Was ist die Grundlage dafür, die Worte Christi in den Evangelien als Teil des Neuen Bundes zu sehen?

Das Folgende ist aus diesem Buch (dessen Rechteinhaber ich zufällig bin) adaptiert. Für alle Interessierten ist der Volltext des Buches sowohl online in Google Books als auch zum Download als PDF von derselben Website verfügbar (einfach mit der Maus über den EBOOK-Link auf der linken Seite fahren und zum Herunterladen auf PDF klicken).

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So sagte Jesus zu den Juden, die ihm geglaubt hatten: „ Wenn ihr in meinem Wort bleibt, dann seid ihr wahrhaft meine Jünger ; und du wirst die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird dich frei machen.“

Johannes 8:31-32, NASB, Hervorhebung hinzugefügt

Die „Worte in Rot“ sind Anweisungen Jesu für alle Gläubigen. Während einige etwas anderes behaupten würden, vielleicht aus Bevorzugung der „Pauline-Offenbarung“, ist die Schrift eigentlich ziemlich klar in Bezug auf dieses Thema.

Fehlerhafte Prämisse

Das Argument „anders“ beruht zunächst einmal auf einer fehlerhaften Prämisse. Einige gehen davon aus, dass die Evangelien lediglich ein Geschichtsbuch und keine Lehre sind. Man muss jedoch nur bis zum Ende des Matthäusevangeliums schauen, um etwas anderes zu finden.

Da kam Jesus zu ihnen und sagte: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Darum geht hin und macht alle Nationen zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und gewiss bin ich immer bei dir, bis ans Ende des Zeitalters.

Matthäus 28:18-20, NIV, Hervorhebung hinzugefügt.

Jesu Anweisung lautete, Jünger zu machen, indem er alle Seine Gebote lehrte. Außerdem lesen wir am Anfang der Apostelgeschichte, unmittelbar nach Pfingsten in Kapitel 2,

Sie widmeten sich der Lehre der Apostel und der Gemeinschaft, dem Brotbrechen und dem Gebet.

Apostelgeschichte 2:42, NIV, Hervorhebung hinzugefügt

Von den vier Dingen, die im Mittelpunkt der ersten Gemeinde standen, war das erste die Lehre des Apostels . Da dies die ersten Monate und Jahre nach Jesu Tod, Auferstehung und Himmelfahrt waren, hätten die Jünger nichts zu lehren gehabt, außer dem, was Jesus sie gelehrt hatte. Das Wesentliche davon, was sie für das Wichtigste hielten, ist das, was wir in den vier Evangelien durch ihre Aufzeichnung aufgezeichnet haben.

Weitere Beweise dafür, dass dies die Absicht der Niederschrift der Evangelien war, finden sich am Anfang des Lukasevangeliums.

Da sich viele vorgenommen haben, über das bei uns Erreichte Bericht zu erstatten, so wie es uns überliefert ist von denen, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Wortes waren, so schien es mir nach sorgfältiger Recherche auch angebracht von Anfang an, um es dir der Reihe nach aufzuschreiben, vortrefflichster Theophilus; damit du die genaue Wahrheit über die Dinge erfährst, die dir beigebracht wurden.

Lukas 1:1-4, NASB, Hervorhebung hinzugefügt

Was in den Evangelien enthalten ist, diente also der Unterweisung neuer Jünger. Das Schreiben und anschließende Lernen, Lehren und Lesen der Evangelien ist die Erfüllung des Gebots in Matthäus 28,20, zu lehren, was Jesus ihnen geboten hatte.

Bestätigung der Worte Jesu in den Briefen

Paulus war natürlich keiner der ursprünglichen Apostel. Als frommer Jude hörte er höchstwahrscheinlich von Christus, war aber kein Gläubiger. Nach seiner Erfahrung der Errettung lernte er jedoch eindeutig mehr von Ihm. Während einige behaupten, dass die „paulinische Offenbarung“ die Worte des Evangeliums ersetzt, schrieb Paulus anders.

