Ich habe eine orthodoxe jüdische Zeitung gesehen, die eine Kolumne über Graphologie hat. Gibt es Quellen, die Graphologie diskutieren, Pro oder Contra? Ist es Hokuspokus? Ist es ähnlich wie Handlesen?
Chabad.org hat einen Artikel mit dem Titel „Spiritual Graphology – The Soul of Handwriting, Finding the Mind, Body and Soul Connection“.
Es beginnt mit einem Zitat, das auf dem Rebbe ztz”l basiert
Möge G-tt Ihnen helfen, die Lehre unserer Weisen zu erfüllen, dass „G-tt in allen weltlichen Dingen verwirklicht werden sollte“ – wie zum Beispiel, wie die Kontrolle der Seele über den Körper sogar in der eigenen Handschrift zu erkennen ist. (Basierend auf dem Brief des Rebbe, datiert Days of Elul, 1981, gedruckt in Hechal Menachem, Band 2, S. 166.)
Ein weiterer Artikel befürwortet den Einsatz von Graphologie zur Unterstützung von Teenagern.
Es scheint also, dass Lubavitch Chassidus damit einverstanden ist. Zweifellos gibt es Qualifikationen, wer dafür geeignet ist.
Es gibt ein Buch Branching Out with Graphology, A Map Through the Forest of the Human Personality, von Rabbi Avraham M. Ashlag , veröffentlicht von Hamodia, das sich selbst „The Daily Newspaper for Torah Jewry“ nennt, was eine Art Zustimmung implizieren muss.
Rabbi Avi Shafran hat einen Artikel mit dem Titel GRAPHOANALYSE: WISSENSCHAFT ODER SCHNEEJOB? . {Schneejob – Definition – Ein Versuch, mit unaufrichtigen Worten, insbesondere Schmeicheleien, zu täuschen, zu überwältigen oder zu überzeugen.} Ein Auszug:
Ein zweiter wichtiger Punkt, den es bei der Untersuchung der Graphologie zu beachten gilt, zumindest so, wie sie heute von den meisten Menschen angenommen wird, ist, dass sie als wissenschaftliche Disziplin präsentiert wird. Es gibt diejenigen, die behaupten, eine mystische Fähigkeit zu haben, Persönlichkeiten und Fakten über Personen aus ihrer Handschrift zu erraten , genauso wie es Leute gibt, die behaupten, dasselbe anhand von Muttermalen im Gesicht, Handflächenfalten oder Tarotkarten tun zu können. Einige dieser Methoden können, je nachdem, wie sie verwendet werden, halachisch verboten sein, obwohl es jüdische Mystiker gegeben hat, die angeblich eine Person aus ihrem Gesicht oder ihrer Schrift „lesen“ konnten. Was auch immer die Vorzüge solcher Behauptungen sein mögen, die zeitgenössischen Befürworter der Graphologie behaupten keine solche übernatürliche Weissagung.
Noch ein Auszug:
Objektive Studien in anerkannten wissenschaftlichen Fachzeitschriften haben keine Hinweise darauf ergeben, dass Persönlichkeitsmerkmale zuverlässig aus der Handschrift erschlossen werden können.
Letzter Auszug:
Es gibt jedoch effektive Wege, genaue und wahrheitsgemäße Informationen über den Charakter, die Stärken und Schwächen einer Person zu erhalten; und um nützliche Ratschläge zu erhalten, wie man Lebensentscheidungen trifft. Für einen gläubigen Juden wurde der Weg zu solch gutem Rat von Chazal in Avos (1:6) klar aufgezeigt: „Wähle dir einen Rav“, rieten die Weisen, „und erwirb dir einen Freund.“ Und wenn Sie persönliche Beratung brauchen, wenden Sie sich an sie.
Rabbi Shafran sieht die Graphologie offensichtlich nicht als ein wirksames Werkzeug, das wir in unserer Charakterentwicklung verwenden können, obwohl es jüdische Mystiker gegeben hat, die angeblich eine Person aus ihrem Gesicht oder ihrer Schrift „lesen“ konnten.
Rabbi Shik an der Quelle in Yishais Kommentar behauptet von ליקוטי מוהר"ן, dass es sogar aus der Phraseologie einer Person, wo keine Handschrift beteiligt ist, möglich ist, ihren Charakter zu bestimmen.
Zusammenfassend gibt es also Ansichten über die Wirksamkeit der „Graphologie“ in beide Richtungen.
Ein Bekannter von mir, der Graphologe ist, schlug eine Tora-Quelle für Graphologie aus der Einführung der Ramban in die Tora vor http://etzion.org.il/vbm/english/archive/ramban/introtothetorah-scan.htm
Der Ramban schreibt, dass Krönchen, krumme Buchstaben, Abweichungen, Zwischenräume oder deren Fehlen in der Tora Botschaften und Bedeutungsschichten vermitteln.
Lehavdil könnte dies auch für menschliches Schreiben gelten.
Yishai
Benutzer6591
Yishai