Haben die Juden vor dem 7. Jahrhundert einige der Lehren und Geschichten der mündlichen Tora mit den Nichtjuden geteilt?

Ich habe herausgefunden, dass einige Christen vor dem 7. Jahrhundert Konzepte kannten und entlehnten, die nicht im Tanach, aber im Midrasch zu finden sind, zB die Geschichte von Abraham und Nimrod, die Geschichte der Reaktion der Engel auf die Erschaffung Adams usw...

Außerdem enthält der Koran von Muhammad viele der Geschichten, die in der hebräischen Bibel, der mündlichen Thora, dem Midrasch usw. zu finden sind und vor dem Koran liegen.

Die Frage ist:

Wie konnten Nichtjuden in diesen frühen Jahrhunderten über einige der mündlichen Tora-Geschichten (einschließlich einiger Midrasch-Geschichten) informiert werden?

1- Wenn diese Heiden diese Geschichten mündlich hörten, war es dann eine der jüdischen Gewohnheiten, solche Mischna-Geschichten mit den Heiden vor dem 7. Jahrhundert zu teilen?

2- Wenn diese Nichtjuden diese Tora/Midrasch-Geschichten durch einen geschriebenen Text erhielten, war es für Nichtjuden (z. B. Christen) einfach, an einen geschriebenen Midrasch oder eine Mischna zu gelangen?

Welches Medium (mündlich oder schriftlich) hat sie möglicherweise informiert, was in ihrem Fall am wahrscheinlichsten war?

Während Ihre Fragen ("war es eine der jüdischen Gewohnheiten, im 6 Mischna?") zum Thema gehören, Ihre Prämissen ("er hat sich diese Geschichten mündlich angehört" und "er hat diese Tora-, Midrasch-Geschichten durch einen geschriebenen Text bekommen") sind Fragen zu Mohammed und wirklich nicht zum Thema. Ich empfehle daher, die Frage zur Verdeutlichung neu zu formulieren, die Frage hervorzuheben und das Off-Topic-Zeug zu minimieren, damit Sie mit größerer Wahrscheinlichkeit Antworten erhalten.
Ohne die Quellen für eine tatsächliche Antwort zu haben, woher kannten die Juden damals die Midraschim? AFAIK, der Talmud, war zwar fertiggestellt, aber noch nicht zum Schreiben verpflichtet worden, und wahrscheinlich wurden die meisten Midraschim auch mündlich übermittelt.
@ msh210 .. danke für den Kommentar .. ich habe die Frage bearbeitet ... alles, was ich wissen muss, sind einige Hinweise, ob sie gefunden werden können, um den wahrscheinlichsten Zugang der Nichtjuden zur mündlichen Tora zu erreichen.
@ Mordechai ... danke. Sie schlagen also vor, dass das orale Medium der wahrscheinlichste Weg für einen Nichtjuden war, um Zugang zum Midrasch zu erhalten. nicht wahr? Wenn ja, bleibt die Frage: War es eine jüdische Gewohnheit, solche Mischna-Geschichten mit den Heiden zu teilen, damals oder früher?

Antworten (2)

Sie können diesen Punkt auf verschiedene Arten beantworten.

