Warum sind Hochzeitseinladungen, abgekürzt b'rachos, für Männer und Frauen unterschiedlich?

Viele hebräische Hochzeitseinladungen, die ich gesehen habe, haben die Abkürzungen נ"י - nach dem Namen des Bräutigams - und תחי'‏ - nach dem Namen der Braut. ( Beispiel ) Manchmal sind es geringfügige Änderungen an diesen Themen. ( Beispiel? )

  • Wie/warum ist dieser Standard entstanden?
  • Warum gibt es in diesem Zusammenhang unterschiedliche abgekürzte Glückwünsche für Männer und Frauen?
  • Erstreckt sich der Unterschied auf andere Kontexte?

Die fettgedruckte ist die Hauptfrage, aber ich denke, dass eine gute Antwort darauf auch die anderen beiden beantworten wird.

Ich vermute, es hat etwas damit zu tun, dass "neiro ya'aleh" eine Anspielung auf das Tora-Studium ist und diese Aktivität nur für Männer obligatorisch ist.

Antworten (1)

Isaac Moses hat die Antwort. Es ist ein Ehrentitel. Sie sind unterschiedlich, da sie nicht gleichermaßen gelten, im Allgemeinen aufgrund von Grammatiküberlegungen.

In Ihrem zweiten Beispiel besteht der einzige Unterschied in der Grammatik (in der verknüpften Frage habe ich die für die männliche Seite hinzugefügt, die vorher nicht vorhanden war). Möge er/sie leben.

Eine Ausnahme ist נ"י. In diesem Zusammenhang ist es, wie Isaac Moses sagte, ein Hinweis auf das Tora-Lernen (manchmal geschrieben als נירו יאיר באורה, זו תורה – Möge seine Kerze (dh Seele נר ה' נשמת אדם ) mit Licht leuchten , das ist Tora), die nur für Männer obligatorisch ist, also bekommen Frauen stattdessen das "Möge sie leben".

Der wichtigste andere Kontext, den Sie sehen, ist in Buchstaben, wie gerade verlinkt. Obwohl die Ehrungen je nach Person unterschiedlich sein können (die Ehrung auf einer Hochzeitseinladung ist im Vergleich dazu tendenziell relativ zurückhaltend), gilt das Grundkonzept immer noch – Männer erhalten Titel, die ihren Tora-Lernstatus ehren, Frauen weniger.

Es scheint in irgendeiner Form mindestens bis ins 18. Jahrhundert zurückzugehen .

Ich vermute, dass der Segen „Möge sie leben“ für eine junge Frau damals viel mit der unglaublich hohen Sterblichkeitsrate während der Geburt zu tun hatte.
Wenn "ש"י" für "שיחיה" steht, warum ist es in diesem Beispiel nicht parallel zu "תח"י"? Gibt es einen Präzedenzfall für die Zeile "נרו יאיר באורה זו תורה", der nicht durch einen Reim oder einen anderen lyrischen Kontext motiviert ist? Und die grundlegende Frage von @DoubleAA nach der zugrunde liegenden Bedeutung von נ"י.
@WAF, ich glaube nicht, dass Sie diese Art von Diyuk in einer Hochzeitseinladung machen können. Sie sehen es sicherlich auch mit einem Shin. Siehe die Briefe des Alter Rebbe unter diesem Link. Er bezog sich so auf seinen Vater (als er noch lebte). Dieser Link zum Brief von Sfei Chemed beantwortete den Punkt von DoubleAA.
Warum sind Hochzeitseinladungen, abgekürzt b'rachos, für Männer und Frauen unterschiedlich?
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