Wenn jemand eine andere Lehre vertritt und mit gesunden Worten , denen unseres Herrn Jesus Christus , und mit der Lehre , die der Frömmigkeit entspricht, nicht einverstanden ist, ist er eingebildet und versteht nichts ; ...

1. Timotheus 6:3-4, NASB, Abschnitt, Hervorhebung hinzugefügt

Wenn dies Paulus' Ansichten über die Lehren Christi waren, sollten diejenigen, die eine „paulinische Offenbarung“ beanspruchen, seiner Einschätzung der Worte Jesu zustimmen. Aber Paulus war mit dieser Schlussfolgerung nicht allein. Johannes schrieb dasselbe in seinem zweiten Brief.

Jeder, der vorauseilt und nicht in der Lehre Christi fortfährt , hat Gott nicht ; wer in der Lehre bleibt, hat sowohl den Vater als auch den Sohn. Wenn jemand zu dir kommt und diese Lehre nicht mitbringt , nimm ihn nicht in dein Haus und heiße ihn nicht willkommen . Jeder, der sie willkommen heißt, nimmt an ihrem bösen Werk teil.

2 Johannes 1:9-11 NIV

Der Zeuge aus den Briefen stimmt zu. Aber was ist mit Jesus selbst?

Die Worte Christi

Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden niemals vergehen.

Matthäus 24:35 NIV

Jesus war die Wahrheit (Johannes 14:6). Jesus wies immer wieder auf seine eigenen Worte hin und wies auf ihre Bedeutung und Unveränderlichkeit hin. Tatsächlich sagte Jesus einmal, dass es seine Worte selbst seien, die diejenigen richten würden, die sie hörten (Johannes 12:48).

Deshalb ist jeder, der diese meine Worte hört und sie in die Tat umsetzt, wie ein weiser Mann, der sein Haus auf den Felsen baute. Der Regen fiel, die Bäche stiegen, und die Winde bliesen und schlugen gegen dieses Haus; aber es fiel nicht, weil es auf dem Felsen gegründet war. Aber jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht in die Tat umsetzt, ist wie ein törichter Mann, der sein Haus auf Sand baute. Der Regen fiel, die Bäche stiegen, und die Winde bliesen und schlugen gegen dieses Haus, und es fiel mit einem großen Krachen.

Matthäus 7:24-27 NIV, Hervorhebung hinzugefügt

Was bedeutet es, jemandes Schüler zu sein? Es bedeutet, dass Sie tun, was sie sagen. Wenn die Worte Jesu heute für die Gemeinde nicht bindend wären, würde daraus folgen, dass wir nicht Christi Jünger wären – wir wären die Jünger dessen, dem wir gehorcht haben.

Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

Markus 13:31 King James Version

Hier und oben sagte Jesus selbst, dass Seine Worte niemals vergehen würden.

Wahrlich, wahrlich, ich sage euch : Wer mein Wort hört und an den glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und wird nicht ins Gericht kommen; sondern vom Tod zum Leben übergegangen ist.

Johannes 5:24 King James Version

Jesus verband die Errettung mit zwei Dingen. Die erste war, Seine Worte zu hören, und die zweite, an den Vater zu glauben. Da das Hören seines Wortes als Teil der Errettung angesehen wird, scheint es höchst unwahrscheinlich, dass sie für die Welt nicht mehr relevant sind.

Dann sprach Jesus wieder zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür der Schafe. Alles, was mir je begegnet ist, sind Diebe und Räuber; aber die Schafe haben sie nicht gehört. Ich bin die Tür: durch mich, wenn jemand hineingeht, wird er gerettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden. Der Dieb kommt nur, um zu stehlen und zu töten und zu zerstören: Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.