  1. Es ist möglich, dass einige Juden Wissen mit Nichtjuden geteilt haben und dies Christen erreicht hat. Wir haben Beweise dafür, dass es Personen gab, die als „Gottesfürchtige“ in unseren Synagogen mit Juden beteten. Abschnitte für diese Personen existierten. Wir haben in der Türkei eine Synagoge aus dem 3. Jahrhundert mit einer Gravur, die darauf hinweist, dass sie ein Haus der Anbetung für Juden und für Heiden war, die keine Juden waren, aber Hashem und das Judentum als Wahrheit anerkannten. Wenn wir Gebetsräume mit Nichtjuden teilten, ist es möglich, dass ein Teil unseres Wissens durch Mundpropaganda verbreitet wurde. Leute reden.
  2. Es ist möglich, dass diese Informationen von Christen gestohlen wurden. Jüdische Verfolgungen hat es im Laufe der Geschichte gegeben. Als das Christentum die offizielle Religion der Römer wurde, wurden wir ein Ziel und blieben es während eines Großteils der Geschichte. Judah Ha-Nasi (der Rabbi, der das Schreiben der mündlichen Tora leitete, um das Judentum zu bewahren) lebte von 135 bis 217 n. Chr . Das war weit vor dem 7. Jahrhundert, was bedeutete, dass diese schriftlichen Aufzeichnungen der jüdischen Tradition möglicherweise begonnen hatten, in die christliche Gesellschaft durchgesickert zu sein. Sobald Sie eine Idee niedergeschrieben haben, hört sie auf, innerhalb der Nation zu existieren. Das war zum Teil der Grund, warum wir uns so lange dagegen gewehrt haben.
  3. Die logischste Erklärung ist jedoch, dass die ersten Christen ursprünglich Juden waren. Das Christentum galt in den Anfängen seiner Geschichte als abtrünnige Sekte des Judentums. Die Römer beschrieben sie als solche. Wenn sie ursprünglich Juden waren, dann ist es sehr wahrscheinlich, dass sie eine Ausbildung in jüdischen Lehren und Traditionen hatten, die sie dann in die christliche Religion übernommen haben. Ich meine, Jesus war selbst Jude. Wir wissen mit Sicherheit, dass es für einen sehr kurzen Zeitraum in der jüdischen Geschichte Juden gab, die das jüdische Gesetz einhielten, aber auch den Götzendienst des Glaubens an Jesus unterstützten. Diese Leute wurden schließlich ausgemustert und sie gründeten ihre eigene Kirche. Der Punkt steht immer noch, dass sie sich wahrscheinlich in unseren Traditionen auskannten und diese mitnahmen.

Jede davon ist plausibel und sie könnten alle wahr und nur ein Stück einer größeren Geschichte sein.

Was ist mit Midrashim im Koran?
@robev, in den Tagen Muhamads gab es Christen in Arabien.
@robev, meine Antwort auf diese Frage: Ist die Art und Weise, wie die Erzählungen des Midrasch im Koran erscheinen, in Form von „Geschichten der Propheten“ ... wenn sein Informant ein Christ war, dann dieser Christ. Ich habe Geschichten von den Propheten erhalten, denen einige Midrasch-Elemente injiziert wurden, und das ist nicht unmöglich, weil ich bereits herausgefunden habe, dass einige christliche vorkoranische außerbiblische Materialien einige Elemente aus dem Midrasch enthalten, z. B. das apokryphe christliche Werk. Cave of Treasures" und seine Erwähnung eines Midrasch-Themas von Adam, Engeln, Satan ..
@ Mordechai, in den Tagen von Muhamad gab es Christen, sogar in Mekka, darunter „Waraqah_ibn_Nawfal“, der Cousin der ersten Frau von Muhammad. der gemäß den islamischen Traditionen während der vorislamischen Zeit Christ wurde und die Schrift mit hebräischen Buchstaben zu schreiben pflegte. Er schrieb so viel aus dem Evangelium auf Hebräisch (oder Aramäisch), wie Gott wollte, dass er schrieb! andere islamische Traditionen erwähnen, dass die Araber ihn beschuldigten, seine Informationen von Christen um ihn herum zu bekommen, einschließlich denen, die biblische Bücher besitzen.
@robev die Himyariten waren ein Königreich in Südarabien (Jemen), das zum Judentum konvertierte und das Judentum zur offiziellen Staatsreligion machte. Sie waren ziemlich militant und haben vermutlich viel dazu beigetragen, das Wissen über das Judentum unter den vorislamischen Arabern zu verbreiten.

Einige Gelehrte glauben, dass die in Midraschim gefundenen talmudischen Geschichten tatsächlich Kopien griechischer Geschichten sind. Wenn das stimmt, könnte es erklären, wie die Nichtjuden in der Lage waren, dieselben Geschichten aufzuzeichnen.

Wenn das nicht stimmt, dann wollten die Rabbiner wahrscheinlich den Völkern Weisheit vermitteln.

Ich habe die Antwort bearbeitet, um auf das Wesentliche zuzugreifen und zu verhindern, dass sie gelöscht wird. Das OP kann jederzeit zu seiner ursprünglichen Antwort zurückkehren.
@AvrohomYitzchok Ich würde trotzdem löschen, weil es keine Quellen für den ersten Absatz gibt.
Haben die Juden vor dem 7. Jahrhundert einige der Lehren und Geschichten der mündlichen Tora mit den Nichtjuden geteilt?
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