Haarbedeckungen für unverheiratete Frauen

Die Bemerkung des Shulchan Aruch in Even HaEzer (21:2) basiert auf dem Rambam ( Hil. Issurei Bi'ah 21:17 ) und scheint letztendlich von der Gemara in K'suvos (unten von 72a) abgeleitet zu sein. Angesichts der Aussage des Shulchan Aruch an anderer Stelle (OC 75:2, basierend auf der Mischna in K'suvos , 2:1), dass es für Mädchen üblich ist, mit unbedecktem Haar in der Öffentlichkeit zu erscheinen, die Beis Sh'mu 'el (EH 21:5) interpretiert den Hinweis des Shulchan Aruch auf unverheiratete Frauen als Witwen und Geschiedene, und der Chelkas M'chokeik (EH 21:2) interpretiert ihn als Hinweis auf Nicht-Jungfrauen.

Der Magein Avraham (OC 75:3) bringt die beiden Aussagen des Shulchan Aruch auf andere Weise in Einklang. Er interpretiert die Verwendung des Ausdrucks „פרועות ראש“ in Even HaEzer (21) so, dass es unverheirateten Frauen verbietet, mit offenem oder zerzaustem Haar in der Öffentlichkeit zu erscheinen, im Gegensatz zu unbedeckten Haaren. (Siehe übrigens diese Frage und die zugehörigen Kommentare). Mit ähnlichen Argumenten scheint R' Ya'akov Emden für eine unverheiratete Frau Flechten und/oder ein gewisses Maß an Bedeckung (von einem Kopftuch oder ähnlichem) zu verlangen ( Mor U'k'tzi'a' OC 75 ).

Jedenfalls folgt allgemeiner Brauch jenen Meinungen, die es unverheirateten Frauen erlauben, ihre Haare unbedeckt zu lassen.

Nur ein breiterer Überblick über Freds Antwort: Viele, viele Poskim würden sagen, dass Erva subjektiv sein kann und von der Gesellschaft abhängt; In einer Gesellschaft, in der die bescheidenen nichtjüdischen alleinstehenden Frauen ihre Haare nicht bedecken, müssen die jüdischen Frauen dies auch nicht. (Obwohl Rabbi Willig der Meinung ist, dass eine Bedeckung des Oberkörpers unabhängig von kulturellen Normen erforderlich ist.) Die Haarbedeckung für verheiratete Frauen scheint jedoch in den Büchern eine objektive Anforderung zu sein.