend sein kann, betrachten andere dies als Gelegenheit , Gottes rettende Herrlichkeit auf neue Weise zu manifestieren, während sie darauf achten, eine gewisse Orthodoxie des Glaubens gegen falsche Lehren wie das Wohlstandsevangelium aufrechtzuerhalten. Vielleicht bleiben diese Zweideutigkeiten neuen Kulturen überlassen, um sie in das Königreich einzufügen .

Wie eine Konfession hilft, die meisten Zweideutigkeiten zu lösen

Diejenigen, die die Rolle der Kirchenräte und/oder des Lehramtes beim Lesen der Bibel akzeptieren, werden ihre empfohlenen Richtlinien verwenden, um uns bessere Gewissheit über Gott zu geben, indem sie die Mehrdeutigkeiten erheblich eingrenzen. Sie glauben zum Beispiel, dass der Heilige Geist diejenigen inspiriert hat, die das Westminster-Bekenntnis verfasst haben, oder diejenigen inspiriert, die derzeit als katholisches Lehramt dienen.

Sogar diejenigen, die die Relevanz des Kirchenrates oder des Lehramtes ablehnen, um ihr Lesen der Bibel zu leiten, wie viele „nicht konfessionelle“ Evangelikale, verwenden normalerweise NOCH einige Prinzipien, um „Mehrdeutigkeiten“ zu lösen, wie z. B. das Festhalten an der Praxis der induktiven Bibel Studieren . Sie werden sich auf mehrere Bibelverse als Beweis dafür berufen, dass die Methode des induktiven Bibelstudiums vom Heiligen Geist sanktioniert wird. Die Verwendung dieser Methode hilft normalerweise, die meisten Mehrdeutigkeiten zu lösen.

Im Folgenden sind einige allgemeine Bereiche im Zusammenhang mit der Bibelauslegung aufgeführt, mit denen sich Konfessionen befassen, um Mehrdeutigkeiten zu reduzieren. Verschiedene Konfessionen geben ihre eigene Antwort, obwohl es viele Überschneidungen gibt:

1. Wie der Kanon gebildet wird : Obwohl die meisten Konfessionen den Kanon seit der Ära der frühen Kirchenväter als "geschlossen" betrachten, unterscheiden sie sich in den Kriterien, die zur Auswahl der Bücher verwendet werden
2. Die Ebene der Unfehlbarkeit : bis zur Wortebene, Konzeptebene usw.
3. Welche Themen sind inspiriert : Einige sagen, dass Glaubensfragen inspirierter sind als Dinge, die in den Bereich der Wissenschaft fallen, andere sagen, dass alle gleichermaßen inspiriert sind und die Bibel eine bessere Erfolgsbilanz in der Wissenschaft hat als atheistische Wissenschaftler usw.
4. Ob der Heilige Geist nur bestimmte Leser inspiriert : Garantiere Inspiration nur für die Auserwählten oder für diejenigen, die mit den Augen des Glaubens lesen, oder für alle (Gläubige oder nicht)
5. Die Rolle kirchlicher Dogmen und/oder Traditionen bei der Interpretationsführung : Beispiele: Glaubensregel , katholische Führung , sola scriptura usw.
6. Hermeneutische Prinzipien zur richtigen Auslegung der Bibel :
   • ob der Kontext Buch für Buch, Autor für Autor ist oder ob der gesamte Kanon verwendet wird, um die Interpretation eines Verses zu leiten
   • wie NT OT interpretiert
   • ob allegorisches Lesen erlaubt ist
   • richtiger Gebrauch alter Bräuche, Mythen, literarischer Formen und Sprachen
   • Verwendete externe Prinzipien: Bundes- / Dispensschema, Heilsgeschichte, Quellen- / Form- / Redaktionskritik, dokumentarische Hypothese usw.
   • die Rolle der Textkritik und der autorisierten Übersetzung
   • Hermeneutik im barthischen Stil (d. h. die Bibel ist zu 100 % menschlicher Text, aber der Leser erhält individuelle Inspiration direkt vom Heiligen Geist)

CS Lewis Ratschläge, um mit der Realität widersprüchlicher Lehren fertig zu werden