Johannes 10:7-10 King James Version

Überlegen Sie, was es bedeutet, durch Christus hereinzukommen. Ja, es ist Erlösung, allein durch den Glauben. Doch Er war das, was Er lehrte – Er war Das fleischgewordene Wort! Sie können nicht „durch Christus eintreten“, ohne dem zu gehorchen, was er gesagt hat. Alle, die versuchen, auf einem anderen Weg einzudringen, sind Diebe und Räuber.

Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote.

Johannes 14:15 NIV

Beachten Sie, dass es unmöglich ist, etwas zu behalten, was Sie nicht haben.

Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; aber wer dem Sohn nicht gehorcht , wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm.

Johannes 3:36 NASB, Hervorhebung hinzugefügt

Hier wird Glaube dem Gehorsam gegenübergestellt. Wer ist dieser Christus, den Johannes das Wort nennt? Er ist, was Er gelehrt hat. Wenn Sie ein Porträt von Christus wollen, studieren Sie die Bergpredigt. Wenn du Ihn liebst, liebst du ihn und umgekehrt.

Wer meine Gebote hat und sie befolgt, der ist es, der mich liebt. Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt, und auch ich werde ihn lieben und mich ihm zeigen.

Johannes 14:21 NIV

Was sind die „meine Gebote“ in diesem Vers? Es ist natürlich das, was Er herumlaufen und lehren wollte. Das ist derjenige, der Ihn liebt, derjenige, der diese Gebote hat und hält. Rückblickend denken wir, wenn wir Erklärungen dafür finden, warum der Rest Seiner Worte nicht auf uns zutrifft, sollten wir dann nicht eine Erklärung dafür finden, warum wir denken, dass dies immer noch so sein sollte?

Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben , werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch widerfahren.

Johannes 15:7 King James Version, Hervorhebung hinzugefügt

Der Schlüssel zu erhörtem Gebet ist, die Worte Jesu in sich zu behalten. Wenn du sie hältst, über sie meditierst, in ihnen verweilst, werden deine Gebete erhört, was auch immer du fragst.

Wenn ihr meine Gebote haltet , werdet ihr in meiner Liebe bleiben ; so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe.

Johannes 15:10 NASB, Hervorhebung hinzugefügt

Nochmals, wenn wir seine Gebote halten, verweilen wir fortwährend in seiner Liebe, so wie er in der Liebe seines Vaters verweilt. Das ist der große Schlüssel, dass wir Seine Worte hören, nicht Worte des alten Buchstabens des Gesetzes, sondern die Worte des Geistes des Lebens in Christus Jesus, der nach einem neuen Gesetz lebt, dem Gesetz Seines Geistes. Aber dies sind Seine Worte, die Geist und Leben sind (Johannes 6:63).

Da antwortete ihm Simon Petrus: Herr, zu wem sollen wir gehen? du hast die Worte des ewigen Lebens.

Johannes 6:68 King James Version, Hervorhebung hinzugefügt

Simon Petrus erkannte die Worte Jesu. Wie er sagte, sind es die Worte des „ewigen Lebens“. Sicherlich, wenn ein anderer beabsichtigt wäre, sollten wir ihnen folgen, aber es gibt keinen.

Laßt das Wort Christi reichlich in euch wohnen in aller Weisheit; lehrt und ermahnt einander in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern und singt mit Anmut in euren Herzen dem Herrn.

Kolosser 3:16 King James Version

Paulus ermahnt hier erneut, dass das Wort Christi in uns wohnt, dh Seine Lehren, wie sie in den vier Evangelien wiedergegeben werden. Es sind nicht die Worte eines anderen, sondern besonders die von Christus. So wie Paulus in Apostelgeschichte 20:35 einen Ausspruch von Jesus zitierte, eine Aussage, die nicht in den Evangelien zu finden ist, und wie der Apostel Johannes schrieb, dass Jesus viele andere Dinge tat und sagte als die, die für uns aufgezeichnet wurden (Johannes 20:30). Paulus war sich sehr klar dessen bewusst, was der Herr Jesus getan und gesagt hatte, und da er vom Herrn beauftragt wurde, uns zu unterweisen, ermahnte er uns, den Lehren Christi zu gehorchen.

