Gleichmut, Abneigung und Anatta

Gleichmut wird beschrieben als It refers to the equanimity that arises from the power of observation, the ability to see without being caught by what we see. Die Definition finden Sie hier .

Wenn ich weiter nachdenke und mir die Konzepte anschaue, wie sie von Buddha unter http://www.insightmeditationcenter.org/books-articles/dhamma-lists/ festgelegt wurden, verwirrt und verwirrt es mein Verständnis.

Wenn ich versuche, die Beschreibung des Gleichmuts zu verstehen, nicht zu rationalisieren, nehme ich an, dass wenn eine Emotion entsteht oder entsteht, ich sie beobachte. Diese Emotion kann Glück, Liebe, Traurigkeit, Hass, Abneigung usw. sein. Solange ich nicht interagiere oder mich auf die Emotion einlasse, bin ich achtsam und bewusst.

Da ich dazu neige, mich an Beispielen zu orientieren, sei es in der Natur oder im Verhalten, werde ich versuchen, mein Verständnis zu beschreiben.

Beispiel 1

Umgeben von Kindern, im Lachen, gibt es ein Gefühl von Glück und Unschuld. Wenn ich das Glücksgefühl einfach beobachte, sollte ich nicht daran teilhaben? Ja, es mag vorübergehend sein, aber geht es nicht nur darum, in der Gegenwart oder im Moment zu sein?

Wenn ich emotionslos und nur ein Beobachter bin, praktiziere ich dann nicht Abneigung?

Wie unterscheidet sich dies von körperlichen Interaktionen?

Beispiel 2

Die Beziehungen zwischen 2 oder mehr Personen sind angespannt. Die Tatsache, dass sie sich voneinander ferngehalten haben, reduziert die Belastung ebenso wie die Gedanken, die sich aus der Erinnerung an Ereignisse ergeben. Mit der Zeit sympathisieren und empathisieren die Menschen. Dies führt zu der Überzeugung, dass sie sich besser verstehen werden, wenn sie sich wiedersehen.

Gilt bewusstes Fernbleiben als Abneigung? Wenn jemand missbraucht wurde und sich von seinem Täter fernhielt, ist es Abneigung?

Ist es keine Abneigung, darüber nachdenken zu wollen?

Ist der „Verlust“ des Gedächtnisses und des Verstehens auf dem Pfad von Anatta?

Führt dieser „Verlust“ des Gedächtnisses und Denkens sowie des Verstehens der Situation und des Erlebens zum Weg des Gleichmuts?

Ihre Motivation wird sehr geschätzt, aber es ist für niemanden schwierig, Sie zu beantworten, es sei denn, Sie trennen diese Fragen in einzelne Posts. Willkommen auf unserer Seite übrigens!
Könnten Sie die beiden letzten Fragen verbessern? Es ist mir nicht ganz klar.
Es ist sehr einfach, zwischen der Idee von Null oder Abwesenheit hin- und herzuwechseln; und zweitens die Idee des Selbst und des Anderen. Es kann sehr schwierig sein, die Vorstellung von einem aufrechtzuerhalten, was die Realität ist: Sie ist, und es gibt nichts, was sie nicht ist. Wenn Sie eher daran denken, die Grenze zwischen sich und anderen aufzulösen, als an die „Zweiheit“ der Beziehung oder die „Nullheit“ der Abwesenheit, könnte es einfacher sein. Dies wird am besten mit Erfahrung (durch Meditation) geschätzt als Sprache, die auf Kontraste angewiesen ist.
@Dan Sheppard - Stört es Sie, wenn ich Ihnen eine E-Mail schicke, um Ihren Kommentar zu klären? Meine E-Mail-Adresse lautet motivationsgorilla [at] gmail [dot] com.
Ich wäre geneigt, es auf der Seite zu belassen, um für alle den größtmöglichen Nutzen zu haben, aber hauptsächlich, um es anderen zu ermöglichen, zu meinem mageren Wissen beizutragen: Ich werde hier gerne ein Auge behalten. Ich fand die klassischen Koan-Sammlungen nützlich, Sie können das auch tun (oder auch nicht).

Antworten (2)

Ich werde versuchen, so allgemein wie möglich zu antworten, und ich hoffe, es wird ein wenig klarer. Aber wenn Sie mehr Details oder eine Vertiefung in einer oder mehreren Ihrer Fragen wünschen, schlage ich Ihnen vor, neue spezifische Fragen zu stellen.

Solange ich nicht interagiere oder mich auf die Emotion einlasse, bin ich achtsam und bewusst.