Im Vorwort zu seinem Buch Mere Christianity vergleicht CS Lewis jede Konfession mit einem Raum (der die Gemeinschaft der Gläubigen dieser Konfession repräsentiert). Jeder Raum ist mit einem leeren Flur verbunden (der die Perspektive eines Gläubigen darstellt, der sich entscheidet, welcher Konfession er vertrauen möchte, dh mit den Zweideutigkeiten kämpft). Alle Zimmer und der Flur befinden sich in einem großen Haus (das Gottes Königreich darstellt, in dem alle leben, die dem Ruf Gottes folgen, ihm zu vertrauen). Im Zusammenhang mit dieser Frage kann jeder Gläubige auf dem Flur im Glauben wachsen, indem er sich einer Konfession (oder einer lokalen nicht konfessionellen Kirche / Glaubensgemeinschaft) anschließt, was dem Gläubigen hilft, einige Unklarheiten gemeinsam zu lösenwährend wir denen Nächstenliebe entgegenbringen, die die Zweideutigkeiten in einem anderen Raum anders lösen.

Hier ist das Zitat:

Ich hoffe, kein Leser wird annehmen, dass hier das „bloße“ Christentum als Alternative zu den Glaubensbekenntnissen der bestehenden Gemeinschaften vorgeschlagen wird – als ob ein Mann es dem Kongregationalismus oder der griechischen Orthodoxie oder irgendetwas anderem vorziehen könnte. Es ist eher eine Halle, von der aus Türen in mehrere Räume führen. Wenn ich jemanden in diese Halle bringen kann, habe ich getan, was ich versucht habe. Aber in den Räumen, nicht in der Halle, gibt es Feuer und Stühle und Mahlzeiten. Die Halle ist ein Ort zum Warten, ein Ort, von dem aus man die verschiedenen Türen ausprobieren kann, kein Ort zum Wohnen. Für diesen Zweck ist der schlechteste der Räume (was auch immer das sein mag) meiner Meinung nach vorzuziehen. Es ist wahr, dass einige Leute eine beträchtliche Zeit in der Halle warten müssen, während andere fast sofort sicher sind, an welche Tür sie klopfen müssen. Ich weiß nicht, warum es diesen Unterschied gibt, aber ich bin sicher, dass Gott niemanden warten lässt, es sei denn, er sieht, dass es gut für ihn ist, zu warten. Wenn Sie den Raum betreten, werden Sie feststellen, dass das lange Warten etwas Gutes getan hat, das Sie sonst nicht gehabt hätten. Aber Sie müssen es als Warten betrachten, nicht als Zelten. Du musst weiter um Licht beten: und natürlich musst du auch in der Halle anfangen, dich zu bemühen, die Regeln zu befolgen, die für das ganze Haus gelten. Und vor allem müssen Sie fragen, welche Tür die wahre ist; nicht, was Ihnen durch Farbe und Verkleidung am besten gefällt. Im Klartext sollte die Frage niemals lauten: „Mag ich diese Art von Service?“ Aber Aber Sie müssen es als Warten betrachten, nicht als Zelten. Du musst weiter um Licht beten: und natürlich musst du auch in der Halle anfangen, dich zu bemühen, die Regeln zu befolgen, die für das ganze Haus gelten. Und vor allem müssen Sie fragen, welche Tür die wahre ist; nicht, was Ihnen durch Farbe und Verkleidung am besten gefällt. Im Klartext sollte die Frage niemals lauten: „Mag ich diese Art von Service?“ Aber Aber Sie müssen es als Warten betrachten, nicht als Zelten. Du musst weiter um Licht beten: und natürlich musst du auch in der Halle anfangen, dich zu bemühen, die Regeln zu befolgen, die für das ganze Haus gelten. Und vor allem müssen Sie fragen, welche Tür die wahre ist; nicht, was Ihnen durch Farbe und Verkleidung am besten gefällt. Im Klartext sollte die Frage niemals lauten: „Mag ich diese Art von Service?“ Aber„Sind diese Lehren wahr: Ist Heiligkeit hier? Bewegt mich mein Gewissen dazu? Liegt mein Widerwille, an diese Tür zu klopfen, an meinem Stolz oder meinem bloßen Geschmack oder meiner persönlichen Abneigung gegen diesen bestimmten Türhüter? “

Wenn Sie Ihr eigenes Zimmer erreicht haben, seien Sie freundlich zu denen, die andere Türen gewählt haben, und zu denen, die sich noch im Flur befinden . Wenn sie falsch liegen, brauchen sie umso mehr eure Gebete; und wenn sie deine Feinde sind, dann hast du den Befehl, für sie zu beten. Das ist eine der Regeln, die das ganze Haus gemeinsam hat.