Aus den eigenen Briefen des Paulus verstehen wir, dass er verstand, dass seine Darlegung dem Wort Christi, dem lebendigen Wort, untergeordnet war. Glaube an Jesus, an sein Reich, an seinen Weg. Wie darin dargestellt, wer Er war, wie Er lebte und was Er sprach.

Wenn jemand etwas anderes lehrt und heilsamen Worten nicht zustimmt, selbst den Worten unseres Herrn Jesus Christus, und der Lehre, die der Frömmigkeit entspricht;

1 Timotheus 6:3 King James Version

Auch oben zitiert. Paulus ermahnt Timotheus sogar in seinen Briefen zu den Worten Christi, die die heilsamen Worte sind. Das ist die Lehre der Kirche. Paulus erläuterte ihnen lediglich, wie Jesus sagte, dass im Königreich unterwiesene Gesetzeslehrer alte und neue Schätze aus ihren Vorratshäusern hervorbringen würden (Matthäus 13:52).

Und hiermit wissen wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten . Wer sagt: Ich kenne ihn, und seine Gebote nicht hält, der ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm. Wer aber sein Wort hält, in dem ist wahrlich die Liebe Gottes vollkommen: Daran erkennen wir, dass wir in ihm sind. Wer sagt, er bleibe in ihm, der soll auch so wandeln, wie er wandelt.

1 Johannes 2:3-6 King James Version

Glaube, Gehorsam und Liebe sind immer wieder mit Gottes Geboten verbunden. Wenn jemand sagt, dass Gehorsam keine Rolle spielt, widerspricht ihm der „Apostel der Liebe“ in diesem Vers. Und du kannst Seinen Worten nicht gehorchen, wenn du sie wegwirfst.

Jeder, der zu weit geht und sich nicht an die Lehre Christi hält , hat Gott nicht ; derjenige, der in der Lehre bleibt, hat sowohl den Vater als auch den Sohn.

2 Johannes 1:9 NASB

Dies war einer der zwölf Apostel Christi, der von den Worten Christi sprach. Sind sie für die Kirche bindend? Sie entsprechen dem, der sich an Seine Brust lehnte. Wer nicht in ihnen bleibt, hat Gott nicht.

Seine Worte und sein Herz sind untrennbar. Glaube und Gehorsam sind zwei Seiten desselben Stoffes. Seine Worte sind die Worte des Königreichs, Seine Worte waren die Worte des Lebens.

Sind die Worte Christi in den Evangelien Teil des Alten oder des Neuen Bundes?

Ein Schlüssel zur Beantwortung dieser Frage besteht darin, den Punkt zu bestimmen, an dem der neue Bund geschlossen wurde. Dazu gibt es teilweise recht unterschiedliche Meinungen. Es kann hilfreich sein, einen Teil des Kontexts zu überprüfen, um diese Antwort zu berücksichtigen.

Israel hatte den alten Bund empfangen.

Exodus 24:3 Und Mose kam und sagte dem Volk alle Worte des HERRN und alle Rechte; und alles Volk antwortete mit einer Stimme und sprach: Alle Worte, die der HERR gesagt hat, wollen wir tun.

Israel wurde ein neuer Bund versprochen.

Jeremia 31:32-34 Nicht nach dem Bund, den ich mit ihren Vätern gemacht habe an dem Tag, da ich sie bei der Hand nahm, um sie aus Ägyptenland zu führen; welchen meinen Bund sie brechen, obwohl ich ihnen ein Ehemann war, spricht der HERR: Aber dies soll der Bund sein, den ich mit dem Haus Israel schließen werde; Nach diesen Tagen, spricht der Herr, werde ich mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihr Herz schreiben; und werden ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein. Und sie werden nicht mehr ein jeder seinen Nächsten und einen jeden seinen Bruder lehren und sagen: Erkenne den HERRN! Denn sie werden mich alle erkennen, vom Kleinsten bis zum Größten, spricht der HERR; Ungerechtigkeit, und ich werde ihrer Sünde nicht mehr gedenken.

