Nach meiner Beobachtung beobachten die meisten Menschen bestimmte Trauerbräuche zwischen dem Beginn des Sefirat Ha'omer und dem Lag B'omer (z. B. sich nicht zu rasieren, Live-Musik zu hören usw.). Einige Leute halten die Trauerbräuche nach Lag b'omer weiterhin ein, andere nicht. Was sind die Gründe dafür, die Trauer weiter zu beobachten, und was sind die Gründe, am Lag b'omer anzuhalten?
Wie hierher gebracht , sind die beiden Meinungen der Mechaber und der Ramo. Der Mechaber ist der Ansicht, dass die richtige Zeit, um die Schüler von Rabbi Akiva zu morgens zu belehren, der Zeitpunkt ist, an dem es geschah, während der Ramo der Ansicht ist, dass es an den Tagen sein sollte, an denen Tachnurn nicht gesagt wird. Der Arizal ist der Meinung, dass das Problem bei Sefira darin besteht, dass es Tage des Gerichts sind, weshalb die Studenten dann starben, also sollte man sich nicht die ganze Sefira die Haare schneiden lassen. Der Rebbe Rashab (der fünfte Lubawitscher Rebbe) umfasst die letzten drei Tage vor Schawuos . Ob dies für Hochzeiten etc. gilt, ist umstritten.
Minchas Elazar (Chelek 4, Siman 44, 60) ist der Meinung, dass es nur für Haarschnitte gilt und dass Heiraten, insbesondere auf Lag BeOmer, tatsächlich eine gute Sache ist.
Die Divrei Yoel ist anderer Meinung und verbietet auch Hochzeiten.
Der Lubawitscher Rebbe schreibt , dass es vorzuziehen ist, die Hochzeit nach Shavuos abzuhalten, aber wenn die Hochzeit speziell am Lag BeOmer gewünscht wird, sollte sie am Tag des Lag BeOmer und nicht in der Nacht des Lag BeOmer stattfinden.
Es gibt verschiedene Minhagim, wann die Tage der Einhaltung von Aveiolos zu zählen sind, und es gibt diejenigen, die Machmir sind und allen Bräuchen folgen.
Sam
Karl Koppelmann
Lag Ba'omer also creates a false climax to sefirat ha'omer (I've heard people say things like "sefirah's over now"); the one and only climax of sefirat ha'omer should be Shavuot.