Ignatius schrieb im Jahr 110 n. Chr., dass Jesus gennetos kai agennetos war, was „gezeugt und nicht gezeugt“ bedeutet.
Glaubte Ignatius an die Lehre von der ewigen Zeugung des Sohnes ? Warum sagte er, dass Jesus nicht in seiner Göttlichkeit gezeugt wurde?
Dieses „gezeugte und ungezeugte“ Zitat stammt aus dem Epheserbrief des Ignatius, Kapitel 7.2 . Eine Quelle für das Griechische ist The Loeb Classical Library , Apostolic Fathers , vol. 1, Seite 180. Englische Übersetzungen des Textes unterscheiden sich etwas, aber hier sind zwei beliebte:
Es gibt einen Arzt, der sowohl von Fleisch als auch von Geist besessen ist; sowohl gemacht als auch nicht gemacht ; Gott existiert im Fleisch; wahres Leben im Tod; sowohl von Maria als auch von Gott; zuerst möglich und dann unmöglich – sogar Jesus Christus, unser Herr. ( ANF )
Es gibt einen Arzt, der sowohl Fleisch als auch Geist ist, geboren und doch nicht geboren , der Gott im Menschen ist, wahres Leben im Tod, sowohl von Maria als auch von Gott, zuerst leidend und dann unleidlich, Jesus Christus, unser Herr. (Löb, 181)
Diesen Abschnitt zitierend, weist JND Kelly in Early Christian Doctrines , 92 , darauf hin, dass das Wort agennetos „der Fachausdruck ist, der reserviert ist, um den erschaffenen Gott von den Geschöpfen zu unterscheiden“. Die Betonung liegt also eher auf der Unterscheidung Christi von seinen Geschöpfen als zwischen ihm und dem Vater.
Dennoch ist dies ein Attribut, das typischerweise mit Gott dem Vater in Verbindung gebracht wird, und dies ist nicht der einzige Ort, an dem Ignatius den Sohn und den Vater eng miteinander verbindet – Kelly liefert mehrere andere Zitate in ähnlicher Weise und beschreibt, wie diese Sprache manchmal interpretiert wurde:
Angesichts dieser Sprache wurde manchmal der Schluss gezogen, dass [...] Ignatius wirklich ein 'ökonomischer Trinitarier' war, dh Gott als eine undifferenzierte Monade in seinem wesentlichen Wesen betrachtete, wobei der Sohn und der Geist nur Formen oder Modi des waren Selbstoffenbarung des Vaters, nur im Offenbarungsprozess von Ihm unterscheidbar. ( 93 )
Kelly widerspricht dieser Schlussfolgerung jedoch und behauptet, dass Ignatius an die Präexistenz des Sohnes geglaubt hat – nicht dass er nur in der Inkarnation ein Ausdruck Gottes wurde – sowie an seine Unabhängigkeit vom Vater:
[Der Gedanke an Ignatius] war vom Vierten Evangelium durchdrungen, und seine starke Betonung der Einheit Christi mit dem Vater spiegelt solche johanneischen Texte wie 1:1f.; 10:30; 14:9; 17:5. [...]
[Ignatius] stellt eindeutig fest, dass Er „vor allen Zeiten beim Vater existierte“ und dass Er „aus dem einzigen Vater hervorging, bei Ihm war und zu Ihm zurückgekehrt ist“. Sätze wie diese implizieren eine echte Unterscheidung, ebenso wie die Passagen, in denen er die Beziehung der Diakone zum Bischof oder der Kirche zum Bischof mit der Beziehung Christi zum Vater vergleicht.
Zahlreiche andere Kontexte deuten darauf hin, dass seine Unabhängigkeit gegenüber dem Vater nicht auf seinen irdischen Aufenthalt beschränkt war, wie (a) die Gruß- und Abschiedsformeln, die den Briefen beigefügt sind, und (b) die Bitten von Ignatius an seine Korrespondenten, sie zu richten Gebete zu Jesus Christus. (93)
Es ist also fair zu schlussfolgern, dass, während Ignatius den Vater und den Sohn eng verbunden hat, dieser Gebrauch von „ungezeugt“ so verstanden werden kann, dass er sich auf Christus im Vergleich zu seinen Geschöpfen bezieht, und dass Ignatius an die ewige Zeugung des Sohnes glaubte.
Es scheint, dass das, was Sie zitieren, eine trinitarische Formel von ihm ist, wie unten:
Kapitel 14. Fazit | Brief an die Antiochener | Falsche Briefe des Hl. Ignatius von Antiochien | Neuer Advent
Diesen Brief schreibe ich dir aus Philippi. Möge Er, der allein Ungezeugte ist, euch sowohl im Geist als auch im Fleisch standhaft halten, durch Ihn, der gezeugt wurde, bevor die Zeit begann ! Und darf ich dich im Reich Christi erblicken! Ich grüße den, der an meiner Stelle über euch herrschen soll: Möge ich mich seiner erfreuen im Herrn! Lebe wohl in Gott und in Christus, erleuchtet vom Heiligen Geist .
Es ist klar, dass der Ungezeugte der Vater ist .
In all seinen Dokumenten entsprechen Jesus, der Sohn und die Dreieinigkeit der apostolischen und katholischen Lehre.
Aus, Exkurs über die Worte Gennethenta Ou Poiethenta. Mein Verständnis ist, dass Jesus als Mensch in der Zeit erzeugt wurde, seine Göttlichkeit wurde nie erzeugt, als er als von Gott geschaffener Mensch erschien, und er wurde vom Vater gezeugt, bevor die Zeit begann.
vgl. Athanasisches Glaubensbekenntnis .
Über St. Ignatius von Antiochia
Geboren in Syrien, gestorben in Rom zwischen 98 und 117.
Könnte das Kind gewesen sein, das Unser HERR in seine Arme nahm ( s. Mk 9,36 )
Sein Freund war der heilige Polykarp, ein Schüler des Apostels Johannes.
War der dritte Bischof von Antiochien, der von St. Peter selbst ernannt wurde.
Quelle: Einblicke der Kirchenväter | Claire Russell
KorvinStarmast