Jesus bot den neuen Bund an.

Lukas 22:20 Desgleichen auch der Kelch nach dem Abendmahl mit den Worten: Dieser Kelch ist das neue Testament in meinem Blut, das für euch vergossen wird.

Es gibt unterschiedliche Ansichten darüber, wann der neue Bund geschlossen wurde.

1. Beim Letzten Abendmahl
2. Auf dem Kreuz
3. Zu Pfingsten
4. Mit der Zerstörung des Tempels
5. Warte immer noch auf die Annahme durch einen treuen Überrest Israels.

Ohne ein nationales christliches Israel oder ein irdisches Königreich in Israel waren viele versucht zu sehen, dass das heutige Christentum Israel ersetzt hat oder den Vorrang vor Israel einnimmt. Dies neigt dazu, einen Zeitraum als unabhängig oder sogar überlegen gegenüber dem anderen Zeitraum zu sehen.

Paulus beschreibt das messianische Israel und das Heidenchristentum als vereint und in Einheit zusammenkommend.

Epheser 3:6 dass die Heiden Miterben und aus demselben Leib und Teilhaber an seiner Verheißung in Christus durch das Evangelium sein sollten:

Galater 3:14 damit der Segen Abrahams über die Heiden komme durch Jesus Christus; damit wir die Verheißung des Geistes durch den Glauben empfangen.

Die Worte Jesu wurden am Ende eines Bundes gesprochen, um den neuen Bund einzuleiten. Jesus sprach nicht nur, um Israel zu helfen, das Gesetz zu befolgen. Er sprach von Königreichsqualitäten, die denen zur Verfügung stehen würden, die neues Leben in seinem Blut haben würden. Die Worte Jesu sollen nicht in einen Bund getrennt werden, sondern eine Brücke von den Beschränkungen des Alten zur Freiheit des Neuen schlagen.

Wir bekommen ein Bild davon, wie das Königreich sein soll.

Markus 16:15-18 Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; aber wer nicht glaubt, wird verdammt werden.
Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben; In meinem Namen werden sie Teufel austreiben; sie werden in neuen Zungen sprechen; Sie werden Schlangen aufnehmen; und wenn sie etwas Tödliches trinken, wird es ihnen nicht schaden; sie werden den Kranken die Hände auflegen, und sie werden genesen.

Aus anderen Prophezeiungen wissen wir, dass das Königreich keinen Krieg haben wird, die Menschen viel länger leben werden und die Natur weniger menschenfeindlich sein wird.

Wir wissen, dass Israel schließlich treu sein und das Königreich empfangen wird und dass diese Verheißungen erfüllt werden.

Romans 11:12 Wenn nun ihr Fall der Welt Reichtum ist und ihr Verlust der Heiden Reichtum; wie viel mehr ihre Fülle?

Betrachten Sie, wie Jesus das Thema von zwei der Gebote in der Bergpredigt, Mord und Ehebruch, anspricht.

Matthäus 5:21-22 Ihr habt gehört, dass in alter Zeit gesagt wurde: Du sollst nicht töten; und wer auch immer tötet, wird in Gefahr des Gerichts sein. Aber ich sage euch: Wer auch immer ohne Grund zornig auf seinen Bruder ist, wird in Gefahr des Gerichts sein; und wer auch immer zu seinem Bruder sagt: Raca, wird in Gefahr sein des Rats; wer aber sagt: Du Narr, dem droht das Höllenfeuer.

Matthäus 5:27-28 Ihr habt gehört, dass vor alters gesagt wurde: Du sollst nicht ehebrechen .

Hier erweitert Jesus das Gesetz und zeigt sowohl seine Begrenzung als auch seine Anwendbarkeit. Denjenigen, die dachten, sie hätten das Gesetz gehalten, wurde nicht nur gezeigt, dass sie das Gesetz nicht gehalten haben, sondern es auch nicht konnten. Dies führt zu Konzepten wie unserem Bedürfnis nach einem Retter.

