Gottes Entscheidung bezüglich der großen Sintflut

Ich bin neugierig, wie und warum Gott alles gesagt hat: "Ich werde die GESAMTE Schöpfung loswerden ." in Genesis 6:7 zu "Noah nimmt Tiere mit an Bord der Arche." in Genesis 6:19-20 über die Tiere der Erde.

Ich weiß, es scheint ein Widerspruch zu sein, aber ich würde gerne Ihre Gedanken zu diesem Thema hören.

Als Referenz sind hier die Verse einander gegenübergestellt:

„7 Da sprach der Herr: „Ich werde den Menschen vernichten, den ich vom Angesicht der Erde geschaffen habe, Mensch und Tier, Gewürm und Vögel des Himmels, denn es tut mir leid, dass ich sie gemacht habe.“

„19 Und von allem Lebendigen, von allem Fleisch, sollst du zwei von jeder Art in die Arche bringen, um sie mit dir am Leben zu erhalten; sie sollen männlich und weiblich sein. 20 Von den Vögeln nach ihrer Art, von Tieren nach ihrer Art und von jedem Gewürm der Erde nach seiner Art werden zwei von jeder Art zu dir kommen, um sie am Leben zu erhalten."

Aus dem Kontext geht hervor, dass alles, was sich auf dem Boot befindet, speziell dazu da ist, sie vor der Zerstörung allen Lebens zu bewahren, das sich nicht auf dem Boot befindet. Aber es gibt auch ein Element von „alles Fleisch“, was die Mehrheit oder alle Arten von Menschen bedeutet und nicht buchstäblich alles Fleisch. Felsen wurden zum Beispiel nicht zerstört. Die Erde wurde nicht zerstört. Sterne wurden nicht zerstört. Usw.
Ich verstehe deinen Punkt, aber er beantwortet meine Frage nicht wirklich. Gott sagt in 1. Mose 6,7, dass er die ganze Schöpfung auf Erden zerstören wird, aber dann, ein paar Verse später, in 1. Mose 6,19-20, scheint er auf sein Wort zurückzugehen und etwas völlig anderes zu tun, indem er den rechtschaffensten Menschen befiehlt auf der Erde, um ein riesiges Boot zu bauen, um einen ausgewählten Teil der Menschheit und Tiere zu retten. Meine Frage ist: "Warum ändert Gott anscheinend seine Meinung oder greift auf sein Wort zurück?"
Dies erfordert, dass Er bei „allen Tieren/Menschen“ keine Ausnahmen machen wollte … was der Kontext sagt, dass Er es tat . Ausnahmen von einem ansonsten universellen Wunsch zu machen, ist kein Widerspruch.
Ich habe diese Frage in zwei anderen Fragen beantwortet. Hier ist der Link und ein nachfolgender Link ist dort auch zu finden hermeneutics.stackexchange.com/questions/38459/… Sie möchten, dass ich hier eine Antwort umschreibe, die ich kann.
Soweit ich feststellen kann, wird „die ganze Schöpfung“ in keinem der Verse angegeben. Daher sehe ich kein Problem. Kannst du das Problem etwas besser definieren? Welche Version zitierst du?

Antworten (1)

Diese Antwort liegt in Gottes Gnade.

Erstens sagt Vers 7 nicht, dass Gott „die ganze Schöpfung“ beseitigen wird. Hier ist Genesis 6:7 (YLT):

7 Und Jehova spricht: ‚Ich tilge den Menschen, den ich bereitet habe, vom Erdboden weg, vom Menschen bis zum Vieh, bis zum Gewürm und bis zu den Vögeln des Himmels, denn ich habe es bereut, dass ich sie gemacht habe.'

Der Vers sagt, dass Gott den Menschen (und das Tier) vom „Angesicht der Erde“ hinwegfegen wird (man beachte die Worte „vom Menschen zum Tier“). Wir sehen also, dass Gott nie ein Urteil über die Tiere im Meer gesprochen hat. (Siehe auch Genesis 7:22)

Nun, selbst wenn Sie Vers 7 als „alle“ Menschen ansehen, sagt Ihnen Vers 8, dass Adam ausgeschlossen war. Hier ist Vers 8 (YLT):

8 Und Noah fand Gnade in den Augen Jehovas.

Wir sehen also, dass Noah aufgrund von Gottes Gnade verschont wird. Dies würde in vollkommener Übereinstimmung mit den Grundsätzen des Neuen Testaments stehen. Alle Menschen sind vor Gott schuldig und des Todes würdig. Aufgrund der Liebe Gottes zur Welt bietet Er jedoch einen Ausweg durch das Opfer Christi. Daher sollten alle Menschen wegen der Sünde zerstört werden, aber wegen der Gnade Gottes haben alle Menschen Gunst in Seinen Augen durch Christus gefunden.

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