In der Bibel wird das Wort „Personen“ nicht in Bezug auf Gott verwendet, noch werden der Vater, der Sohn und der Heilige Geist „Personen“ genannt.
Wann wurde in frühchristlichen Schriften und Glaubensbekenntnissen das Wort „Personen“ (Plural) zum ersten Mal in Bezug auf Gott als Teil der sich entwickelnden Doktrin einer Trinität von Personen in Gott verwendet?
Meine Hypothese ist, dass es nicht vor Tertullian im frühen dritten Jahrhundert vorkommt. Tertullian verwendet das lateinische Wort personae ("Personen") in seiner Formulierung einer Trinität in Gott. Bei den griechischen Vätern vor Nicäa war das zu suchende Wort Prosopon in einer Pluralform, angewandt auf Gott oder auf den Vater, Sohn/Wort und Geist/Heiligen Geist zusammen.
Tertullian (155-240) war bekanntermaßen der erste lateinische Schriftsteller, der das Wort „Dreieinigkeit“ in seiner antisabellianischen Abhandlung Against Praxeas verwendete . Es enthält auch die frühesten bekannten Verwendungen (insgesamt 16) des Wortes „Personen“ in Bezug auf die Gottheit.
Das Geheimnis der Sendung wird immer noch gehütet, das die Einheit in eine Trinität aufteilt und die drei Personen in ihre Ordnung bringt – den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist: drei jedoch nicht dem Zustand nach, sondern dem Grad nach; nicht in der Substanz, aber in der Form; nicht in der Macht, aber im Aspekt; doch von einer Substanz und von einer Bedingung und von einer Macht, insofern Er ein Gott ist.
Marcellus von Ancyra (gest. 374) behauptete in seiner eigenen Abhandlung über die Heilige Kirche (Paywall) , dass Valentinus der Gnostiker (100 - 160) der erste war, der drei Personen in der Gottheit vorschlug:
Diese lehren dann drei Hypostasen, so wie der Ketzer Valentinus zuerst in dem von ihm betitelten Buch Über die drei Naturen erfunden hat . Denn er war der erste, der drei Hypostasen und drei Personen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes erfand, und es wird entdeckt, dass er dies von Hermes und Plato gestohlen hat.
Es gibt wichtige Gründe, an Marcellus' Behauptung zu zweifeln:
Über die drei Naturen ist in keinem Manuskript oder Fragment erhalten, und wir haben keine Möglichkeit zu wissen, ob Valentinus die Wörter "Hypostasen" oder "Personen" verwendet hat oder ob eines oder beide eine interpretative Floskel von Marcellus waren.
Wenn es speziell das Wort „Hypostasen“ ist, gegen das Marcellus Einwände hat, dann scheint es eine anachronistische Lesart von On the Three Natures zu sein , das Jahrhunderte vor der ersten Verwendung des Wortes als Synonym für „Personen“ geschrieben wurde.
Marcellus schrieb dies speziell, um die Orthodoxie des Begriffs "Personen" zu diskreditieren, indem er ihn mit einem verachteten Ketzer in Verbindung brachte, was der Hypothese "interpretierender Schnörkel" Glaubwürdigkeit verleiht.
Es ist auch äußerst unwahrscheinlich, dass Tertullian die Terminologie von Valentinus entlehnt hat, da er selbst ein heftiger Kritiker des Valentinianismus war und ihm sogar ein ganzes Buch gewidmet hat, Against the Valentinians .
Wir haben keine erhaltenen Schriften von jemandem vor Tertullian, der das Wort „Personen“ in trinitarischer Weise verwendet.
Ob Tertullian der erste war oder nicht, der den Begriff verwendete, lässt sich nicht beweisen. Er hat einen Ruf als innovativer Theologe, aber ob er innovativ war im Dienste der Verteidigung der Orthodoxie oder im Dienste der Erfindung neuer Ketzereien, bleibt dem Leser überlassen. Selbst wenn das Konzept orthodox war, bedeutet das natürlich nicht automatisch, dass seine Verwendung des Wortes einen Präzedenzfall hatte. In Ermangelung anderer Beweise haben wir keinen Grund zu sagen, dass jemand anderes der Urheber der Verwendung des Wortes war.
Markus
Lee Woofenden