Laut Chabad.org,
Yechidah bezeichnet die Essenz der Seele – ihre Einheit mit ihrer Quelle, der einzigartigen Essenz G-ttes. Denn das Wesen der Seele des Menschen ist „buchstäblich ein Teil von G-tt oben“3 – sozusagen ein Stück G-tt in uns.
Hatten die Juden im ersten Jahrhundert oder sogar davor ein Bewusstsein von Yechida oder ist es ein Glaube, der sich in talmudischer Zeit entwickelt hat? Gibt es eine Stelle, wo dies im Tanach erwähnt wird?
Yechida ist eine von fünf Ebenen der Seele, die oft in den Lehren von Chassidus beschrieben werden, die erst vor etwa 250 Jahren offenbart wurden – was wahrscheinlich ist, als das Konzept (als solches benannt) zum Mainstream wurde. Die fünf Namen der Seele werden im Midrasch Rabba ( Bereishis 14:11 , Devorim 2:26 ) erwähnt, der im 4. bis 5. Jahrhundert geschrieben wurde – die früheste Quelle, die ich finden konnte. Obwohl es im Tanach nicht ausdrücklich erwähnt wird, ist es mit einem Vers in den Psalmen (22:21) verbunden :
הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי
Rette meine Seele vor dem Schwert, meine "Yechida" vor dem Griff des Hundes.
Der Lubavitcher Rebbe erklärt in Kuntres Inyona Shel Toras Hachasidus (auf Englisch „ On the Essence of Chassidus “), dass die fünf Ebenen der Seele den fünf Ebenen in der Tora entsprechen: Peshat, Remez, Drush, Sod und Chassidus. So führt der Sohar bei einer Gelegenheit Yechida nicht einmal auf, wenn er die Ebenen der Seele aufzählt, und der Midrasch bringt es nur nebenbei. Das Konzept wird speziell in der Lehre von Chassidus erklärt.
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