Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden. Nachdem er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, war er hungrig. Der Versucher kam zu ihm und sagte: „Wenn du der Sohn Gottes bist, sage diesen Steinen, dass sie Brot werden.“ Matthäus 4:1-3
Glauben Katholiken, dass die Zeit Jesu in der Wüste als Allegorie gemeint war? Oder ist diese Geschichte tatsächlich passiert?
Und wenn es passierte, waren die Apostel Zeugen davon? Oder hat Jesus diese Geschichte Matthäus nacherzählt, der sie dann später in seinem Evangelium nacherzählt hat?
Katholiken glauben an die vier Bedeutungen der Heiligen Schrift und daran, dass die gesamte Heilige Schrift interpretiert werden sollte, zunächst im wörtlichen Sinne (nicht wörtlich, da jede als buchstäblich geschehen angesehen werden muss). Allegorie ist nur eine der geistlichen Bedeutungen der Schrift. Siehe den Verweis auf den Katechismus ab Absatz 101. Vielleicht möchten Sie im Katechismus weiterlesen, um eine genauere Vorstellung von den vier Sinnen der Schrift zu bekommen.
116 Der wörtliche Sinn ist die Bedeutung, die durch die Worte der Heiligen Schrift vermittelt und durch die Exegese entdeckt wird, wobei die Regeln der gesunden Interpretation befolgt werden: „Alle anderen Bedeutungen der Heiligen Schrift beruhen auf dem Wörtlichen.“ [St. Thomas von Aquin, S Th I, 1, 10, ad I] 117 Der geistige Sinn. Dank der Einheit von Gottes Plan können nicht nur der Text der Heiligen Schrift, sondern auch die Realitäten und Ereignisse, von denen er spricht, Zeichen sein. 1. der allegorische Sinn. Wir können ein tieferes Verständnis von Ereignissen erlangen, indem wir ihre Bedeutung in Christus erkennen; so ist die Durchquerung des Roten Meeres ein Zeichen oder Sinnbild des Sieges Christi und auch der christlichen Taufe. [Vgl. 1 Kor 10:2] 2. das moralische Gefühl. die in der Schrift berichteten Ereignisse sollten uns dazu bringen, gerecht zu handeln. Wie der heilige Paulus sagt, wurden sie „zu unserer Unterweisung“ geschrieben. [1 Kor 10:11; vgl. Heb 3:1 - 4:11] 3. der anagogische Sinn (griechisch: anagoge, „führend“). Wir können Realitäten und Ereignisse in Bezug auf ihre ewige Bedeutung betrachten, die uns zu unserer wahren Heimat führt: So ist die Kirche auf Erden ein Zeichen des himmlischen Jerusalems. [Vgl. Off 21:1 - 22:5]
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