Ein Teil könnte sein, dass Gott Herzen offenbaren möchte . Ein entschlossener Kritiker kann immer einen kreativen Weg finden, um misszuverstehen. In der Politik zum Beispiel ist es überraschend, wie kreativ Menschen sein können, wenn es darum geht, etwas falsch darzustellen, zu verdrehen und „misszuverstehen“. Gott hätte übermäßig viel Platz in Seinem Wort verbringen können, um zu versuchen, all die Millionen potenzieller „Missverständnisse“ zu „korrigieren“; aber das würde die Bibel extrem defensiv und sehr durcheinander klingen lassen, und sehr wenig von dem, was Gott wirklich mitteilen wollte, würde rüberkommen.

Und so glaube ich, dass Gott die Bibel mit einem eingebauten Manipulationsschutz geschrieben hat und einige Zeit damit verbracht hat, Kritiker und Fragen anzusprechen, aber den größten Teil des Platzes darauf verwendet hat, die gesunde geistliche „Milch“ und das „Fleisch“ zu liefern, die wir wirklich brauchen. Außerdem sind viele Passagen in der Bibel zutiefst geistlich; diejenigen, die nicht wiedergeboren sind, können sie nicht verstehen (1 Korinther 2:13ff), sondern nur durch die Hilfe des Heiligen Geistes. Auf jeden Fall verrät die Haltung, mit der wir uns der Bibel nähern, viel über unser Herz. So wird auch die Bibel „ein Unterscheider der Gedanken und Absichten des Herzens“ (Hebräer 4,12).

Die beste Antwort wurde ausgewählt, bevor ich diese Frage gelesen habe (innerhalb von 24 Stunden nach der Veröffentlichung), und nachdem ich alle Antworten gelesen habe, möchte ich darauf hinweisen, dass die Schriften der Bibel uns genau sagen, warum viele Teile zweideutig erscheinen (und somit warum es gibt kein Ende unterschiedlicher Interpretationen.) Es besteht keine Notwendigkeit, christliche Philosophen, Theologen oder konfessionelle Ansichten zu suchen.

Es ist eine einzigartige Sammlung von Schriften, die vom Heiligen Geist inspiriert sind, mit einem präzisen Gebrauch von Worten, der umwerfend ist. Es ist auch ein Mysterienbuch, weil es sowohl Mysterien als auch Geheimnisse enthält, die nur denen vom Heiligen Geist offenbart werden, die aufrichtig seine Seiten durchsuchen, um die Gedanken Christi zu erfahren, denn die gesamte Sammlung weist auf Christus hin. Die Bibel selbst warnt die Leser, dass ihre Sicht auf Gott ihr Verständnis oder ihr Missverständnis von Gott und seinem Wort bestimmt:

„Den Gläubigen zeigst du dich treu; ​​denen mit Integrität zeigst du Integrität. Den Reinen zeigst du dich rein, aber den Bösen zeigst du dich feindselig. Du rettest die Demütigen, aber deine Augen beobachten die Stolzen und demütigen sie.“ - 2 Samuel 22:26-28 NLT "Denn das Wort Gottes ist lebendig und mächtig. Es ist schärfer als das schärfste zweischneidige Schwert, es schneidet zwischen Seele und Geist, zwischen Gelenk und Mark. Es enthüllt unsere innersten Gedanken und Wünsche. Nichts in der ganzen Schöpfung ist vor seinen Augen verborgen." - Hebräer 4:12-13 NLT

Außerdem schrieb der christliche Apostel Petrus über Paulus:

„Bedenke, dass die Geduld unseres Herrn Erlösung bedeutet, so wie auch unser lieber Bruder Paulus dir mit der Weisheit, die Gott ihm gegeben hat, geschrieben hat. Er schreibt in allen seinen Briefen auf dieselbe Weise und spricht darin von diesen Dingen. Seine Briefe enthalten einige Dinge, die schwer zu verstehen sind, die unwissende und instabile Menschen zu ihrer eigenen Zerstörung verzerren, wie sie es mit den anderen Schriften tun. (Petrus 3:15-16)

Jedes Mal, wenn wir sein Wort lesen, werden wir von Gott auf die Probe gestellt, ob wir ein reines Motiv und einen demütigen Geist haben, seine Wahrheit suchen, oder ob wir darauf aus sind, Gott und sein heiliges Wort zu kritisieren. Letztere sind auf dem Weg zur Hölle, aber wenn sie sich unter Gottes mächtige Hand demütigten, könnten sie verschont bleiben. Das bedeutet, dass diejenigen, die die Bibel lesen und denken, dass sie zweideutig ist, und deshalb, weil sie nicht die klare Bedeutung verstehen, die sie ihrer Meinung nach vermitteln sollte, es ihnen freisteht, sie als nicht von Gott inspiriert zu kritisieren, von Gott sogar so beurteilt werden sie denken solche Gedanken. Sie müssen keine weitere Erleuchtung oder sogar sinnvolle Gedankenklarheit erwarten.

Wenn wir zustimmen können, dass solche Verwirrungen und Streitigkeiten unerwünscht sind, wie Epheser Kapitel 4 nachdrücklich nahelegt, dann reduziert sich die Frage, warum Gott dies zulassen würde, einfach auf die alte Frage des Problems des Bösen.

Die häufigste Antwort, die von verschiedenen christlichen Konfessionen gegeben wird, ist, dass Gott den freien Willen als vorrangig ansieht; dass es ohne die Fähigkeit, falsche Entscheidungen zu treffen, bedeutungslos ist, das Richtige zu tun, und dass daher Gott, der die Möglichkeit des Irrtums beseitigt, ein noch größeres Übel verursachen würde, als er beseitigt hat.

Die beste Antwort darauf ist, dass dort, wo es Zweideutigkeiten gibt – echte Zweideutigkeiten – die Antwort auf die brennende Frage für uns nicht notwendig ist. Die Meinungsverschiedenheiten in der Lehre basieren im Allgemeinen auf Lehren, die in der Schrift klar sind, aber von vielen falsch interpretiert werden.

Die Bibel sagt nichts davon, dass irgendetwas von Gott eingehaucht (inspiriert) ist, außer der Schrift selbst. Inspirierte Leser, kirchliche Autoritäten usw. sind haltlos, zumindest in der Bibel.

Sie fragen nach Antworten, um sich auf die Werke angesehener christlicher Theologen zu stützen. Wo könnte man also besser zitieren als aus den Worten Jesu Christi, als er sich an eine Gruppe gelehrter Theologen seiner Zeit wandte?

Diese Gelehrten fanden Jesus verwirrend, und sie konnten weder sein Zeugnis begreifen noch die Quelle seiner Wunderkräfte bestimmen. In Johannes' Evangelium beschreibt das ganze Kapitel 5 ihre Einwände gegen das, was er sagte und tat, und beschuldigte ihn, zweideutig zu sein. Sie verlangten von ihm, dass er klar buchstabiere, wer er sei, woher er komme und warum er so viele Dinge tue und sage, die für sie keinen Sinn ergeben. Also sagte Jesus ihnen direkt:

„Durchforscht die Schriften; denn ihr glaubt, in ihnen ewiges Leben zu haben: und sie sind es, die von mir zeugen. Und ihr werdet nicht zu mir kommen, um Leben zu haben … Denn hättet ihr Mose geglaubt, hättet ihr geglaubt denn er hat von mir geschrieben. Aber wenn ihr seinen Schriften nicht glaubt, wie sollt ihr meinen Worten glauben?“ (Johannes 5:39-40 & 46-47)

Sie fanden die Schriften über Christus zweideutig, weil sie sie nicht durchsucht hatten, um etwas über Christus herauszufinden. Das bedeutete, dass sie trotz aller gegenteiligen Beteuerungen Mose nicht geglaubt hatten. Nun, betonte Jesus, wenn Sie nicht glauben, was Mose geschrieben hat, werden Sie mir niemals glauben. Und so überließ er sie ihm; blinde Führer, die Blinde führen (Mt 15,14). Soviel zu den gelehrten, respektierten Theologen unserer Zeit.

