Gibt es Verse oder historische Beweise, die darauf hindeuten, dass Manusmriti maßgeblicher ist als andere Smritis?

1) Unter den Dharmasmritis (Manusmriti, Naradasmriti, Parashara Smriti, Yajnavalkya Smrti ... usw.) gibt es Verse oder historische Beweise, die darauf hindeuten, dass Manusmriti maßgeblicher ist/befolgt wird als andere (Naradsmriti, Parashar Smriti, ...) oder ob alle gleiche Befugnisse haben? Was ist, wenn zwei Dharmasmritis-Verse miteinander kollidieren, welcher wird sich durchsetzen?

Medhātithi ist sein Kommentar zum Manusmriti und sagt Folgendes:

Unter Smṛtis ist Manu am maßgebendsten, wie Aṅgiras sagt – .... wie auch der Veda.

Jeder Smṛti, der gegen die Verordnungen von Manu verstößt, ist abzulehnen – wie von Bṛhaspati erklärt (siehe oben). Dies ist auch die Ansicht des Kalpataru

Auch im Veda:

Wir haben den Veda selbst, der den vertrauenswürdigen Charakter mindestens eines Smṛti-Schriftstellers, Manu, bezeugt – ‚Was auch immer Manu gesagt hat, ist heilsam.'

Und die Parāśara Smriti:

Parāśara-Smṛti, 1.21. – „Während jedes Kalpa verkündet Manu die Dharmas.“

Die meisten Texte besagen jedoch, dass alle Smriti-Texte, einschließlich aller Dharma Shastras, die gleiche Autorität haben, und die Manusmriti selbst erklärt dies:

Der gesamte Veda ist die Wurzelquelle des Dharma; auch das gewissenhafte Erinnern rechtschaffener Personen, die im Veda bewandert sind, die Praxis guter (und gelehrter) Menschen und ihre Selbstzufriedenheit.—(6)

Der Veda sollte als das „offenbarte Wort“ und das Dharmaśāstra als die „Erinnerungen“ bekannt sein ; in allen Belangen verdienen diese beiden es nicht, kritisiert zu werden, da aus ihnen der Dharma erstrahlt.—(10)

Der Veda, der Smṛti , die Praxis kultivierter Menschen und das, was einem selbst angenehm ist – diese bilden direkt die vierfachen Mittel, um den Dharma zu erkennen. – (12)

Wann immer es einen Konflikt zwischen zwei vedischen Texten gibt, gibt es die Möglichkeit, einer der beiden Verfügungen zu folgen.

Immer wenn es einen Konflikt zwischen Smriti und Veden gibt, haben die Veden Vorrang, weil sie maßgeblicher sind und weil die Smriti-Texte auf den Veden basieren.

Immer wenn es einen Konflikt zwischen zwei Smriti-Texten gibt, gibt es die Möglichkeit, einer der beiden Verfügungen zu folgen , genau wie im Fall von widersprüchlichen vedischen Texten.

Die Manusmriti selbst sagt dies:

Wo es einen Konflikt zwischen zwei vedischen Texten gibt, werden beide als Dharma betrachtet; beide wurden von den Weisen zu Recht als Dharma bezeichnet. (14)

Nächste,

2) 'DharmaSmritis', die neueren Datums sind, gibt es irgendwelche Beweise dafür, dass das Gesetz von Dharmasmritit maßgeblicher sein muss als ältere 'Dharmasutra' (wie Gautam Dharmasutras)?

Es gibt keinen Smriti- oder Shruti-Text, der besagt, dass ein älterer Text maßgeblicher ist als ein neuerer (und umgekehrt). Der Grund dafür ist, dass, solange Smriti mit Shruti übereinstimmt, was ewig ist, es maßgeblich ist.