Für mich scheint die Reihenfolge genau umgekehrt zu sein. Solange ich achtsam und bewusst bin, lasse ich mich nicht zu sehr auf Phänomene ein, und dann übernehmen keine starken Emotionen die Oberhand. Wenn mich das, was ich sehe, was ich wahrnehme, nicht erwischt, schwankt meine Stimmung nicht, mein Temperament ist ausgeglichen, es herrscht Gleichmut.

Wenn ich das Glücksgefühl einfach beobachte, sollte ich nicht daran teilhaben?

Sie müssen sich nicht entscheiden, ob Sie teilnehmen möchten oder nicht. Wenn sie passieren, beobachtest du sie nur.

Ich denke also, die Frage ist nicht, ob man sich an Emotionen beteiligen sollte oder nicht. Aber wie ist Ihre Einstellung zu dem, was Sie wahrnehmen, und wie und warum entstehen diese Gefühle? Wenn ihm gesagt wird, er solle beobachten, soll er nicht nur die auftretende Emotion wahrnehmen. Aber es ist der ganze Prozess zu sehen, von seinem Ursprung und seiner Entwicklung bis zu seinem Ende.

Wenn ich emotionslos und nur ein Beobachter bin, praktiziere ich dann nicht Abneigung?

Es könnte Abneigung sein, es könnte Missachtung sein. Wenn du nichts fühlen kannst oder alle deine Gefühle ignorierst, wie könntest du dann mitfühlend sein? Gleichmut bedeutet nicht, frei von Emotionen zu sein, aber keine starken Stimmungsschwankungen zu haben.

Gilt bewusstes Fernbleiben als Abneigung? Wenn jemand missbraucht wurde und sich von seinem Täter fernhielt, ist es Abneigung?

Vielleicht ja vielleicht nein. Es hängt davon ab, wie Sie sich fühlen, wenn Sie die andere Person treffen. Du könntest dich angewidert fühlen, wenn du nur an jemanden denkst und dich total weigern, diese Person zu treffen. Sie könnten wegen dieser Person traurig sein und es vorziehen, sie nicht zu treffen.

Ist es keine Abneigung, darüber nachdenken zu wollen?

Es hängt wirklich von der Einstellung zum Gedanken ab. Sich dagegen zu wehren und energisch dagegen anzukämpfen, ist eine Sache. Nun, es zu beobachten, während man es sein und loslassen lässt, ist eine andere Sache.

Ist der „Verlust“ des Gedächtnisses und des Verstehens auf dem Pfad von Anatta?

Wenn ich deine Frage richtig verstanden habe, nein. Bei Anatta geht es darum, die ultimative Realität wahrzunehmen, es gibt eine QA dazu: Was ist die genaue Bedeutung von Anatta? Es geht nicht darum, Erinnerungen zu „verlieren“, sondern darum, sich nicht an sie zu klammern und sich nicht von ihnen überwältigen zu lassen. Anatta nimmt wahr, dass es anscheinend ein Selbst mit Erinnerungen, Gedanken, Gefühlen und so weiter gibt, aber nichts davon, nicht einmal das Selbst, ist dauerhaft oder absolut. Und es geht nicht viel um intellektuelles Verstehen, sondern ums Wahrnehmen, Beobachten.

Führt dieser „Verlust“ des Gedächtnisses und Denkens sowie des Verstehens der Situation und des Erlebens zum Weg des Gleichmuts?

Um den Text zu zitieren, auf den Sie sich bezogen haben: „Durch die Kraft der Beobachtung entsteht Gleichmut“. Durch Beobachtung können Sie aufhören, schlechte Erinnerungen und unerwünschte Gedanken zu füttern. Wenn Sie aufhören, es zu füttern, wird es schließlich keine Früchte mehr tragen können.

Das Verständnis der Situation und Erfahrung ist ein bisschen ein Dilemma. Es könnte dazu führen, dass Sie sich wohler fühlen, es würde zu einem klareren Verständnis führen, aber Sie füttern trotzdem die Erinnerung.

Gleichmut entsteht, wenn wir nicht an Phänomenen festhalten, wenn wir unsere Einstellung gegenüber Phänomenen – wiederum – durch die Kraft der Beobachtung lockern. Wenn eine Emotion auftritt, beobachten Sie sie, lassen Sie sie sein und lassen Sie sich nicht erwischen, lassen Sie sich nicht davon überwältigen, lassen Sie sie nicht übernehmen. Bleiben Sie ruhig und lassen Sie es von selbst vergehen.