Dies zeigt, dass wir, um zu verstehen, was die Bibel sagt, alles glauben müssen (ob unser Verständnis jetzt schon klar ist oder nicht) und während wir uns fleißig darin vertiefen und aufrichtig versuchen, etwas über Christus darin zu erfahren, die Zweideutigkeiten wird anfangen zu schmelzen.

Es ist dasselbe, als Jesus seinen Bericht über den reichen Mann gab, der starb und sich in Höllenqualen wiederfand, und Lazarus, der sich in Glückseligkeit wiederfand. Als der einst reiche Mann protestierte, dass seine Brüder auf Erden glauben würden, wenn jemand von den Toten zurückkehren würde, um sie vor der Hölle zu warnen, wurde ihm gesagt: „Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, obwohl einer von ihnen auferstanden ist tot“ (Lukas 16:20-31). Das bedeutet, dass diejenigen, die sich aussuchen, was sie an die Schriften glauben wollen, es einfach nie verstehen werden. Die Schriften werden voller Zweideutigkeiten sein, scheinbar widersprüchliche Dinge, wenn nicht schlichter Unsinn. Und je mehr Schwierigkeiten sie beim Versuch haben, die Schrift zu verstehen, desto weniger kümmern sie sich darum.

Im Gegenteil, diejenigen, die tiefe Ehrfurcht vor Gottes geschriebenem Wort haben, werden immer tiefer darin eintauchen, aus einem innigen Wunsch heraus, Christus darin zu „finden“, ebenso im Alten Testament wie im Neuen. Christus ist der Schlüssel zum Verständnis der Heiligen Schrift. Er erscheint zweideutig für diejenigen, die nicht glauben, dass er der Sohn Gottes ist, aber für diejenigen, die ihn als solchen entdeckt haben, sind seine Worte wie Diamanten über die ganze Bibel gesprenkelt, von Anfang bis Ende, denn Christus IST das Wort Gottes.

Das ist also die theologische Erklärung direkt aus den Worten des größten Theologen, den es je gegeben hat. Sie bilden ein Screening-Gerät, um diejenigen herauszusieben, die aufrichtig wünschen, das Wort Gottes zu verstehen, diejenigen, die nicht durch scheinbare Zweideutigkeiten und Rätsel zum Stolpern gebracht werden.

Weil die Gemeinde der Leib Christi ist, und der Leib hat viele Teile für unterschiedliche Zwecke.

Zitat aus dem Buch 1. Korinther, Kapitel 12 :

Der Körper ist eine Einheit, obwohl er aus vielen Teilen besteht. Und obwohl es viele Teile gibt, bilden sie alle einen Körper. So ist es mit Christus. Denn in einem Geist sind wir alle zu einem Leib getauft, ob Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie, und wir alle haben einen Geist zu trinken bekommen.

...

Wenn der ganze Körper ein Auge wäre, wo wäre dann das Gehör? Wenn der ganze Körper ein Ohr wäre, wo wäre dann der Geruchssinn?

Aber tatsächlich hat Gott die Glieder des Körpers, jedes einzelne von ihnen, nach Seinem Plan arrangiert. Wenn sie alle ein Teil wären, wo wäre dann der Körper? So wie es ist, gibt es viele Teile, aber einen Körper.

Die verschiedenen Konfessionen der Kirche sind wie verschiedene Körperteile, die daran arbeiten, die Mission Gottes und seines Reiches auf unterschiedliche Weise zu unterstützen, so wie die verschiedenen Körperteile Sie auf unterschiedliche Weise unterstützen, wenn Sie Aufgaben im Alltag erledigen. Tagesleben.

Die logische Schlussfolgerung dafür, warum Gott die Bibel so geschrieben hat, dass ihre Interpretationen Meinungsverschiedenheiten über ihre Bedeutung hervorrufen können, ist, dass diese Unterschiede in der Interpretation zu verschiedenen Gruppen führen können, die Seinem Willen auf unterschiedliche Weise dienen Wege.

