Matthäus 27:11-12 (Markus hat einen sehr ähnlichen Bericht in Markus 15:1-11)
11 Unterdessen stand Jesus vor dem Statthalter, und der Statthalter fragte ihn: Bist du der König der Juden? „Das hast du gesagt“, antwortete Jesus. 12 Als er von den Hohenpriestern und Ältesten angeklagt wurde, gab er keine Antwort. 13 Da fragte ihn Pilatus: »Hörst du nicht die Zeugenaussagen, die sie gegen dich vorbringen?« 14 Aber Jesus antwortete nicht, nicht einmal auf eine einzige Anklage – zum großen Erstaunen des Statthalters.
Johannes 18:33-37
33 Darauf kehrte Pilatus in den Palast zurück, rief Jesus zu sich und fragte ihn: Bist du der König der Juden? 34 »Ist das deine eigene Idee«, fragte Jesus, »oder haben andere mit dir über mich gesprochen?« 35 „Bin ich Jude?“ antwortete Pilatus. „Deine eigenen Leute und Hohenpriester haben dich mir ausgeliefert. Was hast du getan?“ 36 Jesus sagte: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn es so wäre, würden meine Diener kämpfen, um meine Verhaftung durch die jüdischen Führer zu verhindern. Aber jetzt ist mein Königreich von einem anderen Ort.“ 37 »Du bist also ein König!« sagte Pilatus. Jesus antwortete: „Ihr sagt, ich sei ein König. Tatsächlich bin ich geboren und auf die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder auf der Seite der Wahrheit hört mir zu.“
Wie bringen wir diese Texte dann miteinander in Einklang, wenn man bedenkt, dass Matthäus im Wesentlichen sagt, dass Jesus geschwiegen hat, während Johannes berichtet, dass Jesus ein Gespräch mit Pilatus führte?
Der Bericht von Johannes über die Befragung von Jesus durch Pilatus ist detaillierter: Bei Matthäus sind nur vier Verse angegeben, 27:11-14, aber bei Johannes sind es neun Verse, 18:33-38, 19:9-11.
In beiden Evangelien antwortet Jesus auf Pilatus Frage, ob Jesus der König der Juden sei: Matthäus 27:11 und Johannes 18:34-37.
Und in beiden Evangelien schweigt Jesus später, als Pilatus ihn auf Drängen der jüdischen Führer befragt: Matthäus 27:12 und Johannes 19:7-9.
Johannes 18:28 erklärt, dass die Befragung von Pilatus stattfand, ohne dass die jüdischen Führer anwesend waren, weil sie sich weigerten, das Hauptquartier des Gouverneurs zu betreten, damit sie nicht verunreinigt würden. Matthäus fasst Johannes 18:28-19:11 in vier Versen zusammen, was natürlich bedeutet, dass es weniger detailliert ist. Aber in beiden Evangelien werden zwei Arten von Antworten Jesu präsentiert, nämlich die Annahme des Titels des Königs der Juden und die Annahme, dass die Anschuldigungen des jüdischen Führers einer Antwort nicht würdig seien.
Unter den Gelehrten des Neuen Testaments besteht ein hohes Maß an Konsens darüber, dass das Matthäusevangelium im Wesentlichen auf dem Markusevangelium basierte, wobei viele auch zustimmten, dass das Johannesevangelium indirekt auf dem Markusevangelium basierte . Adam Winn sagt auf Seite 1 von The Purpose of Mark's Gospel , dass mindestens acht bedeutende kritische Kommentare zum Markusevangelium in den vorangegangenen acht Jahren (2000-2007) veröffentlicht wurden und alle acht von der Markan-Priorität als Ausgangspunkt ausgehen. Daher sollte jede Versöhnung von Texten damit beginnen, ihre Abweichung von Markus zu verstehen, falls es eine gibt .
Ein Teil der Diskrepanz zwischen Johannes, Kapitel 18 und Matthäus besteht darin, dass die Priester in Johannes 18:28 beabsichtigten, das Passahfest an diesem Abend zu feiern, doch Matthäus 26:17-20 sagt nach Markus 14:14-17 , dass das Passahfest hatte Gefeiert wurde am Vorabend. Hier und anderswo schließt sich das Matthäus-Evangelium recht konsequent an, während das Johannes-Evangelium neue Themen entwickelt, während es sich viel weniger eng an Markus anlehnt. Während die synoptischen Evangelien wenig Wert auf die Göttlichkeit Jesu legen, ist dies ein Hauptthema des Johannesevangeliums. In Johannes 18:36 sagt Jesus also: „ Mein Reich ist nicht von dieser Welt “, womit er seinen Lesern sagt, dass Jesus tatsächlich König der kommenden himmlischen Welt ist.
Matthäus gibt an, dass Jesus geschwiegen hat, weil die Quelle von Matthäus ( Markus ) dies gesagt hatte. Johannes berichtet, dass Jesus ein Gespräch mit Pilatus führte, um die Leser des Buches aufzuklären, wobei Jesus schließlich Pontius Pilatus antwortete:
Johannes 18:37: Da sprach Pilatus zu ihm: Bist du denn ein König? Jesus antwortete: Du sagst, dass ich ein König bin. Dazu bin ich geboren und in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört meine Stimme.
Angesichts dieses wunderbaren Zeugnisses ging Pilatus erneut zu den Juden und sagte, er könne an Jesus überhaupt keine Schuld finden.