Meine Güte, ich glaube, Sie haben noch Fragen, also schlage ich vor, dass Sie bestimmte stellen, wenn Sie so wollen. Versuchen Sie, einige Schlüsselzweifel zu finden, die Ihnen helfen, Ihre Argumentation zu führen.

Danke Eric und ich weiß deine Antwort zu schätzen, obwohl viele von ihnen mehr Fragen aufwerfen. Ich werde mich mit den spezifischeren befassen. Sie stellen fest, dass man durch Beobachtung, Gewahrsein und Achtsamkeit Gleichmut erlangt. Sie haben auch erwähnt, dass Sie nicht teilnehmen müssen oder nicht teilnehmen müssen. Ich sehe es als Spiel. Entweder nehmen Sie als Schauspieler teil oder Sie beobachten als Publikum (von denen einige auch emotional teilnehmen können). Wenn Sie einfach den Anfang und das Ende beobachten, wie sind Sie dann nicht frei von Emotionen oder deuten Sie an, dass die Beobachtung keine Emotionen erfordert?
„Gleichmut entsteht, wenn wir nicht an Phänomenen festhalten, wenn wir unsere Einstellung gegenüber Phänomenen – wieder – durch die Kraft der Beobachtung lockern. Wenn eine Emotion auftritt, beobachten Sie sie, lassen Sie sie sein und lassen Sie sich nicht erwischen Überwältigt davon, lass es nicht überhand nehmen. Bleib ruhig und lass es von selbst verschwinden. Ich mag, was Sie sagen, obwohl ich gerne ein wenig tiefer graben würde. Ich werde Beispiele verwenden. Wenn Sie bei der Arbeit sind, sind Sie möglicherweise ständig von einer Lärmflut umgeben, die durch Emotionen entsteht, die Menschen annehmen. Wenn Sie es nur beobachten, wie ziehen Sie die Abgrenzungen?
Beispielsweise kann es Aktivitäten geben, von denen Sie betroffen sind, da sie direkte oder indirekte Ursachen und Auswirkungen auf Ihre Arbeit haben. Sie können es erhöhen. Sie können darüber diskutieren. Doch nichts passiert. Eines Tages wird dir „gesagt“, dass du x und y nicht tun kannst, weil du „nicht“ die Autorität hast. Dennoch müssen Sie „Leistung“ erbringen. Wie können Sie einfach die „Realität“ Ihres Jobs beobachten und daran teilhaben? Wenn ich der Person sage, sie soll gehen und sich vollstopfen, ist das Teilnahme? Wenn ich nichts tue, ist das Nichtteilnahme?
Wenn ich die Emotion einfach beobachte und keine Handlung folge, was bedeutet das?
Es wäre am besten, hier in den Kommentaren keine QA zu machen und spezifische Fragen zu öffnen, um die Leute zu beantworten. Bühne und Publikum sind jedoch nicht so getrennt, wie Sie vielleicht denken. Wie kannst du frei von Emotionen sein, wenn du sie beobachtest? Wie kann Beobachtung stattfinden, wenn es nichts zu beobachten gibt? Und wie kann jemand handeln, ohne vorher zu beobachten? Warum sollte jemand aufhören zu handeln, weil er/sie beobachtet? Ist Nichthandeln nicht auch eine Art Handeln?
Wenn wir sagen, „einfach beobachten“, bedeutet das nicht, dass Sie überhaupt nichts tun sollten. In der Meditation bedeutet es wirklich, zu versuchen, sich nicht zu bewegen und keine Emotionen oder Gedanken zu nähren. Aber wenn es um tägliche Aktivitäten geht, bedeutet es, zu versuchen, nicht automatisch und mechanisch auf alles zu reagieren, was um Sie herum passiert, sondern ruhig zu beobachten und ruhig zu handeln, ohne Eile oder Unbehagen.

Gleichmut ist frei von Abneigung und Begierde gegenüber jedem sensorischen Input, den Sie erhalten.

Du kannst auch frei von Unwissenheit sein, indem du dich auf das Entstehen und Vergehen von Phänomenen konzentrierst.

Sie müssen Gleichmut gegenüber sensorischen Eingaben üben, da es Anatman ist. Du kannst es nicht kontrollieren. Da Sie es nicht kontrollieren können, dh Sie können keine Empfindungen erzeugen, verlängern oder verhindern. Alle Empfindungen befinden sich in einem Fluss der Veränderung. Wenn Sie es versuchen, wird es stressig, da Sie entweder nach weiteren Sinneseindrücken suchen, also nach Dukka.

Gleichmut, Abneigung und Anatta
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