Gibt es theologische Erklärungen dafür, warum Gott die Existenz von Zweideutigkeiten in der Schrift zugelassen hat?

Die Antwort ist ja. Und das war der Zweck, warum Jesus seine Kirche auf dem Felsen gründete. Und die Kirche wird der Wächter und die Stütze der Wahrheit sein.

Und ich sage dir, dass du Petrus bist, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten des Hades werden sie nicht überwinden. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; alles, was du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein.“ (Matthäus 16:18-19

wenn ich mich verspäte, werdet ihr wissen, wie sich die Menschen in Gottes Haushalt zu verhalten haben, der die Kirche des lebendigen Gottes ist, die Säule und das Fundament der Wahrheit. (1Timotheus 3:15)

Wir können deutlich sehen, dass Jesus die zwölf Apostel ausgewählt hatte, um sie zu lehren und ihnen Vollmacht gab und ihnen die Führung des Geistes der Wahrheit versprach, beachten Sie, Jesus versprach ihnen nicht die „Gaben des Heiligen Geistes“, sondern den „Geist der Wahrheit“. “, der auch den „anderen Fürsprecher“ verkörpert. Und Jesus nannte seine Apostel „Freunde“.

Ich nenne euch nicht länger Diener, denn ein Diener versteht nicht, was sein Herr tut. Aber Ich habe euch Freunde genannt, denn alles, was Ich von Meinem Vater gelernt habe, habe Ich euch kundgetan. (Johannes 1:15)

Alle Christen und katholischen Gläubigen können die Bibel lesen und verstehen und sie sogar nach den Gaben des Heiligen Geistes oder nach ihrer Inspiration und gelebten Glaubenserfahrung auslegen. Aber Christen und Katholiken können nicht behaupten, dass ihre persönliche Interpretation die Wahrheit ist, das ist der Hauptunterschied zu den Aposteln.

Den Aposteln wurde die Macht gegeben, ihre Lehren und Interpretationen zu binden, während einzelne Anhänger oder Jünger keine Lehrautorität haben.

„Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden bindet, soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden löst, wird auch im Himmel gelöst sein.“ ... Matthäus 18:18

Aber Petrus war besonders wegen dieser beiden Passagen Matthäus 16:19 und einer Zusicherung, dass sein Glaube in Lukas 22:32 nicht scheitern wird.

Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; alles, was du auf Erden bindest, wird im Himmel [a] gebunden sein, und alles, was du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein.“

Aber ich habe für dich gebetet, Simon, dass dein Glaube nicht erlischt. Und wenn du umgekehrt bist, stärke deine Brüder.“

Tatsächlich scheiterte der Glaube von Petrus, indem er Christus dreimal verleugnete, und auch die verbleibenden Apostel, die zusammen mit Petrus ihren Eid ablegten, dass sie Jesus, den Menschensohn, während der letzten Abendmahlszeremonie nicht verleugnen werden. Judas war bereits weg, als sie im Matthäusevangelium, Kapitel 26, den Eid auf Jesus Christus leisteten.

Peter konnte sich erheben, als er in der christlichen Tradition des ersten Jahrhunderts dazu gebracht wurde, die Hilfe der Theotokos, des Advokaten oder Advocata, zu suchen. Petrus wurde von der seligen Jungfrau Maria getröstet, und danach tröstete Petrus alle Apostel, die Jesus irgendwie auch verleugnen, indem sie sich in der Stunde seines Leidens und Todes versteckten, Lukas 22:32 wurde erfüllt, da Petrus in der Lage war, die Apostel, seine, zu trösten und zu stärken Brüder.

Gibt es abschließend eine Mehrdeutigkeit in den heiligen Schriften? Ja . Hat Gott die Mehrdeutigkeit absichtlich zugelassen? Ja , weil Gott seine Kirche und Autorität errichten wollte, damit alle Unklarheiten durch die Kirchenautorität als letzte Autorität geklärt werden können, weil sie von Gott auserwählt wurden, sie wurden von Jesus gelehrt, sie wurden von Jesus ordiniert und versprachen die Führung der Kirche Geist der Wahrheit und der andere Fürsprecher, die keinem einzelnen Christen und sogar Pastoren versprochen wurden.