Galater 3:24 Darum war das Gesetz unser Lehrmeister, um uns zu Christus zu führen, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden.

Jesus sagt Nikodemus auch, dass man „neues Leben“ haben muss, um in das Königreich einzutreten. In der Jeremias-Prophezeiung wird der neue Bund damit in Verbindung gebracht, dass das Gesetz in die Herzen gelegt wurde und eine Erkenntnis von Gott empfangen wurde. Jesus tadelt Nikodemus, weil er das nicht wusste.

Johannes 3:5 Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.

Ich sehe, wie Jesus den Menschen unter dem alten Bund von den Wundern des neuen Bundes erzählt und nur wenige interessiert findet.

Das griechische Wort im Neuen Testament, das häufig mit „Bund“ und manchmal mit „Testament“ und „Zeugnis“ übersetzt wird, ist διαθήκη ( diathēkē ), eine Zusammensetzung der Vorsilbe dia -, was „durch“ bedeutet, und thēkē , was „Hülle“ bedeutet. Διαθήκη übersetzt das alttestamentliche hebräische Wort berîṯ (masoretisch בְּרִית), wie es in den Berichten von Noah (z. B. Genesis 6:18), Abraham (z. B. Genesis 17:10) und Moses (z. B. Exodus 34:27) zu finden ist.

Die griechische und hebräische Bedeutung dieser Wörter entspricht der des englischen Wortes „Bund“, das sie repräsentiert. Ein Covenant ist laut Concise Oxford Dictionary vor allem eine Vereinbarung – etwas, das von beiden Seiten etwas verlangt. Die Anforderungen für das Volk Israel unter den alttestamentlichen Bündnissen wurden in der alttestamentlichen Thora dargelegt.

Die Evangelien bilden eine Art neutestamentliche Thora, in der uns nicht davon erzählt wird, wie ein Prophet seinem Volk Gottes Anweisungen übermittelte, sondern wie Gott selbst – in Form des Gottmenschen Jesus – seine eigenen Anweisungen übermittelte. Die Forderungen des christlichen Bundes – überliefert von Jesus – verdrängen den alttestamentlichen Bund nicht, sondern erfüllen und übertreffen ihn. Dies geht aus Matthews Bericht hervor:

Ihr habt gehört, dass in alter Zeit gesagt wurde: „Du sollst nicht töten …
Ich aber sage dir: Wer ohne Grund zornig auf seinen Bruder ist, dem droht das Gericht “ (Mt 5,21-22 )

Ihr habt gehört, dass in alter Zeit gesagt wurde: „Du sollst nicht ehebrechen “ (Matthäus
5,27-28 ). Herz. (Matthäus 5:27-28)

Wiederum habt ihr gehört, dass es von ihnen in alter Zeit gesagt wurde: Du sollst dir selbst nicht schwören ...
Aber ich sage dir: Schwöre überhaupt nicht; weder beim Himmel; denn es ist Gottes Thron (Mt 5,33-34)

Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen ...
Aber ich sage dir: Liebe deine Feinde, segne die, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen, und bete für sie die dich boshaft gebrauchen und dich verfolgen (Mt 5,43-44)

Nach der Reformation tauchten starke Argumente gegen die Notwendigkeit auf, die „Werke“ des Evangeliums auszuführen, wobei manchmal Paulus’ Beschreibung der Werke des Gesetzes (Galater 3,5) mit irgendeiner Art von „Werk“ (griechisch ergon ; d. "ergonomisch"). Eine andere Position, die manchmal für das Ignorieren der Gebote des Evangeliums eingenommen wird, ist, dass die Evangelien hauptsächlich für Juden geschrieben wurden und dass Nichtjuden eine ganze Reihe anderer Gebote haben – hauptsächlich die Paulusbriefe.